陕南地区文庙遗存及其价值功能探究

郭洪丹

（安康学院 文学与传媒学院，陕西 安康 725000）

2014年9月24日 ，习近平总书记在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上发表重要讲话，他指出：“孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。儒家思想同中华民族形成和发展过程中所产生的其他思想文化一道，……是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养”[1]。近年来，随着人们对中国传统文化的重视，全国范围内掀起了文庙研究热潮。

一、文庙概说

文庙，即孔庙，是祭祀伟大先师孔子的场所。因孔子在唐代被追封为“文宣王”，因此将祭祀孔子的庙宇称为“文宣王庙”，元明之后，多简称为文庙。另外，孔庙还有一常见称谓是“夫子庙”，此称谓的由来，则是因孔门弟子尊称孔子为“夫子”。除了以上两种常见的称谓外，还有至圣庙、先师庙、先圣庙等称谓，这些称谓均与后世统治者对孔子的追谥有关。

《史记·孔子世家》载：“故所居堂、弟子内，后世因庙，藏孔子衣冠琴车书，至于汉二百余年不绝。”[2]公元前478年，即孔子逝世的第二年，鲁哀公将曲阜的孔子故居立为祭祀他的场所，这便是我国第一座孔庙。历经战国到汉代董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，再到南北朝，历经唐、宋、元、明、清，历朝历代的统治者为了巩固统治，对儒学大力推崇，随之愈加重视孔庙的发展和壮大。明清时期，凡国家设立的县级以上行政区划均设有孔庙，“明代有人统计，当时中国境内的孔庙多达1560座；清代疆域更广阔，统治者提倡尊孔更卖力，孔庙数量肯定会比明代多”[3]15。“据统计，清代有郡府309座，州府250座，县城1353座。”[3]15如此算来，清代当有近2000座文庙。文庙在封建社会发挥了道德教化、知识传播、文化传扬、培育人才、巩固统治等诸多职能。随着科举制度的废除，与之相关的文庙也随之日渐没落，终成为历史遗迹，但其所承载的儒家优秀传统文化却不应被淹没在历史洪流中。文庙作为珍贵的历史文化遗产，蕴含着丰富的精神财富和当代价值。对此，我们当加以发掘和利用。

二、陕南文庙遗存概况

在全国范围内，文物等级和文化影响较大的文庙，除了有着“中国四大文庙”之称的南京夫子庙、曲阜孔庙、北京孔庙和吉林文庙，还有台南孔庙、云南建水文庙、哈尔滨文庙、浙江衢州孔庙、四川德阳孔庙。而陕西省尤其陕南地区文庙尚未进入公众视野并引起广泛关注。

陕南地区现有文庙遗存十处，即：汉中府文庙、洋县文庙、城固县文庙、西乡县文庙、安康文庙、汉阴文庙、旬阳文庙、商洛文庙、洛南文庙、镇安文庙。其中，洋县文庙始建于唐代，城固县文庙始建于宋代，安康文庙始建于元代，其余七座文庙均始建于明代。

在陕南地区遗存的文庙中，有三座文庙保存相对完好，即汉中府文庙、旬阳文庙、洛南文庙。

汉中府文庙，位于汉中市天汉大道南段，现为汉中市政府驻地。汉中府文庙始建于明朝洪武五年（1372），在战乱年代和“文革”时期，文庙建筑遭受严重破坏，“现仅存大成殿1座，改作行署会议室，殿周石阶石栏仍保持原貌。其南尚保存棂星门、石狮、泮池及残碑数通”[4]。2008年汶川地震波及汉中，棂星门在地震中受损严重，汉中市政府拨专款对其加以维修。2014年被陕西省人民政府公布为省级重点文物保护单位。

旬阳文庙，始建于明洪武五年（1372），“明成化八年（1472）被洪水冲毁后，由知县杜琳迁建于城内龚家梁今址”[5]542。现为旬阳县博物馆所在地。据《旬阳县志》记载：“明清两代，拓建、重修、维修凡13次。中华民国初期，迭遭驻军破坏，后又改作粮仓。民国三十三年（1944），成立旬阳县参议会时，略事修缮，用作办公。建国初期，一度作为旬阳县人民政府机关干部住房和旬阳县干部招待所。1984年春，旬阳县干部招待所迁出，旬阳县博物馆成立，正式交由县博物馆使用。”[5]542-543彼时文庙建筑，除大成殿基本保存原貌外，其余建筑皆残破不堪。于是从1984年开始对文庙进行维修，至2008年7月结束，修复工程历时24年。现存影壁、棂星门、大成门、大成殿、东西庑等主体建筑群，另有明代碑刻一通，古柏一棵。1992年被公布为陕西省第三批重点文物保护单位。

洛南文庙，位于洛南县城西街，现为洛南县博物馆所在地。洛南文庙始建于明洪武三年（1370），文庙创建以来，规模格局日渐完善，形成了较为完整的中轴线式古建筑群。“中轴线自南而北依次为照壁、棂星门、泮池、大成殿。原有明伦堂已被拆除，礼仪门、戟门及东西庑保存尚好。”[6]693“大成殿内供至圣先师孔子牌位。殿前月台石阶上浮雕龙凤图案。”[6]693明崇祯末年，洛南文庙毁于兵火，大部分建筑被烧毁。清顺治、雍正、乾隆年间进行三次大规模修葺重建，从而使文庙呈现出明、清两代混合营造风格。新中国成立后，又进行过两次大规模的维修保护工作。1992年被公布为陕西省第三批重点文物保护单位。

安康文庙、汉阴文庙和镇安文庙，因历史原因，损毁严重，现已在原址或新址完成重建。

三、陕南文庙的文化功能

陕南文庙在当代社会所发挥的文化功能主要有以下几个方面：

（一）成为博物馆馆址

旬阳文庙、洛南文庙、镇安文庙现已成为博物馆馆址，其价值功能与博物馆合一，主要用于地方文物的收藏与展示。旬阳文庙东庑用于展示出土文物，西庑用于展示楹联。洛南文庙东西庑用作洛南博物馆“龙牙洞的故事”“珍贵文物展”“珍藏字画展”三个主题陈列展厅和“当代艺术展”一个临时展厅。镇安文庙大成殿亦作为文物陈列室。这些文庙会不定期举办文化进校园和经典诵读活动，主要用作青少年教育和传统文化弘扬基地。

（二）成为学校校址

洋县文庙、城固县文庙、汉阴文庙现已成为学校校址，分别位于洋县中学、城固师范学校附属小学、汉阴县初级中学校内。洋县文庙大成殿，现作为学校会议室使用。汉阴文庙大成殿，作为陈列室使用，用于陈列学生书画作品。城固县文庙仅存大成殿，由于年久失修，垮塌破损严重，亟须抢救维修，因此一直未对外开放。

（三）成为政府部门驻地

汉中府文庙、西乡县文庙均属此类。汉中府文庙位于汉中市政府院内。文庙尚存棂星门、泮池、大成殿等主要建筑，附属文物有碑刻、石狮、经幢等。西乡县文庙，位于西乡县城关镇西大街县委驻地。文庙现存影壁、泮池和碑刻。影壁临街，泮池在县委院内，遗存的二通碑刻于2005年被搬迁到县文化馆进行保护。政府部门的特殊性决定了此类文庙无法完全对外开放。

（四）独立的文庙职能

安康文庙不像以上文庙，它作为独立的个体，一直发挥着文庙自身的功能。安康文庙位于安康新城东北角，紧邻安康市第一小学。安康文庙现存已全面修复的大成殿，在遗址上重新设计建造的戟门、东西厢房、月台等建筑，以及在戟门前发掘出的清代的踏步、柱础及砖基，另有附属文物下马石和琉璃脊吻等。“安康文庙为当时州庙中规模最大、级别最高、影响最远的文庙。”[7]268安康文庙常年举办“安康文庙沿革”和“安康教育史”两大展览，便于人们了解安康文庙的历史沿革以及安康教育发展史。此外，还定时举办祭孔、开笔礼和“励志奖”颁奖活动，这些活动的开展，有助于学生感知并传扬中华优秀传统文化。

（五）其他

陕南地区遗存的文庙中，最为特殊的属商洛文庙。“文庙旧址在解放后一度被用作监狱看守所，并毁于文革”[7]268。商洛文庙建筑在“文革”期间被毁，文庙建筑仅存棂星门，1982年被列为商县重点文物保护单位，现位于商州城区以北的金凤山上。商洛文庙旧址已改建为莲湖公园。解放初，修建商洛烈士陵园时，文庙棂星门被用作烈士陵园大门，基本保持了原建筑式样。

总体看来，陕南文庙潜在的文化功能并未很好地发挥出来，更未进入公众视野并引起广泛关注。因此有必要进一步挖掘并利用其文化功能，使其更好地服务于当代陕南文化建设。

四、陕南文庙的当代价值

陕南文化是历史遗留下来的物质文化遗产，我们应注重挖掘并利用其承载的历史文化价值。

（一）艺术价值

文庙是古代遗留下来的历史建筑，是古代匠师汗水和智慧的结晶，在当代有极高的建筑美学价值。因此在对文庙建筑进行维护修缮时，应坚持“修旧如旧”的原则，在建筑格局与营造法式上应与原建筑保持一致，尽最大可能不破坏其原有的建筑风格。镇安文庙古建筑群在建国初期相继被拆毁，遗存的大成殿于2003年被拆除。2007年大成殿重建于绣屏公园内，仿清代建筑风格，建筑群由大成殿、厢房、孔子雕像、前后广场、碑廊等构成。这一系列建筑群不乏恢弘的气势，但缺少古建筑古朴和典雅的气质。

（二）教育价值

随着封建制度的终结和科举制度的废除，文庙完成了其在封建时代的历史使命，其承担的诸多传统文化功能也随之丧失，但教育教化功能保留至今。古代文庙的教育功能侧重于教化官民，巩固封建统治。而今天文庙的教育功能则重在对青少年进行立德树人和尊师重教教育。“文庙作为一种历史文化的载体，是一种有益的社会教育资源，尤其对于未成年人来讲，是传播科学文化知识、进行思想品德教育的优良平台。”[8]例如安康文庙近年来每年9-10月份开学季举行开笔礼，还定期举办“励志奖”颁奖活动，旬阳文庙举办本土文化和优秀历史文化进校园活动，镇安文庙举办经典诵读活动，这些活动均能在不同程度上发挥教育教化作用。

（三）文化价值

作为承载着儒家传统文化的历史性建筑，文庙在当代发挥的最重要的功能当是传播和弘扬中华优秀传统文化。“在中国历史上，文庙曾经作为各地礼乐教化的中心而长期存在。在当代同样应对这种传统加以延续和拓展，一个可行的方式即为将其打造成为城市传统文化艺术中心。”[9]“借着‘国学热’的潮流，国内各地已有许多文庙开设‘国学讲堂’‘国学班’等，如北京国子监孔庙开国学班，郑州文庙开国学讲堂。”[3]18开设国学班、国学讲堂是传播和弘扬优秀传统文化的有益尝试。除此之外，有条件的文庙亦可采用微信、微博客户端定期进行文庙和儒家文化的微文推送，一期一个主题，短小精悍，图文并茂，通俗易懂，引导公众走近并了解地方文庙，感知传统文化的魅力。

（四）社会价值

文庙“早已不是封建统治者出于政治需要而祭祀孔子，宣扬儒教治国的场所，而是作为一种历史文化遗产分别纳入各级政府的文物保护单位，孔庙应该利用陈列展览、学术报告会、文化旅游等形式向观众和听众展示、解说和反映这些对人类社会普遍适用的规则”[10]。文庙是珍贵的历史文化遗产，我们应注重对其承载的优秀传统文化进行深度挖掘。如儒学中的“忠恕”之道对社会公德的提升有现实指导意义；儒学中的“仁爱”和“诚信”思想对调解人际关系尤其是处理市场经济条件下社会伦理道德缺失问题能够起到积极的引导作用；“儒家的‘天人合一’观可以为建立现代的生态伦理学提供丰富的思想资料”[11]，对如何处理人和自然的关系能提供有力的理论指导；儒学的“和合”精神能为和谐陕南乃至人类命运共同体的构建提供坚实的理论依据。

五、结语

陕南地区庙馆合一的文庙主要发挥的是博物馆的收藏和陈列功能；作为唯一一座独立存在的实体建筑——安康文庙，相较于其他文庙，其利用率相对较高，发挥的功能和价值也较大。总体来看，陕南地区文庙的文化功能仍需进一步挖掘和提升，各地也应积极探寻具有本地特色的文庙资源开发利用模式。