《狂人日记》主体的内聚焦叙述和病患视角

吕 康

华南师范大学文学院

根据《狂人日记》的小序片段，我们可以清楚地得知正文主体部分是一个日记的集子，是由“余”“记中语误，一字不易”为了“撮录一篇，以供医家研究”而摘录下来的。《狂人日记》的正文是十三篇日记的合集，这些日记都是由文中的“狂人”即“我”，亲自记录的。这十三篇日记全都以“我”作为第一人称叙述，也单从“我”一个人的角度讲述故事。这是典型的内聚焦叙述视角，叙述者是狂人，他同时也是一个叙述焦点。相对于文中出现的其他人物，他比其他角色更“透明”，更易于理解。我们可以清楚地知晓“狂人”内心的想法和低声的呓语，从“我”的视角更切身地体会“狂人”的心理。

“我”叙述的焦点和叙述者，还有一个特殊的身份，就是小序提及的“迫害狂”。这就隐含了另一个叙述视角——病患视角。

生病之后，“病患的时间和空间发生巨大变化。外部世界以陌生的方式冲击着病患的感官。”他们从群体之中脱离出来，以一种第三者的外部角度看待原本一起生活的群体的行为。这尤其表现为，他们将自我从大众群体中抽离独立出来，成为一个异样的，并且与群体对立的存在。当病患视角成立时，“病患有一种被抛弃感。”这种抛弃感突出体现在对外界过度在意，对他人的眼光过度敏感。《狂人日记》中的“我”罹患了“迫害狂”的精神疾病，对于外界的事物有一种诡异偏执的关注和猜测。“我”总是觉得周围的人和狗都不怀好意，“不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？”。除了“赵家的狗”，“赵贵翁”和路上的“七八个人”全都怪，还有“小孩子”也叽里咕噜地说着我地坏话。“青面獠牙”的人和那打儿子的女人更是使“我”不安惊惧的心从“顶上直冷到脚跟”，坚定了“他们想要吃我”的念头。

“病患体验导致的哲学处境改变表现之一是疾病将人置身于一个反常的、边缘的境地。这种境地的结果是产生了否定哲学和另类思维。”这个时候，病患眼中的世界和平常人眼中的世界产生差别，成为了一种陌生化的叙述视角。这种叙述视角因其特有的，病患因身体和心理疾病导致的言语和动作表述的离奇和荒诞而使其具有陌生化的特点。这使得读者从故事中抽离出来，与故事保持一定的距离，得以客观地看待故事。《狂人日记》中的“我”患的是精神疾病类的“迫害狂”的病症，但还保留着对真实世界一定的认知。“这些‘不著日月’的日记，各篇虽然只是‘略具联系’，没有完整的情节，所记的也多是一些场面和思想活动的片断，但就在这些‘略具联系’的场面和人物思想活动中，真实地描写了狂人独特的心灵。第一篇日记中“今天晚上，很好的月光。”与第二篇日记中“今天全没月光。”，第三篇日记中“凡是须得研究，才会明白。”与“凡事总须研究”都“略具联系”。文本中，“我”提及的“本草什么”和论述从易牙到“去年城里杀了犯人，还有个生痨病的人，用馒头蘸血舐。”都容易使读者忽略“我”“迫害狂”的疾病，而跟随“我”的立场和逻辑。

于是在病患视角中可以窥见荒诞中的“真实”，可以借由病患视角，将现实中不被接受的观点和理念表达出来。

“吃人”，已经为群体共同尊崇，并且奉为集体信仰。这种集体信仰比给知县打枷过，给绅士掌过嘴，给衙役占了妻子，老子娘被债主逼死还要重要。如若是有人违反了“吃人”这般崇高的事，那就是不共戴天的大罪。“吃人”将“父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣。当从“我”的口中揭露出人与人之间“吃人”的冷漠与阴暗，尤其是在亲人之间开始“吃人”的时候，被戳破的群体显露凶相。连自己的亲人都“吃”，还有什么是不能吃的呢？人与人之间建立的各种联系，由此轰然倒塌。

但是“我”是义勇的，是大义凛然的。虽然“看出他话中全是毒，笑中全是刀，他们的牙齿，全是白厉厉的排着”，但是我不怕。“他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直捷下手，真是要令我笑死。”“我”忍不住放声大笑起来。他们不过是一群怯懦又有着凶心的胆小鬼，而“我”虽然是伪善的虚伪的“吃人的人的兄弟”，但是“我”与他们不一样。“我”大声质问“吃人的事，对么？”勇气百倍地追问，大声怒号“你们立刻改了，从真心改起！你们要晓得将来是容不得吃人的人”。“我”幡然醒悟，吃人的人知道自己有一天也会被吃，被吃的人却难以发觉自己也曾吃过人。“我”与这些吃人的人相处了那么多年，难免在不知道的时候，也伙同他们吃了人。况且“我”们人类，是有着四千年吃人历史的，如何去寻找没有吃过人的人呢？就是“我”自己，也曾可能是个吃人者，“我”绝望地感叹：“难见真的人！”

但是鲁迅“即使对人类的未来失去希望也坚决拒绝与人类媾和，坚决拒绝承认人类的现状是合理的，即使明知人类无法改良，也要硬着头皮去做。”他把绝望中的最后一丝希望寄托在还没有吃过人的孩子的身上。于是“我”最终高声疾呼：“救救孩子……”。“我”不仅是一个受害者，还是一个反抗者，一个忏悔者，还是一个启蒙者。

通过内聚焦的叙述视角和病患视角，读者能够与文本拉开距离，保留客观，通过客观地观察“我”与群体的对立和冲突，同时全知体会“我”的心理。借由“我”之口，表达隐藏在背后的作者的价值偏向和不易被接受的观点理念。