浅谈古今时代背景下扎染工艺的传承与发展

◎毛伟臣 王亚萱

一、扎染简介

扎染技术是一种历史悠久的中国传统手工染色技术，其产生和传承可以追溯到秦汉时期，名为扎染、绞染、夹染。扎染技术按照工艺流程可以划分为扎结及染色两个方面，通过布料上的纱、线、绳子等工具，对于织物经过扎、缝、缚、缀、夹等多种方法进行了组合而成的染色。这种印染工艺的一个核心就是对将被印染的织物经折叠或绑定起来以及缝合上发生扭曲等，再实施印染，然后把经过折叠成结的丝网线全部拆除。而不同的面料，不同的结合和染色方法将形成不同的艺术效果，这正是扎染千变万化的成因。

二、古代扎染的传承

（一）扎染的兴起

据《工仪实录》记载，扎染“秦汉始有之”。起源于古代我国西部黄河流域的染织扎染，在魏晋、南北朝两个战国时期迅速得到发展，于盛唐时期又抵达第一个中国染织加工技术发展高峰，至北宋和金仁宗时，扎染服饰由于奢靡与耗费过多工力而被废除，下令政府封杀或强行禁止，以至于中原战国时期的染织扎染加工技艺一度遭到丢弃或被人遗忘，明清民国时期由于扎染工场上的传统手工业染织开始大量出现，资本主义逐渐开始萌芽，染织加工技艺已经迅速发展逐步到达很高的境界和艺术水平，至民国时期，居家的染织扎染已经逐渐变得十分普遍，以一家一户经营扎染加工作坊染织为主的还有周城、喜洲等小型的村庄和周边乡镇，已经迅速发展逐步成为了名贵和传名于四方的居家扎染工艺中心。

以史为鉴，可以从中窥见时代发展以及政策对于扎染这一传统手工业的重大影响，扎染作为中国传统轻工业中具有代表性的一环，其发展历史和我国古代手工业的发展趋势息息相关。自西周以来，由官府统一负责管理的官营小贩手工业就是利用官府提供的原材料，制作和加工商家或者官府所指定的织物，官府小贩手工业的资金雄厚、规模化运作，创造了合理分工与协作的环境和条件；这些手艺精湛的大师和工匠们的聚集，对于产品质量的严谨控制，都有利于我国手工行业技术的发展。而唐王朝建国时政治上仍使用隋朝建立的三省六部制，并对其进行了改革和完善。经济上铸造了货币，通过贸易，商业、手工业取得迅猛发展，而我国手工业的兴起又推动了我国社会经济和生产力的增长，反过来我国商业的兴起又刺激了手工业的繁荣与进步，最为关键的是，唐王朝中央直接管辖京都手工业以及政府的地方经营政策，王公贵族和上层阶级统治者强大的购买力和需求促使官府手工业的高度发展，而地方政府经营的官营手工业的官吏体制也被完善成一个较为封闭的体系，为后续时期的唐朝官营手工业的繁荣奠定了稳健的基石。

（二）扎染的没落

扎染技艺自宋朝时，已经发展出了各种精湛的扎染技艺，能够促进面料丰富多彩，既有沉凝厚重的本土美，又具有流转和变化的现代美。宋代的手工业发展时期是伴随着我国古代手工业蓬勃发展的重要历史时期之一， 遗憾的是，北宋天圣年间，为了避免混淆兵勇穿戴缬类印花服装与平民百姓的印花服饰、抑制奢靡和提倡简朴，朝廷颁布了禁止民间使用扎染制品的法令。虽南宋时期开始逐渐解禁，但还是影响了印花工艺的传承，印花工艺开始日趋没落。至明朝末，郑和七下西洋已经打开了我们对外贸易的通道和接口，向外输入大量丝织物，在商品经济空前繁荣的情况下，以扎染为例的手工业得到快速发展的契机。明朝中后期的万历年间，首辅张居正在当时全国各地范围内推动实施“一条鞭法”的改革，并明确提出“省征发，以厚农而资商；轻关市，以厚商而利农”的理念和主张，倡导农商并重，故有言“自正嘉虚耗之后，至万历十年间，最称富庶。”与此同时，在边疆建立的互市政策，向少数民族输出他们所缺乏的丝织品，在维护边疆政治经济稳定的同时，更加促进了手工业的发展。于是明时已有“染布行会”，且出现了远近闻名的明朝洱海卫红布，再次体现国家战略对扎染发展的重要作用。

三、近现代扎染传承与发展

新中国成立后，自贡工艺美术厂于1958年成立，开始在广交会上大量生产被称为“自贡蓝印布”的民间工艺品。1974年，自贡印染厂成立，自贡蓝印布更名为“手工艺品染色”。1978年，四川尔庆工艺美术研究所根据外贸需要，成立了“四川民间工艺品”项目，并与自贡印染厂签订了“四川民间工艺品”项目经过多年的研究探索，2008年，“自贡铁染”和云南大理白领带染料分别进入第一批国家级非物质文化遗产（扩展）名单。与其他地区的领带染色相比，“自贡领带染色”具有更为复杂和精致的技术、面料和染料，不仅是汉族民间领带染色技艺的大师，也是中国民间领带染色产业化的重要代表。它是张玉忠等艺术家在继承和整理民族民间工艺美术的基础上，自20世纪60年代以来形成的具有典型地域文化特色的手工艺品（产品）。改革开放后，自贡领带染工艺品先后荣获“国家优质旅游产品”、“四川旅游产品”、“中国创作珍贵AAA艺术作品”等20多项省部级荣誉。它先后参加了日本国乐领带染料展、世界妇女大会经贸洽谈会、中美投资促进会、跨国零售集团国际工艺品交易会、国际旅游产品及工艺品交易会等手工艺品展销会。作为代表自贡市形象的高品质产品，它呈现给国际友人，如联合国专家和泰国王室。它得到了好评，受到国内外同行朋友的喜爱与青睐。它已经在美国、加拿大等10多个国家和地区出口，在继承中国民族优秀传统文化、促进中国民族优秀文化的国际交流中起着非常重要的作用。近年来，在印染机械化的巨大冲击下，由于自身生产的限制和外部环境的不利影响，这种具有深刻内涵的民间工艺的发展受到挫折，人们文化消费方式的变化使其发展缓慢、规模缩小。虽然在旅游纪念品生产的基础上，技术还存在着一定的生活空间，但其产品的经济效益和文化影响却越来越低。服装、服装配件、床上用品及相关装饰品、旅游纪念品、扎染服装等相关衍生产品的研发力量不足，仅用围巾和领带作为配饰。它的价值远未发挥出来，其消费也小得多，这是令人心碎的。近半个世纪形成的社会影响正在悄然丧失，需要通过各种方式和方法加以提高。令人欣慰的是，国家大力倡导非物质文化遗产保护。

四、扎染的发展潜力

扎染有着浓厚的民族风格和地方特色，有着其自身独特的艺术表现形式，是一种艺术性很高的手工艺品。传统的扎染使用的是植物染料，颜色较为单一。现代扎染技术的染料从以前主要的靛蓝色增加到了现在的各种颜色，构成了协调统一的色彩搭配，既有从前的民族气派也有当今的时代潮流。同时，随着我国市场经济的高速发展，人们的消费观念也进一步提升了到扎染技术与其实用性能的完美结合，扎染技术也进一步可以和现代先进科技相融合，将传统扎染工艺技术引进应用到现代人们的日常生活中，将扎染技术与弘扬时代精神紧密地结合，使其面料、颜色和图案不断创新，在继承中发展，立足于我国传统文化对外来文化取其精华融合吸收。

五、乡村振兴战略对于扎染发展的意义和价值

乡村振兴战略包括文化振兴、产业振兴、生态振兴、人才振兴、组织振兴。文化振兴是实现乡村振兴的思想保障，认识到自身的闪耀之处，才有自信和蓬勃发展的动力。叙永县政府通过新闻报道、文化节以及纪录片等宣传扎染文化的方式，让当地百姓对扎染有了充分的了解。在人类文明进步历史上，我们所树立的文化自信心，无论是在民族昌盛或者是危亡的历史阶段，它都被认为是中华民族精神的最稳定组成部分。通过文化的建设，可以有效地弘扬中华民族的文化传统，不但能够加强百姓对当地特色文化扎染的了解程度，而且提高外界对于叙永县的了解程度，此举有助于使扎染从冷门的非遗转变为脍炙人口的特色产品。

产业振兴工作是推动乡村经济发展的重要物质基础，制定和实施以建立完善产业结构为主要目标的支柱产业政策也是其中的关键， 同时以当地支柱产业与主要产品为基础，梳理与之相匹配的其他产业的联系，发展地方特色产品、边缘产品，提升产品的专业化程度，增强生存和竞争环境。叙永县政府建立脱贫车间，大力扶持扎染产业，将计划与市场调节相结合，完善紧密型利益联结机制，让农民有参与感和获得感，同时就扎染项目与绵阳师范学院建立合作基地，提高了产业的素质和知名度。通过产业建设，加强对扎染以及其他当地企业的指导、协调和支持，叙永县已成功摘除贫困县的帽子，扎染也因此名声远扬。人才振兴是乡村振兴的关键因素如果缺乏人才的引进，乡村振兴的各方面项目都难以顺利开展。叙永政府在建立扎染这一特色产品时，引入了四川雕塑艺术院教授范文、四川美术学院教授钟茂兰等专业知识分子以及当地精通扎染手艺的老工匠和手艺人，搭建乡村企业里具有完善体系和精湛工艺的平台，从而吸引相关人才和当地百姓的积极参与。此外，叙永县还与湖北民族大学与电子科技大学联动，进行学习扎染理论、工艺以及设计等方面知识技能，以此为吸引人才埋下伏笔的同时，以提升了扎染的知名度和生命力。

六、结语

从古至今，扎染的发展都与国家的大环境与政策息息相关，只要有合适的政策土壤，扎染就能快速生根发芽。受到如今人们消费模式改变的冲击，扎染虽然遭遇挫折，但也在为乡村振兴注入活力的路径上再次找到了生命源泉。通过扎染的历史、发展、现状和影响，我们可以更好地了解这一优秀的传统民间工艺并热爱它。在如今多元化的环境中，我们有信心为扎染的新活力和发展做出贡献，使扎染工艺焕发出新的光彩。