中国共产党的觉醒与马克思主义中国化

何 芳

（安徽金寨干部学院（ 中共金寨县委党校），安徽 金寨237300）

所谓“觉醒”，本义是指睡醒，后引申为醒悟、觉悟，常指从过去所犯的错误或遭遇的挫折中醒悟过来、振作起来。中国共产党的觉醒主要包含两层含义：其一是指从过去的挫折或者错误中醒悟过来，其二是指为适应时代和主要任务的转化主动采取新的政策路线方针政策。在中国共产党百年发展史中，既有高歌猛进、取得辉煌的时刻，也有遭遇挫折甚至犯错误的时候，并且每一次错误，都是依靠中国共产党自身纠正的。这个因时而化、纠正错误的过程，就是中国共产党自身觉醒的过程。因而，在这个意义上可以说，中国共产党百年的历史，就是一部不断把马克思主义理论同中国具体实际与时代特征结合起来，不断觉醒，并推进马克思主义中国化的历史。由此可以看出，中国共产党在重大历史节点的觉醒与马克思主义中国化的关系密切。

一、中国共产党的觉醒与马克思主义中国化的历史进程

中国共产党觉醒的每个重要历史节点，都为马克思主义中国化提供了重要动力。这是一个从初步探索到不断实现飞跃，由片面到全面，由外来化到本土化、大众化、时代化的过程，大体上分为九个阶段。

（一）中国共产党的成立：初步实现马克思主义在中国的实践化

1921年，中国共产党的诞生标志着马克思主义中国化进入一个全新的发展阶段，即马克思主义理论在中国的传播有了新的组织、明确的目的和坚强的领导，也昭示着马克思主义中国化进入从先进知识分子传播到先进群众接受和传播的阶段。

这一阶段的基本特征主要有：第一，宣传阵地不断扩大。共产党自成立之日起，就特别注重马克思主义理论教育的宣传工作，采用多样化的途径和形式在广大人民群众中大力宣传马克思主义，如先后成立专门翻译马克思主义经典著作的机构，创办主要宣传马克思主义理论的报纸杂志，建立培养马克思主义人才的学校等。第二，与社会上出现的一些反马克思主义的社会思潮进行积极论战，丝毫不掩饰自己坚决捍卫马克思主义真理的决心，如关于“问题与主义”的大讨论，关于与“无政府主义”“社会主义问题”的讨论。第三，一批真正的马克思主义理论家逐渐形成，如陈独秀、李大钊等，他们从马克思主义经典著作的不同领域出发，比较系统地介绍了马克思主义的三大学说，为推动马克思主义中国化作出了杰出贡献，并逐渐形成自己的思想。

（二）八七会议：马克思主义中国化的重要进展

1927年8月7日，中共中央在汉口召开紧急会议，这就是史上著名的“八七会议”。毛泽东在大会发言中提出“枪杆子里面出政权”的论断，这个论断的提出是马克思主义暴力革命论、武装斗争理论与中国具体实践相结合的产物，是中国化的马克思主义武装斗争理论为普通工农大众所接受的阶段。大会还提出了武装反抗国民党的总方针，表明了中国共产党独立领导革命的决心。这次会议在党的历史上具有重要的转折意义，它为党和全国人民指明了斗争方向，但没有从根本上解决党怎样领导革命的问题，马克思主义中国化的起步依然面临诸多挑战。

（三）土地革命时期：中国特色革命新道路的探寻

土地革命战争时期，是以毛泽东、朱德为代表的中国共产党人独立领导中国革命进行具体实践、独立探索中国革命道路的时期。在此期间，毛泽东撰写了《中国的红色政权为什么能够存在？》《井冈山的斗争》《星星之火、可以燎原》《反对本本主义》等著作，初步总结了中国新民主主义革命的路径、特点和规律，初步形成了一系列重要的理论观点，为之后的马克思主义中国化思想理论成果——毛泽东思想奠定了坚实的基础。但当时党内大范围地弥漫着“唯共产国际论”和“教条主义”的不正之风。中国共产党机械地理解对中国实际缺乏了解的国际共产主义指导，党内的一些重大政策须经过共产国际的批准才算“合法”，教条主义者认为一切都必须符合“马克思主义经典著作中的论断”和“共产国际的指示”才算正确，否则一概错误。在与这些“唯书本论”“唯共产国际论”错误思想作斗争的过程中，以毛泽东为代表的中国共产党人提出了一系列重要的理论观点，初步形成了中国化马克思主义的科学理论。1930年，毛泽东作《反对本本主义》一文，提出了“没有调查，没有发言权”“从斗争中创造新局面的思想路线”［1］109，116“马克思主义的本本是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合”［1］111-112“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”［1］115等重要观点，分别形成了马克思主义世界观的中国化表述、马克思主义中国化的根本原则和马克思主义中国化的独立自主特质。

在土地革命时期，党内以王明为代表的教条主义与中国化的马克思主义产生了四次激烈的较量。第一次是“赣南会议”，这是真假马克思主义的一次直接交锋，结果是教条主义压制了从中国实际出发的中国化马克思主义。第二次是“宁都会议”，这次会议对毛泽东进行了严厉的批判，打击了中国化马克思主义理论家们的积极性。第三次是党内出现的“反罗明路线”的斗争，把矛头直接指向毛泽东，这是真假马克思主义纷争的最高峰，教条主义的胜利使党陷入了危难之中，也是此次危难使中国共产党逐渐觉醒。第四次是“遵义会议”，这次会议是为了纠正博古“左倾”领导在军事指挥上的错误而召开的，结束了王明、博古为代表的“左倾”教条主义错误在中央的统治，重新确立了毛泽东在党中央和红军中的领导地位，以毛泽东为代表的实事求是思想路线，在与教条主义的较量中初次取得了胜利。

（四）六届六中全会：马克思主义中国化科学命题的提出

正是因为认识到革命进程中主观主义、教条主义的危害，在1938年召开的党的六届六中全会上，毛泽东第一次明确提出马克思主义中国化的科学命题，阐述了马克思主义中国化的科学内涵［2］。毛泽东在《论新阶段》的报告中指出：“马克思主义的中国化，使之在其每一表现中带着中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟待解决的问题。洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代替之以新鲜活泼的，为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风与中国气派。把国际主义的内容与民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的干法，我们则要把二者紧密地结合起来。”［3］

（五）中共七大：马克思主义中国化第一次飞跃的成功实现

20世纪40年代初，以毛泽东为核心的领导集体开展了整风运动，将工作重点转移到马克思主义理论知识的学习上来。通过延安整风三个阶段的思想理论教育，党的领导干部、广大的工农群众认真学习了马克思主义理论知识，掌握了马克思主义的观点方法，提高了全党的马克思主义理论水平，为党的七大成功召开奠定了坚实的思想基础。之后，中国共产党召开了党的第七次代表大会，决定把毛泽东思想写进中国共产党党章。党的七大确立了毛泽东思想在全党的指导地位，继而成功实现了马克思主义中国化的第一次飞跃。

（六）解放战争时期：对新民主主义国家理论的重大探索

西柏坡时期，中国共产党领导的新民主主义革命即将取得胜利，面对党的历史方位、工作重心、中心任务、中国革命性质的重大转变，中国共产党人在全面分析和认真研究新情况的基础上，形成了一系列新的理论成果，如新政权建设理论、执政党建设理论和城市工作理论等，掀起了马克思主义中国化思想史上的一次理论创新高潮。

（七）新中国成立初期：“第二次伟大结合”的开端

新中国成立以后，面对资本主义国家的敌视和封锁、苏联模式弊端的逐渐暴露，毛泽东提出“要独立自主地探索社会主义建设之路，实现马克思主义中国化的‘第二次伟大结合’”［3］。但是，由于历史和自身认识不足的原因，中国共产党在探索社会主义建设道路中，没有准确地将马克思主义基本原理与中国具体实际结合起来，不顾当时国内国外的时代要求，一度将马列主义和毛泽东思想教条化、僵硬化，以至后来发生十年“文化大革命”的严重错误，马克思主义中国化的探索陷入了一个艰辛期。

（八）改革开放：第二次历史性飞跃的成功实现和不断推进

习近平总书记在庆祝改革开放40周年大会上的讲话中指出：“改革开放是我们党的一次伟大觉醒，正是这个伟大觉醒孕育了我们党从理论到实践的伟大创造。”［4］自党的十一届三中全会以来，党的领导人围绕着如何摆脱贫困状态，完成从站起来到富起来的伟大飞跃，把马克思主义中国化的事业不断持续推进，形成了包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观在内的中国特色社会主义理论体系，顺利实现了马克思主义中国化的第二次历史性飞跃。

（九）新时代：21世纪马克思主义的创立

党的十八大以后，以习近平同志为核心的党中央，带领全国各族人民在新的历史条件下继续高举中国特色社会主义旗帜，创造性地提出了一系列新思想、新方法、新观点，创立了马克思主义中国化最新成果——习近平新时代中国特色社会主义思想。习近平新时代中国特色社会主义思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观的继承和发展，它系统地回答了“在新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义”的重大问题，为中国特色社会主义理论体系增添了新的重要内容，对当前我国所进行的社会主义事业提供了正确的指导方向。

二、中国共产党的觉醒与马克思主义中国化的主要经验

梳理历史进程，是为了更好地总结经验。认真总结在中国共产党觉醒中马克思主义中国化的主要经验，有利于我们在新的历史条件下继续推进马克思主义理论成果的创新，为在世界上高高举起中国特色社会主义伟大旗帜提供理论支撑。

（一）要以一种正确的态度对待马克思主义

自中国共产党把马克思主义作为指导思想以来，党内曾一度存在两种马克思主义的互相较量，一种是教条主义的假马克思主义，另一种是实事求是的科学马克思主义。中国共产党成立不久时，由于政治和理论上的不成熟，严重依赖国际共产主义的指导，党内的教条主义、唯书、唯上的声音甚嚣尘上。为此，我们党也曾付出过惨重的代价，如第五次反围剿失利，革命军队被迫转移，退出了当时的中央根据地，开始了两万五千里的长征。新中国成立以后，在中国共产党领导探索社会主义建设过程中，党内也曾面临教条主义现象，如搞单一公有制、计划经济等，最后导致极“左”的盛行。改革开放初期，“两个凡是”思想严重束缚了一部分人的思想，致使党在这一时期思想发生混乱，民主和法制遭到严重破坏。中国共产党在革命、建设时期的历史表明，马克思主义作为一种活的科学体系，不能用僵死的、教条的态度去看待它，而应该采用发展的、一分为二的唯物辩证法观点，随现实情况的变化因时因地对待马克思主义，不断推进马克思主义的中国化。正如恩格斯所强调：“马克思的整个世界观提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和提供这种研究使用的方法。”［5］

（二）立足中国实际，始终坚持一切从实际出发

马克思主义是在中国积贫积弱、矛盾交织的情况下传入中国，当时我国无产阶级的力量还不够强大，中国共产党的思想准备和理论修养还不够充足、完善，诸多因素共同决定了马克思主义要在中国落地生根，必须结合本国的具体实际，将马克思主义逐渐中国化，形成中国化马克思主义理论体系。然而，与实际出发相对的本本主义历来就是马克思主义在中国广泛传播的绊脚石。为此，毛泽东在《反对本本主义》一文中，强调从实际出发的重要性和途径。邓小平在1978年12月所作《解放思想实事求是团结一致向前看》的报告中，就强调一切从实际出发，把理论应用于实际生活当中的重要性。之后，世界局势在不断发生变化，我们党所面临的情况也日新月异。但立足中国实际，始终坚持一切从实际出发的基本遵循没有变，并深深地烙印在每一届领导人及每个中国共产党人的脑海中，指导他们在工作中立足当前的具体实际，做好一切工作从实际出发的准备。

（三）坚持马克思主义指导地位，继承中华传统优秀文化

马克思主义作为一种文化形态，它吸收和改造了资产阶级时代多方面的成果，如英国资产阶级古典政治经济学、德国古典哲学和法国的19 世纪空想社会主义，说明马克思主义与我国的传统文化一样，具有强大的包容性和共同性。中国共产党人在中国大地上播撒马克思主义种子时，力图用中华传统文化作为肥沃土壤，不断赋予马克思主义时代内涵和中国内容，使其形成中国作风、中国气派的马克思主义理论成果。纵观党的百年历史，历届党的领导人薪火相传，继承并发展了马克思主义的这一原则，将马克思主义理论与中国传统文化结合起来，使马克思主义在中国大地落地生根，成为指导中国共产党人实现中华民族伟大复兴、全面建设社会主义现代化国家的行动纲领和理论指导。

（四）总结经验教训，坚持与时俱进

马克思主义中国化的理论成果是中国共产党人总结中国革命、建设、改革宝贵经验的结晶。回顾党成立以来百年历史，中国共产党始终把总结经验教训作为推动马克思主义中国化进程向前发展的方法论。如毛泽东在全国抗日战争即将爆发的时候，为清除党内部分同志持教条主义而拒绝中国革命经验的错误想法，在延安抗日军事政治大学发表了一系列著名演讲，总结两次国内革命战争的经验，并上升到理论高度，从而制定出正确的政策和路线。同样，中国特色社会主义理论体系之所以能不断丰富和发展，也离不开对社会主义建设经验和以往研究成果的总结。总之，马克思主义中国化不断向前发展，始终散发出真理的光芒，既离不开经验教训的总结，也在于始终坚持与时俱进的品质。

（五）让群众掌握马克思主义，坚持马克思主义大众化

马克思主义开始传入中国时，先进的知识分子就将它与广大的工农群众结合起来，从一开始就坚持了马克思主义大众化的方向。广大人民群众不仅是社会主义事业的建设力量，也是不断推动马克思主义中国化的力量源泉。党的百年历史实践证明，中国特色社会主义事业是一代又一代中国人艰苦奋斗的事业，中国特色社会主义制度是中国人民做出的选择，要把一种理论武器转化为巨大的物质力量，就是要让广大群众掌握这种理论。让群众掌握马克思主义，是马克思主义中国化的内在要求，也是马克思主义中国化的宝贵历史经验。

三、中国共产党的觉醒与马克思主义中国化的当代启示

马克思主义中国化从早期传入到相继实现两次历史飞跃、再到在新的历史条件下继续发展的过程表明：马克思主义是一个真理性的理论，我们必须永远坚持；正是有了中国共产党的先进领导，我们才得以在不断总结以往经验的基础上一次次成功推进马克思主义的中国化。这对于提炼出当代启示，更好地推进马克思主义中国化有重要意义。

（一）坚持和完善党的领导，不断推进马克思主义的中国化

马克思主义中国化的历史就是一部中国共产党不断觉醒并加强和改善党的领导的历史。从1921年中国共产党成立那天起，“它就宣示自己是马克思主义政党，同时也是不断推动马克思主义中国化进程的主体力量。”［6］在革命、建设、改革时期，无数共产党人挺身而出，把历史使命扛于肩头，带领着中国人民战胜了诸多艰难险阻，相继取得了一系列伟大成就，而这些成就的取得从根本上来说离不开中国共产党坚强的领导。进入新时代，继续推进马克思主义中国化不断向前发展，依旧离不开中国共产党的领导。但也要清醒地认识到党在新时代所面临的新情况新问题新挑战。中国共产党作为中国特色社会主义事业的领导核心地位依旧不变，这不仅是马克思主义中国化的内在要求，也是时代对于马克思主义理论最新成果作出的考验。习近平总书记在中国共产党第十九次全国代表大会上强调：“实现伟大梦想，必须建设伟大工程。这个伟大工程就是我们党正在深入推进的党的建设新的伟大工程。”［7］16纵观党的建设现状，新时代党仍然存在着很多需要解决的问题，如面临的“四大危险”和“四大考验”，这就要求我们要在深刻分析党自身状况的深刻变化的前提下，准确把握党执政的基本规律，以党的政治建设为统领，严格党内的政治生活和组织生活，自觉抵制商品交换原则在思想领域带来的负面影响，增强党的战斗性和纯洁性。

（二）紧扣时代，回答时代提出的重大问题

习近平总书记在中国共产党第十九次全国代表大会报告中提出：“世界正处于大调整大变革时期，当前的时代主题是和平与发展。”我国社会的主要矛盾已经由过去的“人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾”转化为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分发展之间的矛盾”［7］11，但“我国仍处于并且长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，我国是当前最大的发展中国家的国际地位没有变。”［7］12这是新时代习近平总书记对于世情、国情的把握。我们要基于这样的历史方位判断，准确回答时代提出的重大问题。首先，明确发展生产力依然是我们的中心工作，要不断深化经济体制改革。其次，基于社会主要矛盾的转变，要深刻认识到人民对民主、法治、公平、正义、环境等方面的需求层次更高，我们要以“八个明确”和“十四条坚持”为基本遵循，为建设富强民主文明和谐的社会主义现代化强国而不懈奋斗。最后，密切关注新时代下国际社会出现的新问题、新特点，立足时代课题，及时回答时代提出的重大问题，更好地发展21 世纪中国马克思主义。

（三）坚持以人民为中心的立场，与人民始终站在一起

人民性是马克思主义最鲜明的品格。我们党不断推进马克思主义中国化的历程，也是与人民紧密联系在一起不断探索中华民族伟大复兴的历程。中国化马克思主义成果之所以能够与时俱进，其根本原因就在于尊重人民的首创精神，始终把人民群众的利益置于最高位置，始终与人民群众联系在一起。新的时代催生新的诉求，但唯一不变的是中国共产党的初心和使命，即为中华民族谋复兴、为中国人民谋幸福。这就要求我们必须坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，把为中国人民谋幸福作为根本使命，坚持以人民为中心的立场，坚持一切为了群众、一切依靠群众、从群众中来、到群众中去的群众路线，始终维护人民群众的根本利益，做到权为民所用、利为民所谋。

（四）吸收中华优秀传统文化，增强文化自信

中华优秀传统文化是中华民族的根和魂。实现中华民族伟大复兴的历程，既是马克思主义中国化向前推进的历程，也是中华优秀传统文化被注入新的时代内涵而不断创造性转化、创新性发展的历程。文化是一定时期政治、经济的反映。中国是一个有着五千多年文明历史的国家，封建社会时期，经济主要以自给自足的小农经济为主，政治上实行的是封建君主制，中华传统文化中难免会存在着腐朽、落后的文化因素。而马克思主义理论中的一分为二的辩证法思想能够让我们批判性地看待中华传统文化，做到取其精华、去其糟粕，批判继承、古为今用。因此，只有坚持马克思主义的指导，才能形成一种正确的批判性吸收中华传统文化的眼光。

改革开放以来，少数人迷信西方文化，甚至一度出现有人大肆宣传中华文化不如西方文化的言论，在社会上造成了不良的影响，这也从侧面说明有些人还存在文化自卑心理。之所以会产生这种心理，原因之一就是对我国传统优秀文化内容认识不足，缺乏文化自信、自强的意识。这就要求国家要针对性地加大中华传统优秀文化的正面宣传力度，在深度挖掘和宣传中华传统文化中有价值、符合时代要求和社会进步的文化时，把当下流行元素融入中华传统优秀文化的基因中，力争让中华传统优秀文化鲜活地呈现在新时代人民面前，显示出中华文化博大精深的一面，增强中国特色社会主义文化自信。另外，一个民族的文化是这个民族最有力的表达方式，面对西方某些政客对中国提出的主张、方案进行质疑、误解甚至排斥的情况，我们应大力正向宣传中华传统优秀文化，力求用西方国家人民听得懂、能理解的形式准确传播“以和为贵”“天下大同，美美与共”等优秀传统文化思想，为我们倡导的人类命运共同体、“一带一路”、新文明观等营造和谐的国际文化环境，进而在国际社会中讲好中国故事，维护中国形象，展现中国力量。

中国共产党从成立之日起，即坚持以马克思主义为指导，推进中国革命、建设、改革等事业的发展，并在此过程中推进马克思主义同中国实际与时代特征相结合，尽管一开始并没有对马克思主义中国化有清晰而深刻的认识，甚至在很长时间里也没有提出“马克思主义中国化”的概念用语。但在历史唯物主义和辩证唯物主义方法的指导下，把马克思主义基本原理与中国实际情况相结合，在促使中国共产党一次次觉醒的重要历史节点中，逐步实现马克思主义的中国化。