从“文从字顺”到“从心所欲”

文 |咸丰收

对联作为继诗词曲之后较为晚出的一类诗学文体，一直为人们所喜闻乐见并递延至今。可能是受唐宋以来楼阁亭台诸名胜喜好悬刻诗板的影响，自明代以来，对联迅速兴盛并取代诗板成为一种庄重正式且极为通行的题刻方式。与诗板“榜于梁栋间”的悬挂方式不同，对联多题刻于极为醒目的屋宇两楹之上，让人一目了然。上世纪九十年代，电视剧《联林珍奇》曾经把诸多明人的对联故事搬上了荧屏。因为受这部电视剧新奇的文学形式、有趣的故事情节影响，我喜欢上了对联，并沉迷于其中，后来很长一段时间一直沉湎于各类征联活动。

一

作为一位对联爱好者，我的对联创作之路极为漫长，从不懂到懂，从生涩到熟练，从2007年至今也有十四年了。一路走来，如果说有什么对联创作心得可言，元末明初凌云翰的诗句“文从字顺乃立言”很好地道出了我的心声。

“文从”有“直言指出，无所回避”的意思。我姑且拿它喻指对联创作中的“切”。对联注重取象立意之“切”，为的就是在方寸之间写景、纪事、传情能与主题不离不即。我曾经有一联在河北迁安轩辕阁征联中获奖：

一万里风云入眼，叹古今何处、草木何人，但从濡水燕山，阅尽沧桑沉赤县；

五千年道义担肩，为天地立心、生民立命，得以承前启后，奉来香火仰黄台。

这副对联之所以能够获奖，我想主要还是联中的“濡水燕山”与“黄台”很好地切中了轩辕阁之地理位置；另外，上联的“叹古今何处、草木何人”与下联的“为天地立心、生民立命”则契合了阁中所供奉的人文始祖黄帝，收到了“取精用宏、确切不移”的功效吧。有了这直指创作主题的“文从”，我想在对联创作中不论是描摹景物、陈述史实、传情达意应该就不在话下了。

“字顺”有“用词行文自然妥帖，表达清楚”的意思。在这里，我姑且用它来形容对联字句对仗的“工”。对联讲究对仗之“工”，正是从字面的考究上彰显其诗意之美。梁章钜的《楹联丛话》在论及对联创作时，先后提到“工而切”“工丽”“工切”“工稳”“工绝”“工敏”“工妙”“工巧”“工整”等创作批评理念。吴恭亨的《对联话》也提到了“工伟”“工合”“工浑”“工谐”“工雅”“工绝”。何为“工”，如何“工”？中国楹联学会推行的《联律通则》，为大家提供了不错的创作标准，值得我们学习借鉴。我有一副纪念辛亥革命100周年“现代杯”海内外诗词楹联书法大赛的参赛联，是这样写的：“首义扫龙庭，帝制崩摧，辛亥群雄腾豹变；先驱开虎步，共和激越，武昌一役起鸿篇。”这副对联中“首义”对“先驱”“龙庭”对“虎步”“群雄”对“一役”“豹变”对“鸿篇”，较好地体现了细处用力的工。另外，我题写迁安轩辕阁的对联中，“一万里”与“五千年”以数字分言时空，“赤县”与“黄台”以颜色切其阁之位置，也是为了求工、求切，而在反复斟酌后特意做的取舍。

如果用“文从字顺”来作为对联创作标准之一的话，我认为这正是对联“乃立言”的基础。因为相比于诘屈聱牙的不知所云，平淡自然而又隽永蕴藉的对联似乎更为受众所喜欢。循着“文从字顺”的创作要求，我们在恪守“工”“切”之时，还需要注重取象的细微、立意的新巧、下笔的澄鲜。如能再辅之以气息的畅达，一副佳作自然就水到渠成了。

二

“从心所欲不逾矩”本是孔子用来形容为人处世之道的。“从心所欲”说的是人要顺从自己的心意和爱好，真实坦率，无所伪饰。“不逾矩”指的是人要坚守自己的底线，遵循法理人心、伦理良知。我想用这句话来形容对联创作时应该谨守规矩，然后才会有灵感喷涌时翰逸神飞的状态，似乎也无不妥。

对联之所以能有别于其他文体，也正是因为它特殊的行文规则。所以说，“从心所欲不逾矩”不正是对联创作中要恪守的准则吗？除了字句的对仗规则之外，对于对联创作规则的探索，也需要关注对联多分句句脚的排列。作为脱胎于诗赋的一种文体，对联不可避免要受到诗赋句脚排列规则的影响。长期以来，不论是将近体诗句脚排列规则应用于对联创作的“李氏规则”，还是汲取律赋句脚排列规则而用于对联创作的“马蹄韵规则”，一直都是对联初创时的两种基本规则，也是人们在创作中用得最多的成熟规则。我在对联创作中最爱用的也是这两种规则。我曾写过一副题写中国地质大学图书馆的对联：

芸编罗地质，溯琳琅万卷源头，向青原上、绿野间、白云下；

萍迹到天涯，添缱绻千行注脚，任风雨急、山川静、岁月匆。

这副对联就采用了上联“……仄平仄平仄”的“李氏规则”。另外，我在云南“宜良烧鸭征联”比赛中的获奖作品：

耳福无如口福，想天成其美，火毓其香，风味出滇中，鼎俎调时君自笑；

闻名为有高名，又掌案何人、配方何物，乾坤归手上，功夫到处鸭先知。

此联则采用了上联“……仄仄平平仄仄平平仄”的“马蹄韵规则”。

有了“不逾矩”的创作前提，我们就可以从心所欲、自由发挥、快意创作了。而要真正达到“从心所欲”的创作境界，这还离不开一个人长期的学养浸润与反复实践。熟能生巧，才是创作水平得以不断提升的法宝。在创作中国地质大学图书馆对联时，从读到征集启事，到开始打草稿，到反复推敲打磨，整个创作过程前后历时有半个多月，花费了我十几个小时以上的时间。在酝酿了许久之后，我脑海中突然跳出了“芸编”一词，它不就是古人对图书的雅称吗？中国地质图书馆当以地质书籍为馆藏特色，就是“芸编罗地质”了。“芸编罗地质”切主题、切馆用，可以说一语中的。万事开头难，起句有了，接下来就好办了。这里有琳琅满目的万卷图书，而这些图书中蕴藏的知识来自于哪里呢？在我反复思忖的过程中，中间部分也应之而出，就用“溯琳琅万卷源头”承上启下、前呼后应了。这“琳琅万卷”的“源头”不正是来自大自然吗？不就是无数先辈从青山绿水、白云蓝天的怀抱中一点一滴地感受、汇集、整理、研究而来的吗？当然，如何表现美丽的大自然，让我费了一番脑筋。几经调整，为了句式的灵动活泼，我想到了对偶修辞中的“燕逐飞花对”。如果“芸编”是一朵飞花，那么“青原上”“绿野间”“白云下”不正是三只飞舞的飞燕围绕着它吗？于是琳琅的图书、深邃的知识与美丽的自然，便巧妙的结合了起来，让这副联的文学性、艺术性不言而明。上比写地质图书馆书籍“从实践中来”，那么下比何不写“到实践中去”呢？“萍迹”对“芸编”，以“天涯”对“地质”，词语对仗新巧，让我很是得意。书的“源头”在自然，知识的“注脚”也应该在自然。中间一句就从对地质工作者的感怀入手，表现地质工作者学以致用，踏遍天涯海角，用一行行脚印叩问大自然，不辞劳苦的情景。缱绻之情让他们无怨无悔，哪怕是“风雨急、山川静、岁月匆”，接下来的第三句也有了。在这副联的创作中，我兼顾了地质图书馆书籍的深邃、知识的优美，对仗工切、句式活泼、用语自然、手法新颖，将“从实践中来，到实践中去”的理念很好地诠释了出来。上下比各有侧重，两相映照。这不，一副联就成了。

从“文从字顺”到“从心所欲”，这个话题包含了我两个层面的创作思考：如果说“文从字顺”是我们要严守的对联创作的基本要求，那么“从心所欲”不就是我们所追求的对联创作的从容境界吗？正是在这些感悟的指引下，我的创作水准才得以不断提高。