韩汉敬语语用功能对比研究

李潇

摘要：敬语是表现说话人风度和魅力的基本要素，使用敬语是尊重他人与尊重自己相统一的重要手段。中韩两国从古至今都深受儒家文化的影响，在日常交际中也经常使用敬语来彰显自己的风度。但由于中韩两国的历史背景、民族习惯不同，中韩两国使用的语言所属语系不同，在敬语的表达上也大不相同。文章对韩汉两国在不同的场合下使用的的敬语进行了语用对比研究。

关键词：敬语;礼貌用语;语用功能;韩汉对比

1. 序言

敬语是对听话人表示尊敬的语言手段，是表现说话人风度和魅力的基本要素之一。使用敬语是尊重他人与尊重自己相统一的重要手段。中韩两国从古至今都深受儒家文化的影响，在日常交际中也经常使用敬语来彰显自己的礼貌风度。但由于中韩两国的历史背景、民族习惯等大有不同，并且中韩两国使用的语言所属语系也有所不同，使用的敬语也不同。敬语不仅是一个单纯的语言概念，文章将通过尊敬主体、尊敬客体、尊敬听者三种场合，对韩汉敬语的语用功能进行对比。

2.尊敬主体场合

主体指的是句子的主语，是执行句子的行为或动作的主体。韩国语中一般使用先语末语尾“-（으）시”来尊敬主体。汉语中，大部分使用特殊词汇、或一定的句式配合语气词来尊敬主体。主体唯上指的是在交际中，句子的主体年龄最大、阅历最丰富、职场地位最高，处于最高位，例如长辈、上司、老师等。

（1） a. 할머니께서 지금 진지를 잡수시고 계십니다.

奶奶正在用餐。

b. 선생님은 지금 댁에 계십니까？

老师现在在府上吗？

c. 사장님께서 요새 하루레 네댓 시간 정도 밖에 안 주무신다.

社长一天只睡四五个小时

（1a）是陈述句，主体是长辈“할머니（奶奶）”，韩语由表尊敬的主格助词“께서”、“밥（饭）”的敬语“진지”、“먹다（吃）”的敬语“잡수다”、尊敬主体的先语末语尾“-（으）시”、“있다（正在）”的敬语“계시다”、和尊敬听者的终结语尾“ㅂ니다”组成。汉语由表示尊敬的特殊词汇“用餐”来表示对主体——奶奶的尊敬。（1b）是疑问句，主体是“선생님（老师）”，韩语使用了表示尊敬的依存名词“님”、“집（家）”的敬语形式“댁”、“있다（正在）”的特殊词汇“계시다”。与此相对应，汉语语句用“府上”代替“家”表示对老师的尊敬。（1c）的主体是“사장님（社长）”，韩国语使用了表示尊敬的依存名词“님”、敬语形式的主格助词“께서”、“자다（睡）”的敬语形式“주무시다”来表示尊敬。汉语语句没有体现出敬语形式，使用了中性表达方式。

汉语的敬语在陈述句中几乎没有明显的表达方式。都是中性的表达，只能从话者的语气或动作中感受到尊敬，有一少部分会使用特殊词汇，与韩语一样，很多词汇都有对应的表示尊敬的词汇，但因为主体地位的原因使用的较少，例如“吃饭-用餐-用膳”，“用膳”出自《孽海花》第二回 只有在古代的君王才会使用，在现代，话者使用“用餐”一词就已经充分的体现了对长辈的礼貌。“府上”出自《儒林外史》第十回 ，在现代汉语中也很少使用，只有在书面语或极其庄重的场合中才会使用。

3.尊敬客体场合

客体指的是句子中出现的直接宾语、间接宾语、韩国语中的小主语等，客体可以是主体的亲友、所属物等。对客体表示尊敬的场合中最重要的原则是客体的年龄、身份、阅历、地位一定比听者要高，这是最大的前提条件。替代固定的语法形式，韩语使用一些特殊的词汇来表达对客体的尊敬。由于汉语中表达敬语的语法本来就少，大多数也是使用特殊词汇来达对客体的尊敬。

（2） a. 할아버지， 할아버지께서 아버지에게 편지를 쓰셨어요？

a*. 할아버지， 할아버지께서 아버지께 편지를  쓰셨어요？

爷爷，您给父亲写信了吗？

b. 妈妈，我可以叫姐姐来家里玩吗？

b’. 妈妈，我可以请姐姐来家里玩吗？

在（2a）中，虽然“아버지（父亲）”比话者的辈分大，但是因为听者“할아버지（爷爷）”比客体“아버지（父亲）”辈分大，所以只需要对爷爷进行尊敬，不需要对父亲进行尊敬。而（2a*）在听者“할아버지（爷爷）”比客体“아버지（父亲）”辈分大的情况下还对客体使用了表示尊敬的助词“께”，不能提现对辈分更高的“할아버지（爷爷）”的尊重，是错误的句子。（3）的听者是妈妈，客体是姐姐，虽然妈妈比姐姐年龄大，与韩语不同，在中文表达中，使用中性表達（2b）、或者尊敬客体的（2b’）都是正确的表达方式。

（3） a. 어머니， 아버지가 외할머니께 생신 선물을 드리셨습니다.

妈妈，爸爸给外婆送了生日礼物。

b. 얼른 가서 선생님 모시고 와！

快把老师请来！

c. 우리 언제 김 과장님 한번 뵈러 가자.

我们什么时候去拜见一下金课长吧。

（3）是客体是话者和听者熟识的人的例子。（3a）是陈述句，客体“외할머니（外婆）”的辈分高于听者“어머니（妈妈）”和主体“아버지（爸爸）”，所以韩国语需要对客体使用表示尊敬的宾格助词“께”、“생일（生日）”的敬语型“생신”和“주다（送给）”的敬语型“드리다”。同时，根据语境可以推测出，话者是主体爸爸和听者妈妈的孩子，因此还使用了尊敬主体的先语末语尾“-시-”尊敬听者的终结语尾“-습니다”。与此相对应的汉语使用了中性表达。（3b）是命令句，客体“선생님（老师）”的地位高于听者（根据语境推测是学生），所以韩国语中使用了对“데리다（带）”的敬语型“모시다”。与韩国语一样，相对应的汉语也把“带来”换成了“请来”表示对老师的尊敬。（3c）共动句，客体“김 과장님（金课长）”的辈分高于听者和主体，所以韩国语中使用了“보다（看）”的敬语型“뵈다”。于此相对应的汉语把“看看”换成了“拜访”表示对公司上级的尊敬。

（4） 그분을 만나게 되면 무슨 말을 할까요？

如果见到那位的话，你想对他说什么？

（4）是客体是陌生人或话者初次见面的例子。客体是陌生人，韩语和汉语都使用“그분（那位）”来代替“그 사람（那个人）”，这是因为中国人和韩国人在见到陌生人或初次见面的人的时候（小孩子除外），都会使用敬语来表达对对方的尊敬。与尊敬主体一样，韩国语的敬语法有规律的表达方式，相反，在汉语中，陈述句一般都是使用中性表达，其他句型中使用敬辞、谦辞或特殊句型来表示尊敬。

4.尊敬听者场合

韩语使用不同的终结语尾来表达对听者的尊敬，韩语尊敬听者分为格式体和非格式体。与此相对应，汉语使用“请”字句、特殊词汇等方式表达对听者的尊敬。

（5） a . 할아버지， 할아버지께서 진지를 드셨습니까？

爷爷，您用餐了吗？

b. 선생님， 저와 함께 가십시다.

老师，请和我一起走。

c. 사장님，시장님께 여쭐 말씀이 있어서 왔습니다.

社长，我来是有话向您禀报。

（5）是听者是比话者辈分高或地位高的请况。韩国语使用了格式体的尊敬阶（합쇼체）来表达对听者尊重。（5a）中，韩国语使用了尊敬阶（합쇼체）的陈述型终结语尾“-습니까”表达话者对听者“할아버지”的尊敬，还使用了表示尊敬的助词“께서”对既是听者也是主体的爷爷的尊敬。对应的汉语用敬辞“用餐”代替“吃饭”。（5b）韩国语使用尊敬阶（합쇼체）的共动型终结语尾“-십시다”表达话者对听者“선생님（老师）”的尊敬。与此相对应，汉语使用了“请”字句表示对老师的尊敬。（5c）中的韩国语使用了尊敬阶（합쇼체）的陈述型终结语尾“-습니까”表达话者对听者“사장님（社长）”的尊敬，还使用了表示尊敬的助词“께”、“묻다（问）”敬语词汇“여쭈다”和“말（话）”的敬语词汇“말씀”对既是听者又是客体的社长的尊敬。对应的汉语在称呼词后面的分句中用代词“您”来代替“社长”，“禀报”来代替“问话”。

（6） a. 안녕하십니까？ 처음뵙겠습니다. ㅇㅇ입니다. 만나서 반갑습니다. 앞으로 잘 부탁드립니다.

您好（大家好）。初次见面，我叫。见到您（大家）很高兴。请（大家）多多关照。

b. 저기요， 길 좀 물어봅시다.공원으로 가러면 어떻게 해야 합니까？

您好，（问一下路。）请问公园怎么走。

（6）是听者与话者是初次见面的同辈分陌生人的情况下使用的例句。在韩国语中，对于初次见面的同辈分陌生人要使用格式体的尊敬阶（합쇼체）来表达对听者的尊重。（6a）是听者与话者在私下场合初次见面或公共场合中的的自我介绍，韩国语例句全部用了尊敬阶（합쇼체）的陈述型终结语尾“-습니다/ -ㅂ니다”。对应的汉语例句中，初次见面与公共场合稍有不同。话者与听者在私下场合初次见面使用敬辞“您”、话者在公共场合中的的自我介绍用中性代词“大家”和“请”字句表达对听者的尊敬。（6b）是问陌生人路的场景，韩国语中使用表示礼貌的打招呼语“저기요”、格式体的尊敬阶（합쇼체）的共动型终结语尾“ㅂ시다”、疑问型终结语尾“-ㅂ니까”表示对陌生人的尊敬。对应的汉语使用表示礼貌的打招呼用语“您好”、“请”字句表示尊敬。而且汉语与韩国语不同，在问路的时候不会用“问一下路。（길 좀 물어봅시다.）”。

（5’） a’. 할아버지， 할아버지께서 식사를 드셨어요？

爷爷，您吃饭了吗？

b’. 선생님， 저와 함께 가세요.

老师，请和我一起走。

c’. 사장님께 여쭐 말씀이 있어서 왔어요.

社长，我来是有话向您禀报。

（5’）也表示对长辈、上级、老师的尊敬，但是韩国语使用的是非格式体的相对敬阶（해요체），非格式体一般用于比较亲近的关系中，使用得格式特不会使对方感到生硬的疏远感。（5a’）除了终结语尾发生变化，使用的词汇也发生了变化，使用“식사”一词拉近了话者与听者“할아버지（爷爷）”的距离。对应的汉语也用中性词汇“吃饭”代替了敬辞“用餐”。对应汉语没有发生变化。

（7） a. 언니， 어디 가요？

姐姐，你去哪？

b. 쎔， 저도 같이 가고 싶어요.

老师，我也想一起去。

如（7a）所示，韩国语中，除了爷爷奶奶等长辈之外，年纪相仿的哥哥姐姐、学校前辈等也可以使用非格式体的相对敬阶（해요체）来表示尊敬。与此对应的汉语还是使用了中性形式。（7b）不仅使用的陈述型终结语尾“-어요”表示亲切的尊敬，还使用了亲切称呼“쎔”代替“선생님”来表达学生和老师之间的亲密，一般只有中学生才会使用“쎔”，这是因为中学生尚在未成年时期，和老师的关系也更加密切，大学生已经成年，比未成年时期更加懂事，在学校称呼老师为“교수님（教授）”。与韩国不同，中国大学生更喜欢使用“老师”。韩国语的格式体和非格式体敬语表达差异较大，但对应的汉语却没有太大差异，还是使用敬辞“您”、“请”字句等表达话者对听者的尊敬。

在尊敬聽者的场合中，韩国语使用一定的终结语尾来表达尊敬，汉语中把对方称作“您”、“您们”来表达对听者的尊敬，在请诱句中还会使用“请”字句来表示对听者的尊敬。

5. 结论

作为表现话者风度和礼貌的语言手段，敬语的使用至关重要，由于中韩两国历史背景、民族习惯不同，使用的敬语表达也不同。文章分尊敬主体、尊敬客体和尊敬听者三个场合对韩中敬语使用进行对比、分析最后得出结论：韩国语有一套严格的敬语体系，韩国语敬语表达法通过终结语尾、先语末语尾、特殊词汇等来表达对不同对象的尊敬。相反，中国的敬语表达法比较分散，大部分陈述句都使用中性表达，一少部分的陈述句、疑问句等使用敬辞、谦辞、“请”字句或者话者的语气和动作来表达尊敬。

参考文献

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6.周筱娟，《现代汉语礼貌语言研究》，武汉大学博士学位论文，2005

7.《孽海花》第二回：“二人用膳已毕，洗脸漱口，茶房回说，马车已在门口伺候。

8.《儒林外史》第十回：“ 鲁老先生 有个令爱，年方及笄，晚生在他府上，是知道的。”