基于心理学的视角谈培养当代职教师资

李晓彩

天津职业技术师范大学，天津 300222

职业教育的发展中，职教师资队伍的建设尤为关键。《国务院关于印发国家职业教育改革实施方案的通知》（国发〔2019〕4号）强调要全面提高职业院校教师质量，多措并举打造“双师型”教师队伍。《职业教育提质培优行动计划（2020-2023年）》也对当代职校师资队伍建设提出了新要求。2021年全国职业教育大会中也提到要“坚持把建设教师队伍作为基础工作”。可见，在新时代背景下，培养高素质职教师资是职业教育发展的重要支柱。本文将从积极心理学视角出发，阐述该领域一项前沿思想与技术——慈悲冥想训练，在培养当代职教师资中的作用与应用。

一、职教师资培养面临的挑战

职教师资的培养面临着各种挑战。首先，职校教师将来要面对的教育对象，主要是在现有的学业评价体系中成绩低下、升学失败的“落榜者”。特殊生源导致职校教师在教学、管理过程中容易产生消极情绪、挫败感甚至职业倦怠，这不利于职教师资的培养。其次，由于受“重学历轻技能”“劳心者治人，劳力者治于人”等不良观念的影响，社会对职业院校的评价往往比较低，职业院校的教师和学生难免会被贴上“社会地位低”的标签。再次，随着国家要加快现代职业教育体系的构建，尤其是探索本科层次的职业教育模式，更多的职业院校将升格为本科学校，这势必对培养高质量的职教师资提出了更高的标准，需要职业院校的教师掌握更高水平的理论知识、操作技能以及育人的能力。所以，在这样的背景下，如何帮助职校教师解决已有问题和面对新挑战，帮助职业院校教师转变对学生的态度，真正接纳学生，同时积极提升自身素质，就成为关乎培养高质量职教师资、促进职业教育发展的一个关键途径。这一问题的解决，一方面，需要依靠国家相关政策的大力扶持，从根本上提高职业教育的社会地位；另一方面，也需要同时采取“自下而上”的方法，在职教师资的培养过程中，从认知态度、价值观及心理素养等层面对职校教师做相应的引导与训练。

近年来，国际国内积极心理学发展迅速，有许多思想与方法，例如，慈悲冥想训练，可用于引导职校教师提升自我评价，挖掘自身优势，提升专注力，转变对待学生的观念等。

二、慈悲冥想

慈悲冥想是一种特殊的冥想训练，是一类旨在训练对自己和他人无条件的善意与慈悲的冥想练习方法[1]。慈悲冥想训练可以改变个体的思考模式，进而改善个体对自己以及他人的态度，最终指向对自己的疗愈与提升。慈悲冥想练习方法主要包括慈心禅和怜悯禅修。慈心禅中“慈心”，源自巴利文Mettā，指一种善意的态度。“慈心禅”是旨在培养个体慈心的一种特殊禅修。

目前，怜悯禅修发展较为完善的是慈悲聚焦疗法。慈悲聚焦疗法最初是英国心理学家Paul Gilbert提出并开发的一种基于慈悲的训练方法，已有20多年的发展史。它是一种集合进化心理学、佛教心理学、神经科学、发展心理学以及社会心理学的疗法，可以应用在各种干预疗法的过程中，帮助其他疗法的顺利进行。其内在逻辑是通过激发培养个体的慈悲心以帮助个体解决个人羞耻感、自我批评等情绪以及心理问题[2]。慈悲聚焦疗法提出人类至少存在三种主要的情绪调节系统：分别是威胁保护系统、驱力兴奋系统以及安全抚慰系统。其中，威胁保护系统的激活会引起个体恐惧、焦虑、愤怒等情绪。驱力兴奋系统的激活会引起个体兴奋和快乐等积极情绪。安全抚慰系统的激活会让个体感觉到满足感、安全感等情绪感受。这三个情绪调节系统，相互作用，保持动态平衡，当其失去平衡时，会导致我们陷入不良的情绪甚至导致心理障碍。慈悲聚焦疗法的训练有利于激活我们的“安全抚慰系统”，防止威胁保护系统或者驱力兴奋系统的过度激活，平衡我们的情绪调节系统。

心理学研究表明，通过慈悲心训练，放松、安全和满足感等相关的积极情绪显著增加，羞耻感、自我批评、抑郁和压力显著减少[3]。与仅仅进行体育锻炼的个体相比，进行慈心禅练习的个体积极情绪和人际交往能力更高，消极情绪更少[4]。且冥想训练有利于促进教师的身心健康[5]。基于神经科学的研究也发现，短期的慈悲冥想训练可以影响个体生理指标（心率变异性）的变化，长期的练习还可以增加前额叶皮层、海马旁回等情绪调节相关脑区的皮层厚度和激活强度。

三、慈悲冥想训练在培养职教师资中的作用

（一）慈悲冥想训练可以增进职校教师对自己的接纳

长期以来，很多人认为职业院校是不得已的求学之路，认为职业教育低人一等。相应的职业院校地位不高，使得职校教师总是担心自己不够好，担心他人的评价，对自己提出较高的要求并努力寻求他人的认可。从心理学的角度而言，这种自我批评是对自己不接纳的结果。“自我接纳”是指一个人能够接受并且尊重自己，以及自己所拥有的各种特征。在进行自我评价时，自我接纳水平高的个体更客观，并且不依赖于个人的成就和他人的认同；自我接纳水平低的个体却恰恰相反[6]。而且，自我接纳水平高的教师在面对困境时，多采取问题解决、求助等成熟的应对方式，而自我接纳水平低的教师，则常常采取自责、逃避等不成熟的应对方式[7]。

慈悲冥想训练有助于提高个体自我接纳水平。慈悲冥想训练中正念、冥想训练可以帮助职校教师调节自己的注意力和情绪，使其对自己的职业形成不批判、接纳的态度，而不被社会评价裹挟。实证研究表明，正念训练有利于个体改善接纳态度，拓宽意识的范围，最终拓展注意的广度[8]，有研究也证明正念训练可以提升个体的自我接纳水平[4]。此外，慈悲冥想训练可以显著提高临床群体和正常人群的自悯水平，降低其自我批评和羞耻感。自悯是由Neff于2003年提出的一种当个体面对困难、不足时，指向自我的慈悲和怜悯[9]。高自悯的个体对自己较为友善，面对自己的不足和缺点，以开放、接纳的态度对待，而不是高度怀疑、批评自己。慈悲冥想训练提升教师的自悯水平有利于降低职校教师的羞耻感[9]，有利于提升职校教师的自我评价。提升职校教师的自我接纳水平，有利于职校教师的身心健康，有助于其面对困扰时采取积极成熟的应对方式，也有助于提升其对生活和工作的热爱。

（二）慈悲冥想训练可以促进职校教师专业技术的提升与精进

职校教师与普通学校的教师相比，不仅需要熟练掌握深厚的理论知识，更需要具备高超的实践能力。培养高素质的技能型人才不仅需要职校教师具备“匠术”，还要求其具备“匠心”。这就需要职校教师具备精益求精的“工匠精神”。《庄子· 养生主》中面对庖丁解牛的高超技艺，文慧君惊呼：“嘻，善哉！技盖至此乎?”庖丁解释道“臣之所好者，道也，进乎技矣。”庖丁所追求的不仅仅是技术的精湛，而是“道技合一”的精神境界。科隆大学学者罗多夫在谈到德国工匠时，认为“慢、专、创新”是工匠精神的基本特点。

慈悲冥想训练能增强个体减少对分心刺激的关注，改善注意品质，提高专注力，使得职校教师可以排除外界干扰，专注于专业技能的提升。其中，正念训练有利于注意力的提高[8]，且正念训练有助于个体专注于当下时刻，帮助个体体验到心流、“心无旁骛”的全神贯注感。

慈悲冥想训练也有利于提升职校教师的创造力。慈悲冥想训练是一种包含正念练习的训练方式，而研究证明，正念训练有利于个体改善接纳态度，拓宽意识的范围，最终拓展注意的广度，并且正念是一种接纳而不评判的意识，这都有助于激发职校教师的发散思维，促进其创造力的提升。在实证研究中也表明可以通过培养正念“观察”促进个体创造力的提升[10]。可见，慈悲冥想有助于促进职校教师专业技术的提升与精进。

（三）慈悲冥想训练有利于职校教师缓解压力和消极情绪，促进身心健康

高质量职教师资队伍的建设首先需要保证教师主体有精力、有热情、有能力投入到教育事业中。但据现有文献可知，教师群体的身心健康不容乐观。其中，职业教师的身心健康现状更为严峻[11]。职业院校教师面对特殊的学生群体、“一岗多职”的工作压力、“社会地位低”的社会压力，面临教学人际关系、家庭和职业平衡等压力。长期的压力和情绪压抑导致很多教师产生职业倦怠，甚至危害教师的心理健康。这些都不利于高质量职教师资队伍的建设。

慈悲冥想训练可以缓解教师的压力和消极情绪，帮助教师提升放松、安全和满足的积极情绪，增加教师的幸福感。并且，慈悲冥想训练不受时空限制，且短期的训练就会有效果，这为超负荷工作的职校教师提供了一个全新的缓解情绪和压力的途径。历时4到7周的慈心禅练习就可提升个体的积极情绪，缓解个体的消极情绪[4]。也有研究发现，当要求参与者在镜子前进行富有慈悲心的自言自语时，就会增加个体的心率变异性和积极情绪[9]。仅仅2周的慈悲心训练就可以显著提高个体的心率变异性，心率变异性是个体身心健康的一个重要的生理指标，较强的心率变异性说明心率变异范围大，心血管系统拥有较强的应变能力，自主神经系统对外界变化环境有足够的应对能力[9]。慈悲冥想训练有利于职校教师身心健康的维护，有利于降低教师的职业倦怠感。

四、慈悲冥想训练在培养职教师资中的应用

首先，可以在职教师资培养阶段开设慈悲冥想训练相关的课程。例如，以培养职教师资为主的职业技术师范类院校可以在心理学类课程中，开设正念、慈悲冥想训练等内容，既教授学生理论知识，也带领学生进行实践体验，为其将来走上职校教师岗位打下慈悲冥想技术的基础。学校也可以直接开设积极心理学、压力与情绪管理等与慈悲冥想训练高度相关的系列课程，对学生进行全面的理论与实践的系统训练。

其次，职业院校可以为职校教师提供正念及慈悲冥想训练的学习机会。学校可以支持鼓励相关教师通过校内外培训，掌握慈悲冥想训练技术及相关理论知识，以提升教师素质。也可以邀请慈悲冥想训练专家做讲座，引进相关的资源，如书籍、课程等供教师学习。定期举办相应的活动，鼓励教师坚持慈悲冥想训练，并可以将运用慈悲冥想成功缓解情绪、解决学生问题行为的案例进行分享，形成互学互助的氛围。