《吏学指南》审问类词语辨析

阮剑豪，袁轶锋

（1.浙江外国语学院 中国语言文化学院，浙江 杭州 310000；2.悉尼科技大学 互动媒体与学习研究所，澳大利亚 悉尼 2700）

一、引言

《吏学指南》全称《习吏幼学指南》，是元代大德五年（1301）刊行的一部通俗型类书。作者是徐元瑞，元代吴郡（今江苏苏州）人，生平事迹不详。从此书的内容来看，他极有可能在官府长期工作过。该书是一部面向习吏之人的入门读物，收录了大量的公文、法律术语，并加以言简意赅的说明或解释，目的是使人们通过阅读此书能够迅速掌握官府的各种工作内容，初步具备在衙门工作的能力。《吏学指南》有元代单刻本，还被元代大型通俗类书《居家必用事类全集》收录。1988 年，浙江古籍出版社在台北文海出版社刊印本的基础上，用日本宽文十三年（1673）刊《居家必用事类全集》本作了校勘，并据《周易》等典籍校正了部分引文，重新标点排印[1]。这个版本是目前能够看到的质量较高的版本。本文凡引用《吏学指南》例句，均出自该版本。

《吏学指南》的大部分篇幅都用来诠释、说明各类公文词语，其中，法律类词语占了相当大的比例。作者将各种和官府衙门有关的术语分成84 类，每一类都尽量把有关的公文用语收列进来，逐一说明，务求让初学者理解各个词语的准确含义。如该书第六卷共收列四大类公文术语：狱讼、推鞫、良贱孳产、勾稽。每一大类均罗列不少公文词语，主要是复音词，也有单音词，还有一些是由多字组合而成的短语。作者对这些公文用语的诠释、说明都从实用出发，清晰明了。如“侵损”一词的说明是这样的：“侵谓盗窃财物，损谓斗殴杀伤之类。”[1]（P96）作者并未多费笔墨去解释词的本义，而是直接点明它在具体司法实践中的内涵，即“侵损”既包括偷盗他人财物的行为，也包括侵害他人身体健康以至生命的行为。如果没有作者这般言简意赅的说明，后人恐怕很难把握元代公文中“侵损”一词的确切含义。从实际效果来看，《吏学指南》完全称得上是一本从实用角度出发进行诠释的公文用语大全[2]。

二、审问类词语辨析

《吏学指南》第六卷“推鞫”大类下共收列、解说了37 个与审问有关的词语，这些词语中有很多都属于近义词，词与词之间存在着或细微或显著的语义差异。我们知道，传统训诂学有“浑言”与“析言”的说法。所谓“浑言”，是指笼统地说，它着眼于近义词之间的共同性，而忽略其不同点；所谓“析言”，则是分开来说，它仔细探究近义词之间的不同点，是指近义词同中有异，而着重强调其异的一面。如果从“浑言”的角度来看，这些审问关联性词语的绝大部分都可以简单地释为“审问、审讯”；而从“析言”的角度来看，这些词语之间却存在着词义的细微差异，牵涉到审问时手段、对象、程序等诸多要素的不同。如果不弄清楚这些差异，今人就难以真正了解古代审问时的具体情况。下面，我们就以《汉语大词典》[3]和《近代汉语词典》[4]为参照，在罗列元代公文例句的基础上，对《吏学指南》中四个具有代表性的审问类词语进行解释和辨析，以了解它们在审问语义上的差异与联系。

（一）归问

（1）《元典章·圣政卷一·肃台纲》：“廉访司问的公事里头有干碍人众，卒难结绝，不能亲到呵，管民官里选廉干人员归问者，廉访司官、监察每不为用心体察，分外没体例行呵，罪比常人加重者。”[5]（P36）

（2）《元典章·刑部卷四·因奸杀人偶获生免》：“东平路归问到闵兴儿状招：‘不合与孙镔儿妻梁当儿通奸，于至元三年十一月二十一日夜，拐带本妇人在逃。于二十二日，用棒将梁当儿打死，至天明，本妇还活，在后因伤，双脚脱落罪犯。’梁当儿招伏相同。”[5]（P1466）

按：《吏学指南》对“归问”的解释是：“指趋曰归，谓指证所告，归一而问者。”[1]（P100）这段话的大致意思是：“归”的意思是指向，即用证据来指证所控告的内容，把证据集中到一起来审问。从该词的结构来看，其重心落在“归”上。“归”最初的意思是女子出嫁。随着词义的引申和扩展，“归”产生了许多新义，其中之一便是“趋向、归附”义。《广雅·释诂三》：“归，就也。”[6]（P396）《诗经·曹风·蜉蝣》：“心之忧矣，于我归处。”郑玄笺：“归，依归。”[7]（P317）《孟子·梁惠王上》：“诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”[8]（P73）《南史·檀道济传》：“于是中原感悦，归者甚众。”[9]（P454）元代时，“归”的这个义项和“问”相结合，产生了一个新词“归问”，字面义为“以证据趋向、归附案件真相的方式来审问”，即官府人员向当事人出示各种证据，或让证人当面作证，使当事人在证据面前无法否认，只能坦白交代。“归问”的对象，既可以是案件、事件，如例（1）中是指“廉访司问的公事”；也可以是指具体的人，如例（2）是指杀人凶手闵兴儿。“归问”的内容，既可以指一般的民间纠纷或官府内部的普通失职、过错行为，如例（1）中是指上级命令廉访司调查、审问官员们的失职、渎职等过错；也可以指刑事案件，如例（2）中的凶杀案件。

“归问”一词在元代以前从未出现。通过对相关文献的考察，可以发现，元代之前的“归问”组合形式，均是“归”和“问”这两个动词的单纯意思的结合。西汉刘向《列女传·母仪传·楚子发母》：“楚将子发之母也，子发攻秦，绝粮，使人请于王，因归问其母。母问使者曰：‘士卒得无恙乎？’对曰：‘士卒并分菽粒而食之。’”[10]（P31）此处的“归问”显然是“（派人）回去问候”的意思，这样的组合形式在古代文献中不胜枚举，并绵延各个时代。而“归问”表审问义的用法，自元代以后也一直沿用于明清的法律公文中。

“归问”一词，《近代汉语词典》已收，释为“犹归勘”[4]（P707），该词典对“归勘”的解释是：“审讯；审问。”[4]（P707）这个解释过于笼统，以“浑言”的标准来看并无问题，但从“析言”的标准来看则未达标，它并未强调“归问”一词具有充分利用证据的内涵。我们认为，可以将它释为：“以证人作证、出示证据的方式来审问案件。”《汉语大词典》未收此词，当补。

（二）体问

（3）《通制条格·卷十八·关市·市舶》：“番船、南船请给公验、公凭，回帆或有遭风、被劫事故，合经所在官司陈告，体问的实，移文市舶司，转申总司衙门，再行合属体覆。如委是遭风、被劫事故，方许销落元给验凭字号。”[11]（P537）

（4）《元典章·刑部卷五·打死奸夫不征烧埋》：“廉访司分司体问得：‘王清一系邹七九捉获，本人与伊女卢三娘通奸，于奸所打伤身死。取到行凶人邹七九名文兴等一干人证招词。议将邹文兴释免，奸妇蕑阿熊即卢三娘杖断八十七下，外据烧埋银两，乞明降。’”[5]（P1499）

（5）《元典章·刑部卷十八·告首隐藏孛兰奚赏钞》：“遗失之物，隐藏者多。其于赏罚，明当以示惩劝。若拟但凡隐藏孛兰奚一个，赏钞若干，且人口、头匹价直不等；又，所遗诸物，中间贵贱有差。今后应告隐藏孛兰奚者，体问明白，估验所隐之物实直价钱，于犯人名下减半追征，给付告人充赏。其犯人亦验分数比附定罪，似望少革隐藏之弊。”[5]（P1861）

按：《吏学指南》对“体问”的解释是：“谓访其端由而问者。”[1]（P101）该条说明的重心落在“端由”上，意为从事件始末、事发原因入手，进行详细的审问、询问。该词中，“体”是词义的关键。“体”的本义是身体，《说文解字·骨部》：“體，总十二属也。从骨豊声。”[12]（P93）《广雅·释亲》：“体，身也。”[6]（P456）《诗经·鄘风·相鼠》：“相鼠有体，人而无礼。”毛传：“体，支体也。”[6]（P480）从这一本义出发，“体”生发出两个重要的引申义。一是“亲自”义，如北宋苏轼《奏为法外刺配罪人待罪状》：“臣寻体访得颜章、颜益系第一等豪户颜巽之子。”[13]（P139）此处的“体访”是亲自察访的意思。二是“贴近，靠近”义，如东晋袁宏《三国名臣序赞》：“君臣相体，若合符契。”[14]（P1786）通常所讲的“体察民情”中的“体”也是“贴近”的意思。“体”的这两个义位意思比较接近，需要仔细揣摩上下文才能加以区别。

我们认为，“体问”一词中的“体”，应该是“贴近、靠近”之义。从字面来看，“体问”是指为贴近事实而问话，真实意思是为查明真相而深入细致地审问，这应当是古代官府行文的一种套话。《吏学指南》关于“体问”一词的解释，与我们的上述考释基本吻合。从上文所引例句来看，例（3）是指官府为防止从事国际贸易的船家私自隐匿出海许可证，对于那些声称失落许可证的人，需要经过仔细审问核实，才允许他们注销验凭字号。例（4）是指廉访司分司的官员通过仔细审问，核实一起打死通奸者的案件。例（5）是指对于隐藏逃失牲口或奴隶的案件，官府要仔细审问，查清事实真相后再作相应裁断。上述三个例句中的“体问”，均是“访其端由而问者”的意思，即通过深入细致的审问，查明案件、事件真相。

通过对古代文献的检索，可以发现，“体问”一词并非元代才有，宋代即已出现。如宋慈《洗冤集录》卷二《初检》：“告状切不可信，须是详细检验，务要从实。有可任公吏，使之察访，或有非理等说，且听来报，自更裁度，戒左右人不得卤莽。初检不得称尸首坏烂，不任检验，并须指定要害、致死之因。凡初检時，如体问得是争斗分明，虽经多日，亦不得定作无凭检验，招上司问难，须子细定当痕损、致命去处。”[15]（P54）此处的“体问”，也是“为查明事实真相而仔细审问”的意思。《汉语大词典》将“体问”释为“探问”[3]（P1375），《近代汉语词典》则释为“查问；询问”[4]（P2120）。两者的释义均太过简略，未得词义精髓。我们认为，可以将它释为：“为查明真相而深入细致地审问。”

（三）驳问

（6）《元典章·刑部卷二·重刑结案》：“为此议得：按察司系提刑衙门，照刷案牍，凡有合审重刑，理合随即照卷完备，审录无冤，回牒本路结案申部。如中间但有不完可疑情节，即从本司尽情驳问明白，开牒有司追勘完备，方许结案申部，拟罪呈省，似为便当。”[5]（P1377）

（7）《无冤录》卷上《尸帐仵作被告人画字》：“或是添写‘被告’二字，作‘被吿正犯人’，于下画字，则比元降《格式》不同，上司必为驳问违错，其有司、官吏临尸检验之际，变乱事情，多因此致。”[16]（P116）

（8）《元典章新集·刑部·平反冤狱》：“其间平反辨明，固亦有之；照出不完、冒滥者，十常八九。必致驳问往复，照勘文繁，经年逾月，不能杜绝。其于始初定立平反，止是推官任满，考其殿最而言，殊无平反通例。若不定拟，深为未便。”[5]（P2159）

按：《吏学指南》对“驳问”的解释是：“谓案节不完，执意不同，理须驳难而问者。”[1]（P101）这是指上级官员如果发现案情尚存疑点，承办官员的意见也不统一，则需就本案的疑点，对下级进行询问，让下级作出回答，以便查清案件。“驳”的本义是指马的毛色不纯，亦指毛色不纯的马。《诗经·豳风·东山》：“之子于归，皇驳其马。”毛传：“骝白曰驳。”[7]（P846）《北史·齐炀王宪传》：“文帝尝赐诸子良马，唯其所择，宪独取驳者。”[17]（P2086）从这一本义出发，“驳”引申出诸多词义，其中的一个重要义位是“辩论是非，否定他人意见”。《正字通·马部》：“驳，相驳。”[18]（P1214）《汉书·薛宣传》：“（宣）后母病死，修去官持服。宣谓修三年服少能行之者，兄弟相驳不可，修遂竟服，由是兄弟不和。”颜师古注：“驳者，执意不同，犹如色之间杂。”[19]（P1394）东汉王充《论衡·谴告》：“故以善驳恶，以恶惧善，告人之理，劝厉为善之道也。”[20]（P201）《新唐书·王世充传》：“（世充）为民部侍郎，善占对，习法，敢舞文上下。人或辨驳，世充以口舌缘饰，众知其非，亦不能屈也。”[21]（P3689）

元代公文中习见的“驳问”一词，其语义盖源于“辩论是非”，意为在案件审理过程中，上级部门如果认为某些细节没有调查清楚，为了辨证是非、消除疑点，通常会暂时否定下级的意见，要求相关人员对有些情况作出说明，或进行补充调查，以防止产生冤案。在上述例句中，例（6）是指按察司在接到地方部门申报上来的案件时，如果发现有可疑情节，应该就此向下级办案人员询问，让他们作出说明，并补充新的证据。例（7）是指上司如果发现下级办案人员未按规定填写尸检报告，就会追问违错缘由，并要求下属作出解释。例（8）是指上级在审核下级呈送的案件时，需要对下级官吏反复询问案件的相关情况，以澄清各种疑点，只有这样才能减少冤假错案的发生。上述关于“驳问”一词得义缘由的考释，与《吏学指南》的说明基本相符，再加上对所引例句的词义归纳，我们就可以基本理解“驳问”一词的含义了。

“驳问”一词在宋代即已出现，但用例不多。洪迈《夷坚志·乙志》卷四《张文规》：“阴君以公在英州，尝权司法，断妇人曹氏斩罪，降作绞刑，又添半纪。文规寤而思之：‘曹氏者本罪当斩，欲全其首领，故以处死定断。’既去官，刑部驳问，以为失出，偶事在赦前，又曹氏已死，无所追正，但索印纸、批书而已。”[22]（P214）这里的“驳问”与前述用例意思相同，可证元代公文中该词的用法当是承袭沿用。

“驳问”一词，《汉语大词典》已收，释为“驳回审问”[3]（P1125）。这一解释晦涩不明。首先，审问不是判决，它是一个过程，而不是结果，作为司法程序的审问是无法驳回的。其次，如果是“驳回之前的案卷再让下属继续审问”的意思，那么这个释语已经简练到需要读者自行“增字解经”的程度，显然也不是规范合格的训释。综上，我们认为，可以将“驳问”释为：“对案件中有疑点的地方进行追问。”《近代汉语词典》未收此词，当补。

（四）对问

（9）《南台备要·建言盐法》：“以此参详，私盐止理见发，不得展转指举平民，已有定例。其场官、总催、纲头、灶户、工丁，通同廵盐官军，将煎办官盐私地卖与盐徒，事发供指到官，难同指举平民。对问是实，拟合随事追问，依例科断相应。”[23]（P67）

（10）《元典章·户部卷一·禄廪·枉被赇诬停职俸例》：“照得省部元拟江西省令史李元纲被诬对问，系离役不曾掌管勾当月日，难议支给。”[5]（P544）

（11）《元典章·刑部卷十五·田土告拦》：“解到一干人证对问间，有元告人王成、被告人祈阿马及干证人等连名状告，缘为成等递相赴上司陈告见争地一顷一十六亩半，蒙中书省委官前来归断，将成等勾到官，欲行归结间，在外有知识人郑直等将成等劝和，即目冬天寒冷，连累人众，以此成等自愿商议休和。”[5]（P1789）

按：《吏学指南》对“对问”的解释是：“又两相对鞫也。古對如此，汉文以言多非诚，乃去口从土。”[1]（P102）从这个说明来看，“对问”的方式是“两相对鞫”，即在公堂上双方（有时是多方）人员当面对质，接受审问。“对问”的目的是防止“偏听则辞难穷”，即只听一面之词则有可能会使案件的处理结果无法让人信服。“对”的基本义是“应答”。《广韵·队韵》：“对，答也，应也。”[24]（P1568）《诗经·大雅·桑柔》：“大风有隧，贪人败类。听言则对，诵言如醉。”郑玄笺：“对，答也。贪恶之人见道听之言则应答之。”[7]（P1207）从此义出发，“对”引申出“相对、朝着”的意思。如《史记·万石张叔列传》：“子孙有过失，不谯让，为便坐，对案不食。”[25]（P2764）

我们认为，元代公文“对问”中的“对”义就是“相对、朝着”。具体而言，“对”这一动作的对象是证人、受害人、同案犯等与案件有关的人员。因此，“对问”就是让被告人与证人、同案犯等对质，接受审问。在例（9）中，“对问”是指官府如果发现盐业人员私下串通，将官盐倒卖，则将涉事人员同堂审问，当面对质，查清案情后再依法处置。例（10）是指令史李元纲被诬陷为贪赃枉法，经和控告者对质，查明确属诬告陷害。但上级部门认为他在蒙冤期间并未工作，因此，不应补发俸禄。例（11）是指王成、祈阿马因土地归属而发生纠纷，汴梁路官府为查明案情，将两人以及众多证人都传唤到官府，当面对质审问。后来，官司久拖不决，需要中书省委派官员进行审问，此时有中间人郑直从中劝和，双方也不愿意再连累证人们去同堂作证，于是自愿和解结案。

表审问义的“对问”一词，在唐代的《唐律疏议》中即已出现，五代、宋代文献也能偶而见到。《旧唐书·酷吏传下·姚绍之》：“……（宋）之逊子昙密发之，乃敕右台大夫李承嘉与绍之按于新开门内。初，绍之将直尽其事，诏宰相李峤等对问。诸相惧三思威权，但僶俛佯不问。仲之、延庆言曰：‘宰相中有附会三思者。’峤与承嘉耳言，复说诱绍之，其事乃变。遂密致人力十余，命引仲之对问。至，即为绍之所擒，塞口反接，送狱中。”[26]（P4852）引文中的“诏宰相李峤等对问”，并不是让李峤接受审问，而是让他以“对问”的方式来参与审问宋昙这一案件；“命引仲之对问”，也不是直接命令张仲之前来接受审问，而是以让仲之参与审问为借口来诱捕仲之。可见，此处的两个“对问”与前述元代用例意思相同。

“对问”一词，《汉语大词典》已收，共有四个义项：①互相问答交谈；②古代文体之一；③应诏回答帝王的问难；④接受审问。其中，第四个义项和审问有关，但释义不够周全严密。在《汉语大词典》中，“对问”表“接受审问”义的书证是：《朱子语类》卷一二三：“周勃终身有功，后来也下狱对问。”《水浒传》第二三回：“现有刀子是宋江的压衣刀，必须去拿宋江来对问。”[3]（P1293）细察词义，两个例句中的“对问”均是指审问案件时，让犯人与证人对质，《水浒传》这一例句尤为显豁。《汉语大词典》之所以解释有误，应该是错把“对”字理解成是犯人面对审讯官员，而不是面对同案犯或证人。正是因为弄错了对象，所以才导致词义的关键部分解释有误。因此，该条释义应当予以改正。《近代汉语词典》对“对问”的解释是“受审”[4]（P417），所引用的书证亦与《汉语大词典》相同，也是犯了同样的错误。我们认为，可以将“对问”释为：“审问案件时让证人、同案犯等与当事人对质。”

三、结语

就笔者管见，上文所讨论的四个审问类词语，目前还没有人对此做详尽的考释和辨析。之所以会出现这样的现象，大概是由于两方面的原因：一是学界对中古以后的词汇考释关注不够；二是上述词语貌似通俗易懂，易于忽视，其真正含义却又很难说得清楚。客观地说，由于时代久远，如果没有《吏学指南》作参考，后人确实也很难把握上述词语在当时的确切含义。在训诂学中，依据古训是考释词义的重要方法，正如方一新先生所指出的：“学术研究就像接力赛跑一样，后人应该在批判地吸取前人研究成果的基础上再作突破和创新，避免重复劳动。所以，当我们遇到需要解释的词语时，首先就要了解这个词语过去是否有人解释过，如果有，那就要尽可能地把它找出来，看看这个解释对不对，是否可以利用。”[27]（P202）方先生的这番话，对于充分利用古代文献中的训诂材料，具有重要的指导意义。

经过前辈学人多年的探索和耕耘，中国语文类辞书的编纂质量已经有了很大提高。不可否认的是，目前的辞书编纂仍然存在着一定问题，如未能充分吸收宋元以来各种带有词语训诂内容著作的精华，对于各种可资利用文献的搜罗也略嫌不足，在解释词语时往往只停留在表层意义，未能深入发掘词语的内涵等。《汉语大词典》是目前世界上规模最大、内容最权威的汉语语文工具书，当下正处于修订期间，我们建议，在编纂近代汉语公文、法律类词语时，编辑人员可以考虑将《吏学指南》列为重要文献资料来参考，具体做法如下：第一，如果某个词语《吏学指南》已收，而《汉语大词典》未收，则可以考虑补收。第二，如果某个词语在《吏学指南》中的解释是《汉语大词典》没有涉及的，则考虑是否作为一个独立义项而增收。第三，如果某个词语在《吏学指南》中的解释，和《汉语大词典》中该词条的某个近似义项差异明显，则需要认真审核，细加权衡，辨明究竟系古人误解抑或是今人诠释不够严谨。经过这样的细致爬梳、严格参校，相信《汉语大词典》在近代汉语公文、法律类词汇的收词、释义方面会有明显改进。如果上述做法行之有效，则不妨推而广之，深入挖掘类似于《吏学指南》的各种搜集、训释近代汉语词语的专门性著作，把近代汉语词语的基本“家底”摸清摸准摸细摸实，努力把握每个词语、每个义位的确切内涵。以这种方式精耕细耘，《汉语大词典》的收词数量会显著增加，词语的解释会更加严密精确，整体编纂质量也势必会迈上一个新台阶。