虚空
- 梅国云新书《窥一眼虚空的未知》评介
吴辰《窥一眼虚空的未知》一书的作者是海南省作家协会主席梅国云（笔名字相），作者称这本集子为“通往虚空的梯子”，并将自己看到和悟到的如实记录下来，期望读者能经由他的眼光看得更远更深。这是作者一次次向着“虚空的未知”投射目光的证据，它是一次挑战，一次向着终极、向着“道”的冒险。中国百年新诗的本质是对“人”之价值的强调，人不断觉醒，由个人而国家、而民族、而全人类。人是伟大的，但却不是唯一的，围绕在人身边的万有、造就人的“道”同样重要，甚至比人本身更重要，只有对“
新阅读 2023年8期2023-10-14
- 我已被浪费很久 [组诗]
风过来的。风踩着虚空虚空踩着另一片虚空。怎样把声音送回去呢？当一层一层的虚空挂在我心上。我的身体被虚空霸占我的身体把另一层虚空隔开。两层虚空通过我的身体传递声音。理想国他在棺材里做的梦从泥土里长出来有缘的人，立马动身下去和他喝酒下棋把阵仗搞得很大。有人怀疑他以前的不动声响是死在活里现在的阵仗是活给死看的。拋开以静制动把一块石头放进诗歌里，让它变成另一个词让它奔跑，一瘸一拐地至少让它跑不过自己一生的很多遗憾是——放飞一只鸟然后就追不上了用石头弥补遗憾抛开以静
诗潮 2023年6期2023-06-27
- 红 巨 (三十七)
物产生天地之力，虚空之力者也。此力弯曲分布，犹如圆眼，挂于天斗，成反光之镜。扭曲镜像，仿若天上星斗光飞溅出，天光杂乱。物主者言，此镜因何缘灭？天之星斗，为何虚空？第四页[翻译结果]星云逐渐变为扁圆形，像是一只大眼睛，压入透镜。逐渐变成一铜环的模样，包围着群星，星星似乎（被）扭曲，光似箭般，横直而去，不是像眨眼睛一样，而是发出一条光线。佛说，这是上天的镜子啊。物主人被惊吓到，脸上露出惊恐表情，仿佛看见天鬼。物主人过后说，这面镜子是什么？何来这面镜子？镜子以什
农村青少年科学探究 2021年10期2022-01-14
- 庄子思想视角下的黄庭坚诗歌
的吸收。关键词：虚空;心性;心斋;平等儒学传统在北宋嬗变为新儒学，新儒学以理学为代表，理学的核心是从宇宙本体论出发，探寻人之天性，最后反映在“心”上面，构成儒者的行为哲学。基于这一契机点，北宋时期的学术思想得以儒释道通融，在文学领域成为诗歌诗学思想的一个重要内容。黄庭坚作为宋诗的集大成者，在创作中将三家合一的理念完美实践，黄庭坚虽然反对齐物观、但从他的诗歌中却不难看出，对于庄子的“心斋”理论，有所援引。一、黄庭坚对“心斋”的援引角度“心斋”，语出《庄子·人
快乐学习报·教师周刊 2021年7期2021-08-22
- 化实入虚 以虚运实
词：美学;虚实;虚空;虚静;中国画;书法中国传统艺术讲究气韵，气韵从何而来，由内而外，化为气息融入作品之中，乃为虚无。杏坛心语有云“虚由实生，实杖虚行，以实为本，以虚实用”。虚是画面实境中的情感、使无画处皆成妙境;实是画面中的真实情境，使有画处皆为诗情。但实无常实、虚无常虚，二者相对又相融，往往虚中有实，实中有虚，虚实相生。虚与实的分类 虚分为真虚与假虚。真虚也就是佛家说的真我，是最纯真的状态，直达本心，不掺一丝一毫的杂质。假虚就是佛法中的本我，是自然状态
时代人物 2020年14期2020-10-09
- 道家“虚空”思想对平面设计理念的启发
重要一维，其中“虚空”思想更是深刻影响着中国人的精神心理结构和艺术创作。本文认为道家“虚空”思想可以分为本体层、认知层和方法层等不同维度，对于平面设计的创作理念、主题内涵和语言表现都有较深刻的影响意义，有助于建构有中国文化特色的设计哲学和设计实践。关键词：虚空;本体层;认知层;语言层中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：2096-5079 （2020） 11-0-02一、引言以改革开放，商品经济飞速发展为依托，我国平面设计在20世纪70年代左右，
传媒论坛 2020年11期2020-09-02
- 论虚空的构成方式：评《夏伯阳与虚空》
的小说《夏伯阳与虚空》中通过对人物外在表现的描写、内在精神的挖掘以及小说本身的建构共同塑造出一个虚空的文学世界。小说主人公彼得不断穿梭于精神病院世界和战乱世界，但这两个世界都荒诞、奇异，两者都是虚空的世界。主人公彼得正是在这两个世界的经历中逐渐领悟到了世界的虚空、自我的虚空，最后投身于虚空之中。这反映出作者对俄罗斯社会的失望和否定。关键词：虚空 自我 精神内核 《夏伯阳与虚空》《夏伯阳与虚空》是俄罗斯后现代主义小说代表作家维克托·奥列格维奇·佩列文的长篇小
文学教育 2020年7期2020-08-27
- 张载“虚空即气”与道德思想微探
宋明理学;张载;虚空;气自魏晋以来，老庄、佛道大行于世，儒学的主导地位受到冲击。从唐中叶到北宋初，一些著名的儒家代表人物开始批判、融合佛道之哲学思想，力图全面恢复儒家的权威，张载便是其中之一。他敏锐地发现儒家没落究其本源还是因为缺乏一套可以论证的体系，于是他便创建“太虚即气”这一学说，这个体系是他哲学思想的基础，在此基础上，张载层层说理，通过将道德理性和道德价值贯注于自然秩序之中，使自然秩序呈现出明显的道德价值和道德色彩。一、对张载学说的探讨张载的理论主要
青年时代 2019年12期2019-06-15
- 大江西派女丹功诀略说（下）
。外身者，明身外虚空一着，如运瓮者必立在瓮外，方能运转自如。易形之道亦然，必先舍此色身，到外边虚无中来，凝神调息，方能无中生有，尽七返九还之妙，是故玄宗丹法，最初从身外虚空下手，最后亦在身外虚空了手，自始至终，步步不离虚空，尽在外边运用。而一切法验，则尽在色身上显得，如易发、易齿、易血、易瞳，乃至易粗重色身为微妙色身、根身世界，一一密转密移。洎乎脱胎神化，则飞升冲举，神通自在，故能外其身，即能易其形矣……此乃玄宗修炼之正轨，天人合发之功效也……仙宗从身外心
现代养生·上半月 2018年7期2018-07-01
- 亚里士多德《物理学》中关于空间的学说
，与事物相分离的虚空是不存在的。关于虚空的不存在，亚里士多德给与了种种论证。亚里士多德的空间观对今天的科学主义空间观所存在的局限具有矫正的作用。关键词：经验的方法；处所；包围事物的限；虚空在《物理学》中，关于空间，亚里士多德主要谈了两方面的问题，第一，关于空间自身的问题，包括它是否存在，如何存在以及它的本性问题。第二，亚里士多德反驳了虚空存在的种种理由。一、空间的本性1、经验的方法《物理学》的中译者张竹明先生在译后记中说，“那个时候哲学和自然科学毕竟还很幼
山东青年 2017年11期2018-03-29
- 那一片云朵，靠近我也靠近虚空
朵，靠近我也靠近虚空刘一冰这场雨落在立秋像是特意的安排时针，停在这个时刻迟疑了一下我想，我应该冷峻地检巡自己对花够不够鲜艳，对草够不够青青对水够不够清澈，对风够不够温情望山的眼神够不够专注弯腰的姿势算不算优美山冈的走低会不会是我的崎岖现在，我该调整奔跑的热度这个夜适合我悄然启程我得让出适度的心胸给辽阔让蓝天白云在一场风里悠然放牧我知道，当我内心的金黄耗尽沉甸甸的成熟和丰盈就会接踵而来那一片云朵 靠近我也靠近虚空
星星·散文诗 2017年10期2017-12-30
- 从岛村视角看《雪国》的虚空之美
浓厚的悲美情调和虚空之感。本文从小说主角岛村的视角出发，探索《雪国》中的虚空感如何构建“美”。关键词：《雪国》；虚空；审美川端康成的代表作《雪国》构造了“美的极致，就是荒凉”的氛围，在审美维度和哲学维度上都引起了读者的深思。本文将从三个层面来分析岛村所见的虚空之美。一、岛村之于镜中景镜中景这种代表着虚幻意味的意象在《雪国》中反复出现。岛村从车窗上看见叶子的倒影，被她的美所深深吸引。但岛村并非被叶子的容貌所震惊，他只是被叶子在玻璃窗上的倒影感到震撼。此处的描
读书文摘（下半月） 2017年6期2017-08-13
- 上古神话的开启
雨魔“这是，虚空之蛇吗？”龙祭司见多识广，是第一个认出大长老身份的人。至于其他人，甚至包括周水木，都从未见过大长老变身的这个妖兽。“虚空之蛇是什么妖兽？我怎么从来没听说过能完全变化成人类的高级妖兽？”周水木听到龙祭司的话，转头看向了她。水峰这边带队的正是周水木，此地修为最高的人都不了解“虚空之蛇”，其他人的迷茫程度更是可想而知，而且大长老骤然变身，让他们有些不知所措——有谁能想到，带领着人类抵御妖兽入侵的竟然是一只妖兽？“虚空之蛇，是在上古典籍中都很少出现
意林·少年版 2017年12期2017-07-07
- 凡圣两忘
相，即见如来。”虚空像什么？虚空无相无所不相，正因为虚空无相，才能包容万有；虚空无相，所以像一切的样子。仰山禅师和光涌禅师议论不像驴，不像佛，那么究竟像什么？像自己。唯有见到自己的自性，才能与虚空一个鼻孔出气，像什么？像虚空无相之相。能够凡圣两忘，体用一如，那就是见到无相的真理了。
中老年健康 2017年4期2017-06-02
- 原研哉设计作品的禅宗美学意蕴
这些作品所体现的虚空与自然的禅宗美学特征。关键词:原研哉；设计作品；禅宗；虚空；自然检 索:www.artdesign.org.cn原研哉是日本非常著名的国际级平面设计大师。从整体来看，他的设计是理性与感性的完美统一。长野冬季奥运会的纪念册以及爱知世博会的宣传设计，这些都展现出原研哉善于从事物本质中寻找设计灵感；梅田医院导视设计首次向大众传递视觉传达设计中触觉的作用；他在“建筑师的通心粉展”“21世纪的日常生活用品再设计展”中，从日常生活出发，寻找一个全新
艺术与设计·理论 2016年3期2016-10-25
- 论徐冰装置艺术中语言与图像的秩序
追求;观念抽象;虚空一、图像与语言的内在逻辑关系现实生活逃避不了视觉和思维的有机秩序。视觉最好的表达便是图像的编码参与过程;思维最好的载体就是语言的修辞过程。视觉是人从感知的渠道获得存在与经验的最重要途径，注重主体与客体的统一、感性与理性的统一、内容与形式的统一;语言是人最基本的交流工具，它告知客观物象的存在及意义，是精神层面的高级表达方式，它有表面的技巧和深刻的思想，在历史文化环境中揭示人的世界观、人生观、价值观的判断。从一定意义上，图像蕴藏思想，语言渗
西江文艺 2016年24期2016-05-30
- 论《伤逝》的虚空
里行间都流露出“虚空”，并且多次提到“寂静和空虚”，造成这种“寂静和空虚”的原因是虚空的启蒙和虚空的自由。这种虚空的启蒙与自由是造成子君与涓生爱情悲剧的原因，同时也体现了当时社会的悲剧。关键词：虚空；启蒙；自由；爱情作者简介：周苗苗（1989-），女，安徽阜阳人，扬州大学文学院，硕士学历，研究方向：中国现当代文学。[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2015）-08-0-02《伤逝》是鲁迅唯一的一篇以爱情为题材的小
青年文学家 2015年8期2016-05-09
- 虚空之上
田 淼（贵州）虚空之上田 淼（贵州）白云在虚空之上，蓝天在虚空之上，流水不说话，有恨说不出，它也在虚空之上。生活与生命总走极端，总被慵懒与困倦挑出毛病与苦衷，总被直白的过错与误解，删空光鲜的内容，精神在虚空之上，被眼前的难度抬高，被现实的石级抬高。许多声音躺倒在水波里，跳不出波光潋滟，渔火被打捞的身影绊倒，跌落进深渊里。黑，顿时虚空起来，渐渐向黎明移去。装过鸡尾酒的瓶子，无法充当悬壶济世的道具，它在荡漾中眩晕，呕吐，将满地的真言变成假话，让面孔们彼此宣泄，
星星·散文诗 2016年24期2016-04-10
- 原子的重新联合：一个政治哲学的隐喻
——阿尔都塞视域下的伊壁鸠鲁原子论
要：阿尔都塞对“虚空”的创造性解释使伊壁鸠鲁的原子论不再是原子聚散的空间，而具备了价值、现实和理论的三种维度，从而使伊壁鸠鲁的新世界充满着吸引力。阿尔都塞以“虚空”暗示无产阶级应当在争取自由的政治实践中，占据理论的“空白”与政治实践空间。“虚空”象征着面对资本主义意识形态的包围，永远存在着否定这种支配关系的现实力量，从而确立了人们追求自由的理想及其现实路径。他通过引入价值边界为无产阶级的主体性向联合主体的总体性的滑动打开了理论上的缺口，从而为无产阶级政党的
四川大学学报（哲学社会科学版） 2016年4期2016-04-04
- 亚里士多德空间观的逻辑进程
题时主要涉及的是虚空概念(void)。爱利亚学派将虚空视为“非存在”，否认其客观性。原子论虽然区别了原子和虚空，首次赋予虚空、空间正面的哲学意义，但在解释运动的合理性的问题上尚有不尽人意之处。亚里士多德批判性地吸收了两家之言，从“处所”(topos，place)这一经验性的概念上理解空间问题，将处所设定为一个既与存在有区别同时也与存在、运动紧密联系的东西，从而初步地确立了空间概念在科学、哲学中的地位。而由于处所概念与近代的空间概念之间的差别，当代人在理解亚
学术交流 2016年3期2016-03-01
- “虚空”的精神家园：新生代农民工文化生活调查
民工整体仍处于“虚空”状态，呈现出文娱条件差、文化设施利用率低、文化消费支出少、文娱活动参与弱等现实困局，导致该群体对文娱条件、满意程度的态度评价偏低，与其强烈的心理预期之间产生了巨大的反差。基于此，如何从促进文化大发展大繁荣的目标出发，积极探寻丰富和改善新生代农民工精神文化生活的有效路径，是新生代农民工改善文化生活、提高文化素质、强化劳动技能、树立“自尊、自爱、自强、自立”发展理念的需要，更是推进精神文明建设和加速推进新生代农民工市民化进程的需要。［4］
闽台关系研究 2015年3期2015-08-24
- 现代性的后果
：现代性 城乡 虚空《收获》在2014年第4期和第5期推出了“青年作家小说专辑”，收录了二十一位作家的作品，而这二十一位作家多在改革开放的大环境中出生，在商品经济的社会中逐渐成长，现代性是他们面对的最大的现实。现代性，用吉登斯的话来说，是指社会生活或组织模式。在消费社会中，我们的社会生活与组织模式都大大地不同于以往，现代性以前所未有的方式把我们抛离出了原有的生活轨道，同时，也给我们带来前所未有的经历与体验。因此，马歇尔·伯曼认为现代性是一种经验，是一种关于
名作欣赏·评论版 2015年7期2015-05-30
- 虚空
极致的简单，一种虚空的境界关键词：虚空；无印良品；设计在商业化的社会主义下，一些产品往往为满足人们的需求而被附加许多功能，却渐渐忘了其本质。一件产品的好坏不是在于它有多么崭新的形式和材料，而在于它可以反射出生活的影子，无声无息却充满禅意，简约而又精致。关注生活细节，于日常朴素中能发现生活的美，是日本美学的精髓。良品计划株式会社销售部长加藤隆志曾说：我们并不是在制造一种新的东西，而是把原来在日常生活中的寻常之物重新改造，让其身上散发出無印良品的光芒。无印良品
卷宗 2015年4期2015-05-12
- 王夫之“现量”说的时空化思维特征
国传统诗学精神中虚空要素的影响，王夫之诗论的重要范畴 “现量”，体现出鲜明的时空化的思维特征。“现量”的思想本源于“道”之体用的沉淀和发挥。“现量”之于构思，标举“心目即会”，通过突破眼前之景、心中之限的约限，以及主体情感在时间和空间维度的弥散，体现了时空化的构思方式；“现量”之于创作，则强调“通天尽人之怀”，实现以宇宙时空整体为依据的生命化创作方式。关键词：“现量”说；时空；虚空作者简介：刘新敖，湖南师范大学文学院博士研究生，讲师（湖南 长沙 41008
湖南师范大学社会科学学报 2014年4期2014-09-01
- 关于它，或水
1它托着我，正如虚空拥抱宇宙。我悬挂于莫名的它正如沉重的大地挂在虚空。虚空柔软，它亦无形却又顽固地拥抱着我。我在它的看不见的内部正如宇宙存在于无形的虚空。它扶我坐下或站起，正如虚空提起大地。它不可见，而虚空空虚，所以深深地拥抱我，令我痛苦。2水终将腐蚀铁像水滴石穿。我想变成水变成水滴，穿透石头，溶化铁。就像低矮、柔软而空虚的它充满心灵，就像空虚却又充盈的虚空把我摇醒，扶起起身凝望遥远的世界，因为遥远只能不停前行的世界让我流泪溶化铁，穿过石头。我想变成水滴变
扬子江诗刊 2014年5期2014-08-15
- 论“中西本体论与宇宙论之初次对垒”
——《天主实义》与《圣朝破邪集》比较研究
；比较；利玛窦；虚空本体论和宇宙论是高度体系化的哲学基础理论，不同的本体论和宇宙论决定着一个哲学体系其它方面的建构模式；因此，考察东西两种文明第一次相遇时双方宇宙论和本体论碰撞的实况，对我们今天反思自己文明的优缺点具有重要意义。利玛窦在其代表作《天主实义》中秉承了圣经的宇宙论，认为世间一切乃天主所造。该书首篇便以“论天主始制天地万物而主宰安养之”为题，并以托马斯·阿奎那五种证明上帝存在的自然神学方法为基础，利氏提出了六种关于上帝存在、万物源于上帝的证明路径
长春教育学院学报 2012年7期2012-08-15
- 虚空眨眼
：“君王可曾看到虚空？”“看到！”“那么请问虚空可曾对你眨过眼？”肃宗无话可对。吾人生活中，所最注意关心的皆人情上事，谁对我好，谁对我坏，每日患得患失，不是计较金钱，就是计较感情，钱关情关之外，还有恭敬关，终日要人赞美，要人行礼，要人看我一眼，比之虚空，虚空不要吾人眨眼，吾人又何必要虚空眨眼？法身真理，犹若虚空，竖穷三际，横遍十方，弥纶八极，包括两仪，随缘赴感，靡不周遍。肃宗不解，难怪南阳国师要问虚空可曾对你眨眼？
国学 2009年3期2009-05-31
- “虚空帝国”
无意识，而是归于虚空(vide)，也就是说，弗洛伊德描述的心理病态的极端之外不是无意识，而是蕴藏着中性能量的虚空。虚空的理论是方迪微精神分析学的根本立足点。虚空的概念是从物理学借用来的：人们越是深入研究物质和粒子，就越感到面对的是虚空。正是由于虚空的存在以及它的心理－物质的连续性，能量能够从一种思想转到一个分子上，从一种情感转到一个原子上……就这样，方迪构想了一种模式以解释能量转换如何通过无所不在的虚空完成。这种模式的独特意义在于：虚空并不是抽象的结构，它
读书 1993年10期1993-07-15