奉承话比猫更抓人

文_游宇明

人有一种听好话的天性，比 如 你 活 到八九十岁，有人说“老兄你这几年老得快，头发全白了”。你会不高兴。假若换一种说法：“您老阅历丰富、德高望重。”你肯定受用。再比如你临近退休还是个科员，某人说：“你进步怎么那样慢？”估计你的眼睛会鼓得石球一般。但如果他说：“淡泊的人都像你一样不在乎升官发财。”你会觉得自己找到了知音……

说奉承话的高手，可能少有超过明代才子解缙的。解缙最大的特点是脑子特别好使，能应非常之变，拍了马屁，还不露痕迹。某次，朱元璋跟他说：“昨夜宫中有喜，你不妨作诗一首。”解缙猜想应该是有皇子降生，立即来了一句：“君王昨夜降金龙。”朱元璋说：“是女孩。”解缙马上改口：“化做嫦娥下九重。”朱元璋又说：“可惜已经死了。”解缙的思路再度拐弯：“料是世间留不住。”朱元璋说：“已经将她抛到水里去了。”解缙回答：“翻身跃入水晶宫。”你看，皇帝丧女本是很不幸的事情，到了解才子口里，似乎这小女婴是去天国享福了，他的奉承话说得多顺溜、多讨喜啊。

实话切近真相，却难免残酷；奉承话虽然虚假，却能使人保全面子。然而，奉承话这玩艺也不是永远那么令人“心旷神怡”，用漫画家于昌伟的话说，它“就像猫一样，会舔人，也会抓人”。

奉承话的第一种毒性，是使人高看自己。有的书法家，其字明明写得像鸡爪，其俗入骨；当了协会的副会长、会长，听的奉承话多了，便觉得自己才超王羲之，艺越米芾，小小一幅字，敢叫价十万二十万。没想到一旦从岗位退下来，几千块钱一幅都没人要。有的作家发表了一点文字，有人给他写过三两篇评论，就自视鲁迅，自费书一本一本地印，最后都回到造纸厂化作了纸浆。不难设想，如果这些人脑子清醒一点，不被各种各样的奉承话忽悠，他们还会干出如此可笑之事吗？

人吃五谷，难免有各种缺点，一些事做得不到位，遭人批评很正常。当一个人习惯于听颂歌，逆耳之言便会使他严重不适，甚至伤肝伤肺，这是奉承话的第二种毒性。清末的郭嵩焘在出使海外的时候，老老实实向总理衙门报告自己一路的见闻、感想，本意是促使皇家人反省，吸取外来的先进文化，最终结果却是遭到统治者的嘲讽，官职也被撤了。拒绝有见地的建议是要付出代价的，清朝三十多年后的覆亡便是证明。

奉承话最大的毒性还在于对方的“有所求”会给你带来巨大的压力。一个人总是对另一个说好听的，内心里一定有自己的小九九。有时是想通过自己的奉承话换取对方的奉承话，给自己增加一点自信，更多的是想利用奉承话取悦别人，谋取名誉、官位、金钱方面的好处，所谓“拍马只是为骑马”，说的就是这种情形。

一个社会要想避免奉承话的四处“作案”，不太方便通过外在的规则约束。一般来说，外在规则约束的事物都是边界明确、具有较大客观性、便于操作的，主观性极强的奉承话显然不在其列。要做到不在奉承话中迷失方向，关键的是个人去除猎名之心。猎名之心很强，做什么都想炒作一下，奉承话就容易获得发芽、生根的土壤。做事务实，明白一分播种一分收获，不奢望获取努力之外的利益，奉承话就会失去市场，我们也就可以避免被它的毒性所伤。

是的，奉承话如猫，会舔人，也会抓人，不，它的抓人比猫之抓人危害更大，猫抓了人往往只是使个体承受损失，事后也较易止损，及时打针破伤风就没事了；奉承话抓人，除了伤及个体，还可能贻害民族、国家，其后继治疗也难得多。聪明的人们，请提高你的警惕！