杜湖旧事（散文）

沈银华

人，总是喜欢叙旧的。旧，久也。能被拿出来常说的事物，都是经过岁月沉淀的，旧事，旧物，旧人。记下几件有关杜湖的事，那么此文就题为杜湖旧事了。胡适先生说过，写短篇的文章，要用最经济的手段，描写事实中最精彩的部分。

（一）

十二月二十六日，去了观海卫的韩家、方家、庙桥、花桥，又从方家浦到徐家浦十塘海边，是旧地重游。五十年过去了，我们又再次踏上这块生长劳动的土地，特别是方家浦的六塘凉亭。当年小小年纪的我，为看护大队蜂场的蜜蜂，在凉亭里住了一个多月，到了夜里，别人都回家了，只剩我一人，真有点恐惧，虽近有水利处六塘闸看闸人，和东山红旗大队漁业队。如今，三间平顶的老凉亭没了，围边一沟沟的地没了，本该蒹葭苍苍、长满茅草和芦苇的小洋河没了，六塘闸依旧在，那看闸人，还有那渔民呢？不知还在不？在十塘徐家浦的海边，不错，是十塘，我向四周张望。当年，六塘的外边是海涂，里边是农田，海皇山是海中的小岛，而今日，已是陆上的小山。

中午受阿涛战友的邀请，在郑家浦吃了午饭。回来的路上，经过了阿章当年知青插队的村旁。在车上，他讲起了一件事。一九七○年某月吃完夜饭后，浒山黄金道地西边的一个门头里，阿章妈刚洗刷完在桌边坐下，灰黄的煤油灯闪着光。这时，和阿章一起在东海公社插队的同学，气喘吁吁地进来，说：“阿章妈，阿章妈，我给你话，你家阿章他……你心勿急，心勿急哦。”老人：“你说呀，我家阿章到底怎么啦？”同学：“你勿急，你勿急。”老人：“侬话吧。”同学：“造水库黄泥塌下来压死人啦，阿章他没事。”咳，阿章的这同学，可把老人吓得……原来阿章那日正休息，他的生产队开釆黄泥的山塘工地，发生了山体塌方，四位农民工遇难。有一年我在图书馆的慈溪烈士册里见到过，有记载。

饮水思源，喝水不忘掘井人。吴作镆，造湖塘，人们记着他。上世纪的那代人，在党的领导下，做丁坝，围海造地。建水库，兴修水利。用汗水，用青春，用鲜血，用生命，用血肉之躯，创造了奇迹，为后人留下了宝贵的财富，为家乡的发展打下了雄厚的基础，人们更应记着他们。

（二）

五十年前，建造杜湖水库。杜湖是由外湖和里湖组成，在现杜湖水库大坝的位置，原有一条低矮的湖塘，把湖隔开，塘南为里湖，塘北称外湖。塘靠西头有一桥，一闸，一减水坝，坝下方有一深潭，名为“白太子潭”，又称“白龙潭”。白太子即为东海龙王之子，据传，白龙居此潭。此潭深有数丈，即外湖干涸时，用最长的毛竹探测，也不到底。后来，有一日，来了一条黑龙，与白龙争抢此潭，发生恶斗，白龙战败，逃亡到白洋湖，这潭被黑龙占据。然而人们仍称白太子潭，是何原因，我就不知道了。一九六六年大旱，我去六岙、蛇蛋岙砍刺柴，常从潭边经过。韩家人砍刺柴是有传统的，因没有山，只能砍些人家不要的带刺的灌木。

建杜湖水库时，我去参加了两次劳动，每次一个月，一次是西埠头村新址平地基，另一次就是在坝基挑黄泥。造水库大坝，我们叫造湖塘，生產队的壮劳力，自带钱粮，轮流参加，为时一个月。当然，工分还是记的。这是每个农民需承担的社务工。政府当时没有钱，是一种征集民工办社会事业的人力征用，这种社务工，是按地亩多少来核定的，每年根据水利工程量核定每年应分担的社务工，以工票拿到生产队换算成工分，计入下半年决算。

大坝筑基时，没用水泥，不像现今用水泥桩和钢管桩，只是用黄泥，一层层地碾压。那时也没有压路机，只是两辆不知是从哪里借来的“东方红”履带式拖拉机，开来开去，把我们排着队从山坡上挑来的黄泥，反反复复地碾压，一层一层地压，这就是当年的生产力，当年的水平。工地上，那些开拖拉机的，拿着三角架水平测量仪的，拿着图纸的工程技术人员，和几位领导，因为他们有文化知识，是最让我们一根扁担挑着两畚箕黄泥的农民敬佩和羡慕的。

五十年前，我一个农民工，只记得有王新红、阮祥尧、翁章根。

（三）

昨日，住在西埠头的友人发消息说，今秋冬，少雨水，水库水位下降了很多，被水淹五十年的西埠头村址露出了水面。

他回忆说，五十年前，里杜湖造水库大坝，水位提高，将淹没整个西埠头古村，于是决定整村搬迁到村后西边的山坡上，新村屋基的平整工程他是参与了的。其实我也参与了平坟挑土劳动。嘿嘿，今日想来，记忆犹新。当年，我们常在西埠头村后砍柴，这里有些许大坟，也有碗窑址，在平屋基时常有坟里的骷髅、骸骨出现，还有青色的破碗、破壶、破罐出现，要是现今，知道这是千年越窑的东西，我就会捡几样，留着玩。唉，可惜当年无知啊。

他还说，信风水的认为，西埠头村这个地方，是块风水宝地，两边是小山一直伸到湖中央，后面是高山挡住了西北风，东南面太阳一来出照射到整个村庄。曾有诗：“鸟鸣山更幽，清泉石上流，汇入杜湖中，润泽众生灵。”所以，先民就居住在这里，许多大坟也建在后面。村的东北面是栗子岙越窑遗址，千年前这里烧制的青瓷器，通过水路运到外地。这里有码头，其实埠头应该是码头，西埠头也即是西码头了。这里有瓷器，有茶叶，都可以装船运出去。如果讲海上丝绸之路的起点，这里也应算一个。

（四）

巍巍五磊山，高高的马鞍岗，汇集了一股清澈的溪流，在大樟树下流入杜湖。山溪两边，石塔耸立，青松蔽日。云水相伴，树石相依，流水潺潺，山风阵阵。站在千年古樟下，仰头看浮云，低头看流水，好一个可神游之地也。

大樟树边，我们公社民工的宿营地，就在这里。临溪的一排草舍，是食堂，里边就是各大队民工宿舍。食堂里，有乾官伯、新富伯两位，有一位大胖子，不知哪位是，我记不得了。两位和蔼慈祥的老人，其实也不老，五十来岁吧。他们管做菜蒸饭，我们把米放在写有自己名字的铝制饭盒里，交给他们，下工回来就买盆菜和一碗汤就是了。最难忘的是食堂里用冬瓜酱油做成的红烧肉，一听是肉，吃起来就有肉的味道了，现今想来，有点不可思议。那时，我一顿能吃八两米饭。阿富伯说，你们这年纪，吃石头都能化掉。唉，现今只能吃二两了。岁月流逝，生死幻灭，你说怎能让人不感慨。

水库大坝筑成工程结束后，这块地方建了一个大砖厂，是慈溪最大的砖厂，全称“地方国营慈溪砖厂”，由慈溪县内好几个窑厂撤并组成的，观城卫前砖瓦厂也被并到这里。新建的窑叫“轮窑”，是一种新式的窑，烧出来的砖头是红的。以前我家旁的罗潭庙卫前砖瓦厂，在观城一带是比较大的，厂部和工人的宿舍设在罗潭庙內，有食堂，有厂长办公室，有会计间，有活动室，我们常去打乒乓球。烧砖瓦的窑是连体的，即两只窑并在一起，建在大塘河边上。这窑烧的是青砖、青瓦。青是什么颜色？有青出于蓝而胜于蓝的说法，应比蓝深些，比深蓝还深。又有黛瓦粉墙之说，看来黛与青近义了。烧红砖产量大，红砖比青砖坚硬。

人类社会在进步，青胜于蓝，红胜于青，人们择优而取，这也是一种必然。

（五）

我们宿营地的东北面，就是石湫頭，在杜湖的东边。石湫头，应是一个景点，湫，水潭的意思，温州的雁荡山，有大龙湫、小龙湫风景点，我们杜湖有石湫这个风景点。几年前，到五磊寺下院做佛事，专门去探寻这个石湫，如今在五磊寺下院内，以前在石湫头庙内。

宓家埭有个童家，我小时候就知道，因我老家的邻舍隔壁太婆娘家在童家。前年清明，去马鞍岗墩祖父坟头，扫墓回来碰到的、送我一支黄泥笋的阿伟，也是童家人。但我不知道哪个村是童家。从书上见过，七百多年前的元朝，童家有位当官的，叫童金，为纪念祖父童居易，办了一所学校“杜洲书院”。以前书院就是学校，“杜洲书院”直到明朝洪武年办了将近五十年。位置就在石湫头庙的位置，最大可能是这个庙就建在“杜洲书院”的旧址上。石湫头庙，现今只剩下一点点了。据老人们说，信释教的人都把这里当成阴间一个机构，它管辖山北一带的阴间事务。解放了，新的文化来了，寺庙曾被取缔，石湫头庙的房屋办了杜湖中学。我朋友家祥，他中学就在这里读的，他说，边上还有一小庙，叫“杜白将军庙”，是学校的教师住的。再后来，造杜湖水库的工程指挥部也设在这里。

一块上书仿宋体的“杜湖水库工程指挥部”字样的木匾挂在门旁，路边有松枝搭成的彩牌楼，上面插着红旗，写着“庆祝中国共产党第九次代表大会胜利召开”。电线杆上的大喇叭，不停地播放着《东方红》《大海航行靠舵手》等革命歌曲。这是指挥部留给我的印象。在大坝的工地上，人流滚滚，红旗猎猎，大喇叭里的歌声、人声和拖拉机声交结在一起，这是大坝工地留给我的印象。

（六）

杜湖岭，在哪里？在杜岙的最南端，也就是杜湖水库最南边，翻过岭就是山南了。那边的人，我们称山南人，山南人称我们为山北人。山北人名气大，如在上海、宁波、杭州，一说山北，都是晓得的。

杜湖岭，岭不高而挺秀，泉不急而飞翥，松柏参天，修竹满坡，古有一亭傲于岭顶，有“苍烟郁幽霭”之称。明人叶金胪，访友登上杜湖岭，作了五言诗一首，其中有几句：“一径入深碧，丛篁森涧陲。通以羊肠路，累以鹿眼篱。苍烟郁幽霭，斜阳漏曦微。群雀噪其中，与过皆惊飞。逶迤陟步顶，孤亭踞崔巍。岩树翠低蔚，野花馨暗滋。”

我笫一次过杜湖岭，如今只记得，山路小小似羊肠，路边的柴草没过人的膝盖，山上的树木也不甚高大。那是上世纪六十年代中，隔壁的新桥叔带我去玩。翻过岭，右边有一小山村，叫罗家畔，在他亲戚家住了一夜。过了许多年，我去了一次岭下王家。这杜岙从西埠头往南走，有好几个山村，有解家、洪家、王家，据说以前还有张家。我有一战友慕宗兄，家在岭下王家，他家祖上也许是书香门第、官宦之家，也许与阳明先生有交集。一九七几年回乡探亲，他让我带几本书给他兄长，再从兄长处带几本书回部队。他兄长叫阿明，东山中学毕业，复旦大学中文系高材生，后在宁大当教授。我在他家第一次看到了一套《资治通鉴》。我是和阿裕兄一起去的，他骑一辆重磅“永久”牌自行车，我骑一辆轻便“永久”牌，我们一同飞奔在水库东岸的山间公路上，他夸我车技好，我心里还美滋滋的。阿裕兄是我战友的兄长，很可惜，多年前因病走了，他和阿明兄，都是东山中学出来的，当年都在公社当干部。

东山中学是人材辈出的学校，能上这学校的人，真让人羡慕。作为山北人，没能上故乡这么好的学校，真是遗撼，也许是宿命吧。

前些年，又去过杜湖岭，岭已夷平，咳！

（七）

藏云溪，五磊山下，里湖东岸的老鼠老猫山边的黄泥岙中的一条溪坑。古人有诗“五磊润名寺，山暇藏云溪，身处仙境中，不觉三四里”。全长1.5公里，是以幽谷、清溪、怪石、奇树为特色的风景点。我曾作有一幅水墨《五磊藏云图》。

五十年前造水库时发生在这的几件事，是今天遇见的一友人与我说的。其一，就发生在黄泥岙。当时二十几人抬一块巨石，从山上下来。忽然，不远处响起了短促的哨声，随后传来“放炮了”的喊声，和“嘭嘭”的两声炸药爆炸声。石片纷纷飞来，幸亏大家放下巨石，就地扑倒得快。过了一会，大家以为爆破结束，慢慢起身。正在这时，又是“嘭”一声，一石片飞来，击中了一人头部。他应声倒下，当即死亡。其二，在打南隧洞时，石片“呼”的一声，从他的耳边呼啸而过，好险，好险啊，差一点点，就一点点，命要呜呼了。还有一次，打北隧洞，北面的洞口石质较松，是阿石，洞口随打随加固。有一天，他们吃完午饭回来，洞口已被塌方的泥石封住，好险，又好险。如若他们正在洞里，后果怎样？无法想象了。

他说起建杜湖水库时的这事，异常兴奋，手舞足蹈。他是亲历者，讲得很生动，使人身临其境，然而文字总是蹩脚的，再加上我的笔拙，只能这样记述了。胡适先生说，文要有物，文有物才能载道。

（八）

杜岙有一棵古柏，朋友，你见过吗？我在不同时日，见过三次。20世纪六十年代，去山南，途经杜岙，在溪坑边，远远向东望去，有一棵大树。阿桥叔告诉我，这是一棵千年古柏树，虽遭多次雷击，仍然昂首挺立，枝繁叶茂。这初见，当年里湖水库大坝未造，到山南的路在一条大溪坑两边，在两边的小桥、流水、人家之间。本世纪初，公路已通，我骑车去杜岙写生，古柏正好在路边，似一耄耋老人，主干依然，枝杈无几，我用笔记下，回家作了一幅《杜岙古柏图》。越三年又路过杜岙，见古柏已静静地躺在农家的屋后。杜甫有描写柏树的诗，我也想写诗，树龄长的柏树叫古柏，是承载着当地历史文化的，但我不知这棵古柏，有什么故事。思及宇宙万物，都是有生命的。何为生命？生死幻灭。千年生命也只一瞬。那我们人呢？才百年啊……

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”松柏，寓意着一种精神，一种激励人的力量。水库建成五十年了，当年参加建造水库的那一代人，一部分也似这棵杜岙古柏，已逝去。他们已化为溪水，流入湖中，化为白云，飘在天空。我们祭奠一下他们吧！用水库里的青鱼，山间的杨梅，林中毛笋，湖外万顷良田里刚打下的金黄的稻谷和白白的米饭，还有一杯湖水泡的雨前新茶。

（九）

朋友海金说，藏云溪在蛇蛋岙，不在黄泥岙。他是宓家埭人，他说的应该是对的。那么蛇蛋岙应在黄泥岙的附近，南边，同在里湖的东岸。那里有很多圆圆的巨石，远看酷似蛇蛋，故而名为蛇蛋岙。岙里有青蓬蓬樹木，岙里有潺潺溪水，巨石下边有黝黑的水潭，溪边的石蛋路一档档地铺向山上，直通五磊古寺。据说，三国时孙权的母亲，到五磊寺烧香拜佛，是从这里上山的。这么多年前的事，不知是真是假？是有是无？太久远的事，探究太多，实在也无多大意义了。还是记叙近代、当代和即将老去的这代人所经历的改天换地的事吧。建杜湖水库这么大工程就是最应记叙的。

朋友，你到过杜湖吗？你见过雄伟的水库大坝吗？你知道大坝里面是什么吗？你以为是钢筋水泥吗？建造水库大坝用的是大量的黄泥，都是从附近的山里挖的，然后用肩挑，用手拉车装，运到工地上，再用人力，一点一点，一层一层，一米一米地堆起来的。你相信吗？你一定要相信，这是真的。我们把周边山都挖去厚厚一层皮，就连巨石缝间的黄泥也挖来了。山里的黄泥，压实后是很牢固的，叫三合土，坚如水泥。山脚的黄泥最多，山顶上就没有黄泥，黄泥是哪里来的？科普一下，是经日晒雨淋，岩石风化变成砂粒，砂粒风化再变成泥土，这是岩石在雨水日光和漫长时间的作用下形成的。

海金给我说，有一年，十七岁的他，在蛇蛋岙砍了一担柴，重一百八十斤，挑回家。当时柴担又重，肚皮又饿，一路靠喝溪坑水坚持把柴挑到家，此情此景永不会忘。人说，当一个人饿了，喝饱了水，只能走三里路，后再喝水，只能走二里了，再喝水，就没用了，人会晕到，昏过去，进入饿乡。记得清代有人写过一篇《饿乡记》的文章，讲人在饿昏之后的情景，讲到不食周粟，饿死在首阳山的伯夷、叔齐，在饿乡为主人。今又找到此文，把头里一段记下：“醉乡，睡乡之境稍进焉，则有饿乡，王，苏二子之所未曾游也。其土其俗其人，与二乡大同而小异。但其节尚介，行尚高，气尚清，磨励圣贤，排斥庸俗，则又醉乡，睡乡之所未能逮也。”《饿乡记》作者是清雍正年间福建人，蓝鼎元，王绩写有《醉乡记》，苏轼写有《睡乡记》;王苏二子就是指这俩人。刘伶写有《酒德颂》。古人真有意思，什么题材拿来都可作文。

有人说，成年人写的文章，都应该有思想，其实，并不其然，有些文章就是给人取乐解闷消遣的。况且，文章有无思想，不在于作者，而在读者，他能否读到，能读到多少。

（十）

从千年古镇鸣鹤场的西溪闸，到石湫头，这条湖塘从西向东蜿蜒十数里。百年前，乡贤吴作镆建水闸修湖塘，一定花了他不少的银子，这么多的石料不知哪里买来的，大概是山南的大隐，这些材料就要不少钱了。大隐产石料，当年应属慈溪;以前河姆渡、二六市、三七市都属慈溪管辖。

十里长堤，是十里湖塘，开始是砂石路，现今是柏油路，路上车水马龙，川流不息。湖边已种上了垂柳和桃花，还装上了石柱和带铁链的栏杆，有点杭州西湖的味道。我想，如果把公路改道，湖塘改为湖畔公园，湖里种些荷花，再弄几条游船，供人们休闲、游玩，欣赏杜湖的湖光山色，应该是一个不错的主意。现今的杜湖，也是一游山玩水、欣赏浙东温山柔水的好去处。当你从古镇里出来，到陡塘桥，向南是西溪闸、五步岭、古村瓦窑头，这里也是风光无限的地方。向东是半湖塘、洪凉亭、石湫头、水库大坝。水库大坝以后一定会成为一个很好的景点，不只是山水风光的优美，雄伟大坝的壮美，还因为有太多的文化积淀，有太多的人文故事。

你若站在半湖塘凉亭，或洪凉亭处，或此段的任一处，隔着湖面，极目南望，东西两座对峙的山峰间，一条高耸的大坝挡住了你的视线。里湖，杜岙，还有杜岙里的几个小山村，你一点也看不见的。但大坝的雄姿足以让你震撼，包括大坝朝北面硕大的“杜湖水库”四个大字。大坝的东端亭子，是作为减水坝和放水闸的;西端，还有发电站的厂房，大坝底部的一片水杉林。

你若到任一处山顶，站在山头俯瞰，大坝似两边青山伸出的臂膀，形成一个怀抱，把五磊山、栲栳山、大霖山的所有北向的溪流揽入怀中。大坝南的里湖，像一块翡翠，镶嵌在青山之中。大坝北的外湖，是一块湖蓝色的绿松石。

用文字来表述，总是蹩脚的，总不能尽意，尽管写散文可用叙述、描写、议论、抒情等手段，可用多种修辞手法。况且欣赏美是一种感性的心理活动，都得凭你的直觉，无论是欣赏自然美，还是艺术美，有时像佛，只能意会，不能言说的。

朋友，有闲，还是亲临其境，来看看这湖水，看看这群山，看看这水库，更要登上水库大坝。这里有自然的美，有艺术的美，有阳刚之美和阴柔之美。