化实入虚 以虚运实

彭晶

关键词：美学;虚实;虚空;虚静;中国画;书法

中国传统艺术讲究气韵，气韵从何而来，由内而外，化为气息融入作品之中，乃为虚无。杏坛心语有云“虚由实生，实杖虚行，以实为本，以虚实用”。虚是画面实境中的情感、使无画处皆成妙境;实是画面中的真实情境，使有画处皆为诗情。但实无常实、虚无常虚，二者相对又相融，往往虚中有实，实中有虚，虚实相生。

虚与实的分类 

虚分为真虚与假虚。真虚也就是佛家说的真我，是最纯真的状态，直达本心，不掺一丝一毫的杂质。假虚就是佛法中的本我，是自然状态，本我会被外界纷扰，要时常跳出来才能直视自己的本心，达到真虚的状态。

实分为真实与假实。真实就是眼睛所见之实——肌理、细节、材质等一切可触碰之物。假实就是气息感受之实，眼耳鼻舌身意，色香味触法皆可为实。真实是有界限的，假实是无界限的，就好比传统绘画真实空间和延展空间，真实是固定的，而延展空间则是发散的，是由观众感受的。此时的假实便可以扩展开来，而优秀的作品就是要将假实无限延伸，使得观众的体验不仅仅只有觀感，而是有所遐想，肆意徜徉遨游与天地间。

真虚假虚、真实假实的参透与艺术修养有很大关系。艺术修养欠佳的观众受制于执念只能感受到假虚与真实，艺术修养高的观众则能参透真虚与假实。中国美学认为，臻于至境的艺术，是那些能够表现“道”的生机活力、“造化同根，阴阳同候”的艺术。这里的道就是参透虚、见诸于实之上的艺术，也就是充分表现真虚与假实的艺术。

虚实感悟

品艺逐道的过程就是去实及虚的过程，其中，虚与实的感悟过程可分为四个阶段：

低阶的悟道是以实碰实，去追求表面的浅显的东西，求形而不得神，仅仅看到表面，时常画虎不成反类犬。

再者是以实碰虚，开始由表及里，以形写神，在实中见虚或在虚中显实。

高阶的是以虚及实，以虚定实。中国画定景，远则取其势，近则取其质。这里的立意以虚及实，所谓神形兼备、如是而已。

顶尖的是以虚及虚，用观者的气息去碰撞作者的气息、用领悟去感悟，无需赘言、已入化境。相互之间的气韵在萦绕、感悟在升华。往往在于高手与高手之间的对决。

无虚不能显实，无实不能见虚，道即是无也是虚。而领悟着设计之本，逐设计之源皆是要参透这虚虚实实。

虚实观

传统美学中核心是道，虚无是最高境界。中国画史上很早就已经有虚实的艺术手法，如汉代的画像石、东晋的《女史箴图》，都有着相同的特点，背景一片空虚，但人物的表现方面却显得十分明确。使观者尽情观赏、凝神观照，从审美的广度进入深度，后达到审美的境界。正如清代笪重光所言：“空本难涂，实景清而空景现。”因此可见，虚景美是相对实景而产生的，正有了虚景才显现出实景之美，虚是实的关键所在。艺术中的虚实通过想象来掌握艺术形象的，它的主要目的是为了超越艺术物质手段所表达的局域性，从而引发观者对没有表现出来的部分的想象与构思，使观者与作者能够达到最佳的默契，一同感受意境。同时艺术发展的规律是相通的，特别是中国画将书、画、诗等多种艺术集于一身，此乃虚实之境界。

虚空。虚空在佛法中以虚空比喻空性，因为二者相似，都是以无体为体。对于虚空有无的思察真如实观，使之悟入境界。甚至在现代无印良品的概念提案上都提出了虚空的概念，即呈现出一个看似空无一物，却能容纳百川的容器。虚空在佛家的解释是指万物本体不存在，但能感觉到的状态。佛谓一切现象都由不得因缘和合组成，故谓空。有空才有实，有空才能运载万物承载一切。设计与艺术同构，心源与外物相通，虚空传达的是东方文化神韵，表达的是中国美学的影响力。

虚静。虚境是指在一定基础上艺术形象本身所触发的艺术想象，产生想象的分化、深化等。让人对艺术的情绪产生浓厚的兴趣，深层次的虚境是指艺术的形象到达了一个比较高的高度，同时形成一种独特的艺术风格。

在我国传统书画作品中，虚实关系的运用与中国风格的意蕴融合在了一起，最终呈现虚静。在西方的油画作品中也有情感与环境的表现，但是大多数都是物我分离。这些作品也探讨了人与自然的关系，但普遍比较理性，对外物也是以客观的视点来呈现的。中国书法与绘画作为一门高阶的艺术，情境与情绪都是重要组成部分，情境是实、情绪乃虚，二者的有机结合将诗情画意体现的淋漓尽致，深刻诠释了虚静，同时作为传统艺术的重要组成部分，体现的审美特征对其他类型的艺术创作都具有深远影响。

书法与剑法同构，心源与外物相通。中国传统绘画以虚写实、以形写神的气韵与品格影响深远。虚实观传达的是东方文化神韵，代表的是艺术家的境界。

意境是中国传统艺术的灵魂，虚实是构建意境的重要方式。中国传统艺术历史悠久、源远流长，在弘扬传统文化的今天，在艺术创作中做到虚实统一、融会贯通传统美学，必将焕发出更加夺目的光彩。所谓计白当黑、奇趣乃出，艺术创作的最终目的就是将自己对事物的情感外化，玩味意蕴直至巅峰之境，充分体现虚实在艺术作品中的内涵。

参考文献

[1]朱光潜 谈美书简，

[2]叶朗.美学原理

[3]古典诗词中的虚实结合——柳永《雨霖铃》