论陈凯歌《妖猫传》中的叙事策略

内容摘要：《妖猫传》是陈凯歌奇幻电影中的代表之作，本文从叙事学角度分析电影中的叙事策略：其中心突出，双线并行，辅以次线，形成了迷宫式的叙事。

关键词：陈凯歌  《妖猫传》 叙事策略

2017年，陈凯歌继《无极》之后，又推出了奇幻之作《妖猫传》，重新演绎唐明皇与杨贵妃的爱情传奇与盛唐之衰的历史进程，尽管电影毁誉参半，其在叙事上的创新，仍然给本土商业大片做出了先锋性的实践典范。

一、中心突出

《妖猫传》始终围绕着杨玉环与李隆基的爱情传说展开叙事，但对于历史上的李杨事件及文学作品中的各种演绎做了较大的改动，正如陈凯歌自己认为的《妖猫传》本身并不是一部倾向于写实的史诗巨制，也没有按照历代文学作品如《长恨歌》《长生殿》去铺展开来。他将重点转移到探索杨贵妃的悲剧命运上，对古代女性在封建时代的命运悲剧给予深深的同情。

陈凯歌首先塑造了杨玉环高贵冷艳的形象，她是大唐盛世的象征，她几次出场都是极尽奢华美艳。例如她浪漫、魔幻的出场方式：杨贵妃在皇城上荡着秋千，在长安成千上万的臣民的仰视中飞翔。杨玉环浓妆艳抹参加极乐盛宴，引得万人瞩目，人人心醉神迷。此时的杨玉环看似恩宠甚隆，美名远播，实则危机四伏，她只是李隆基的个人财产，全然变成了皇帝炫耀国力的一张名片，彰显自己男性权威的一种方式。

陈凯歌紧随其后表现了安史之乱后杨玉环坎坷曲折的命运。护送皇帝出逃的护卫军不满王朝动荡的现实，将罪责归咎于杨氏兄妹祸国殃民。皇帝为了保全江山，在大臣们的建议下顺水推舟将杨玉环引入了死亡。此时的杨玉环尽管容颜不改，从容赴死，但其命运的反转显示出浓厚的悲凉之意，盛唐的衰落居然要区区弱女承担，其背后映射的是女性在传统文化中低下卑微的生存困境。

二、双线并行

《妖猫传》中采用双线并行的叙事方式，一条线是以倭国僧人空海侦查邪崇杀人案件，另一条线是诗人白乐天撰写李杨爱情故事的绝世佳作，偶然得知背后真相，两条线并行并且相互交织。电影伊始，空海翻山越岭经历重重困难来到盛世大唐，本是为可以得到解脱的“无上密”，先是遇到妖猫杀害宫中侍卫事件，然后被要求为唐玄宗治疗邪崇病，空海隐约察觉唐明皇死因的蹊跷，通过妖猫的指引，试图找到事情的真相。这时的白乐天出现，他立志要写上一部旷世奇情之作，一直在暗中追寻着李扬的盛世爱情传说，沉醉于其中无法自拔。僧人与白乐天的相逢是编剧精心的安排，两人在妖猫带领下终于发现离奇惨烈的杨贵妃之死，马嵬驿事变中，杨贵妃拒绝随爱慕她的倭国使者阿部仲麻吕一起出逃海外，在明知生死难料的情况下答应唐明皇的安排去假死，临死前还剪发作为定情信物送给李隆基，结果中了李隆基设计的尸解大法，活活闷死于暗无天日的棺木中。

空海在曲折的探案过程中，看尽了李隆基及其臣子们诡谲险恶的人性，体味着杨玉环身不由己、随波逐流的无奈痛楚，还有丹朱等少年一番痴心，为杨贵妃报仇的满腔热血，他对“无上密”的真谛有了真切的体悟：“无上密”并不能在宗教卷义中求得，而是在经历人生百态中感受。众生皆苦，唯有顺其自然，放下执念才得解脱。白乐天还是写下了著名的《长恨歌》，诗作描写了杨玉环与唐玄宗浪漫曲折的爱情，并演化为对所有爱情悲剧的赞美与遗憾。白乐天究竟是看淡红尘，无意给杨玉环的传说留下缺憾，还是心有不忍，故意回避真相，这在电影中给观众留下了一个悬念，这样的叙事策略使得情节跌宕起伏、百转千回。

三、副线相交

《妖猫传》中，妖猫是一条重要的線索，与两条主线相辅，推动整部电影的剧情发展。妖猫其实是少年白龙死后的附体。初登场的白龙，和他用幻术变成的白鹤一样，清逸飞扬，自由自在，与杨玉环在花萼相辉楼的极乐之宴上因杨玉环的朱钗掉落在地上被白龙捡起而相识。因为他与杨玉环有着相似的童年，贵妃的话语使他重拾丢失多年的心中的温暖，从此对杨玉环的爱慕幻化成默默地守护。在杨贵妃下葬一天后，他与兄弟丹龙跑回去解救杨贵妃，却不曾想，贵妃早已闷死在石棺之中，得知杨贵妃死亡真相之后，他盗走了杨贵妃的遗体，与丹龙决裂。他三十年如一日的陪在杨玉环身边，用自己的性命换来她不朽的尸身。杨玉环的死让他充满仇恨、耿耿于怀，唯有化身为妖猫，向世人报仇。虽然他的复仇方式残忍极端，但这并未引起观众的反感，恰恰展现了一位纯情少年为爱舍命、坚贞不渝的爱情操守。

白龙的真诚执着，纯净痴情，是电影中杨贵妃悲剧命运走向中唯一的亮色，其兄弟丹龙则走向另外一种人生。他尽管爱慕同情杨贵妃，但无意死守杨贵妃的尸身，甚至为她复仇。为了找到解脱苦难的方法，他苦苦修行成为一代大师，劝服执着复仇的白龙放下仇怨，脱离苦海。整部电影至此才将纠结成乱麻的恩怨情仇一笔勾销，回归宁静。丹龙的人物设置，是解决电影中主要冲突的关键性密钥。

《妖猫传》尽管人物众多，情节离奇，线索纷繁复杂，但陈凯歌以杨玉环的命运为中心，以空海与白乐天探求真相为主线，辅以白龙、丹龙兄弟的不同追求，在迷宫式的叙事中有条不紊的推进情节，也营造了电影空灵奇幻的叙事风格。

参考文献：

[1] 陈凯歌.少年凯歌[M].北京：人民文学出版社，2001.

[2]李少君.亦庄亦彩，至深至诚—论陈凯歌《无极》的艺术特色[J].电影文学，2012.

[3]刘慧卿.生命哲学语境下的陈凯歌电影美学[J].电影文学，2013.

作者简介：张争艳（1980-  ），湖北云梦人，汉口学院文法学院副教授，研究方向：现当代文学