《送东阳马生序》中的法律思考

文／王木木

《送东阳马生序》是明代文学家宋濂写给同乡后辈马则君的一篇赠序，文中通过叙述自己早年艰难求学的经历，以此勉励后辈珍惜良好的读书环境，专心治学。这篇文章被收录在我国人教版初中《语文》九年级下册课本中。今天，让我们重读这篇文章，在聆听宋濂对后辈真诚劝诫和殷殷期望的同时，一起找寻里面的法律问题吧。

“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。”

宋濂在《送东阳马生序》的开篇就直接描写了自己年幼时对读书的渴求以及身处的环境。宋濂年幼时喜欢读书，但他家中非常贫困，没有办法买书来看，所以他经常向藏书的人家借书，亲自抄写并且约好时间归还。冬天天气非常寒冷，砚中的水冻成了坚冰，宋濂的手指也冻得不能正常弯曲了，但他仍然不放弃抄书。抄完之后，宋濂赶紧将书送还回去，不敢稍稍超过约定的期限。所以，人们多会把书借给他，他也得以博览群书。

抄书是否侵犯他人著作权？

宋濂因家中贫困，没有钱去书店买书，所以只能向别人借书，将书在纸上抄写一遍。这种抄书的做法是否涉嫌侵犯著作权呢？

著作权是一种知识产权，它保护的对象是作品。作品，是指文学、艺术和科学领域内具有独创性并能以一定形式表现的智力成果，如文字作品、摄影作品、视听作品等。作者对自己的作品享有著作权，是著作权人。著作权人对自己的作品享有发表权、署名权、修改权、保护作品完整权、复制权、发行权等著作权利。其中，复制权，是指以印刷、复印、拓印、录音、录像、翻录、翻拍、数字化等方式将作品制作一份或者多份的权利。根据《著作权法》的规定，未经著作权人的许可，不得复制他人的作品。图书出版者若要将他人作品印刷成书出版，需要取得著作权人的同意，和著作权人订立出版合同，并向著作权人支付报酬。

抄写书中内容也是复制他人作品的一种方式。一般来说，如果只是为了个人学习、研究或欣赏，使用他人已经发表的作品，或者为了学校课堂教学或者科学研究，少量复制已经发表的作品，供教学或者科研人员使用，是属于合理使用的，可以不经著作权人许可，不向其支付报酬，也不构成侵权。但是，如果未经著作权人许可大量复制已发表的图书，并提供给别人，影响著作权人对自己作品的使用，可能会侵犯到著作权人的合法权益，需要承担相应的法律责任。宋濂抄写书籍明显是为了个人学习研读，所以不涉及侵权的问题。

宋濂借书遵循诚信原则

宋濂通过借阅便可博览群书，全因他具备诚实守信的品格。诚实信用不仅是一个道德准则，也是民法的一项基本原则。民事主体从事民事活动，应当遵循诚信原则，秉持诚实，恪守承诺。人们常说：“好借好还，再借不难。”从文章中可以看出，宋濂借书时都先与他人约定好归还时间，且每次都如约归还，从未逾期，正是因为他的守诺重信，藏书的人才愿意每次都把书借给他。

当然，假设宋濂借书后逾期未归还或者拒不归还，违背双方之前的借书约定，书的主人也有权要求宋濂返还书籍，而宋濂也应当返还书籍。如果宋濂在借阅期间造成书籍破损或者灭失，他还应向书的主人承担相应的赔偿责任。

公民受教育权的法律保障

“今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣……其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！”

宋濂在叙述了自己青年时代求学的艰难之后，又描写了当时太学学生们优越的学习条件：有朝廷供给的膳食和父母赠送的衣物，有专门的读书场所，有授业解惑的老师。最后，宋濂发出感慨：他们中有学业不精、未养成品行的人，如果不是天资不足，便是用心不如我专一，没有成才，不是他人的过错。

宋濂通过将太学优越的读书、生活环境与自己年少求学的艰辛进行对比，勉励后辈勤奋读书，其言辞婉转含蓄，平易亲切，对今天的我们仍然适用。与古代相比，今天的我们拥有更好的受教育环境和条件保障。宪法和法律规定，中华人民共和国公民有受教育的权利和义务，公民不分民族、种族、性别、职业、财产状况、宗教信仰等，依法享有平等的受教育机会。为此，我国还制定了《教育法》《义务教育法》等专门的法律，对教育基本制度、受教育者的权利、教育投入与条件保障等作了规定。我国现在实行的是九年义务教育制度，适龄儿童、少年的父母或者其他监护人以及有关社会组织和个人，有义务使适龄儿童、少年接受并完成规定年限的义务教育，在义务教育阶段，不收取学费、杂费。《教育法》第三十八条规定，国家、社会对符合入学条件、家庭经济困难的儿童、少年、青年，提供各种形式的资助。在这些法律规定的保障下，寒门学子也能安心地坐在教室中读书，学习各种知识了。

宋濂年少时身处困苦的环境，仍能勤奋学习、虚心求教，最终学有所成。今天，我们更应珍惜在校园内读书的优渥条件，好好学习，天天向上，一步步向着自己的理想迈进！