生态语言学视角下汉语网络流行语的生态话语分析

陈 玲

网络流行语是当今社会和时代的产物，既反映一定的社会存在，也影响人们的意识形态。网络流行语是指在网络交际中产生和应用的网络语言，在特定的网络媒体传播中表现出特殊意义，包括汉语拼音、英语字母、标点符号、符号、图片和文字等形式。近二十年来互联网技术快速革新，这种语言形式在网络媒体传播中得到迅速发展，已成为网络生活中不可或缺的一部分。因此，对网络流行语的研究便于了解网络中网民的潜在意识形态。

作为新兴学科的生态语言学，是一门交叉学科，为我们分析网络流行语中的生态思想提供了新视角。生态语言学家韩礼德（Halliday，1990）认为，语言不仅可以反映世界，还可以构建世界，帮助人们认识世界。随后，学者们从生态语言学角度对诗歌、新闻、广告等进行研究，但对网络流行语的生态话语分析寥寥无几。因此，本文从生态语言学的角度对网络流行语进行分析，探究网民的生态意识，预测网民在网络中的生态行为模式。

一、生态语言学和生态话语分析

豪根（Haugen，1972）在20 世纪70 年代首次提出了“语言生态学”（the ecology of language）这个概念，开辟了一种将语言学和生态学研究相结合的新思维方式。他认为，语言与环境之间的相互关系就像动植物与其生存环境之间的关系。在随后的研究中，一批学者进一步将生态学原理和方法应用于语言研究中，以隐喻的方式研究语言、环境与语言之间的关系。20 世纪末，以韩礼德（Halliday，1990）为代表的语言学专家开始关注语言在环境问题中的作用。文中强调语言与生物生长状况、物种特征、物种形成之间的关系，并建议语言学家不要忽视其主体（语言）在生态问题中的作用。但这种作用可能是积极的，也可能是消极的。与此同时，中国学者李国正（1987）提出用语言生态学的理论和方法研究语言问题，提出“生态语言系统”的概念，将语言环境区分为外生态环境系统和内生态环境系统。

Halliday（Halliday，2007）认为，人们通过语言理解世界，同时利用语言创造意义和构建现实。语言构建的话语和“故事”影响着人们的一举一动和整个生态系统（Stibbe，2015）。亚历山大和斯提比（Alexander &Stibbe，2014）强调话语生态分析的重要性，并认为对话语的生态分析是生态语言学学科的“中心方法”。生态话语分析的成熟体现在斯提比的著作《生态语言学：语言、生态和我们赖以生存的故事》（Stibbe，2015）中。斯提比提出以科学生态观为指导的生态话语分析方法。从生态角度分析话语有三个步骤。第一步是收集有代表性的语料；第二步是分析语料的语言特征；第三步是将潜在意识形态与生态观进行比较，判断语料的生态属性。斯提比（Stibbe，2015）将话语分为三种类型：有益性话语、中性话语和破环性话语。他用路上的红绿灯来比喻：有益的话语就像绿灯；破坏性话语就像红灯；中性话语就像黄灯。

二、生态语言学视角下的网络流行语现状

网络流行语为语言学研究提供新的语料，国内学者对网络流行语的生态研究日益增多。对网络流行语的生态研究可分为四类：（1）网络流行语多样性、完整性和动态性等生态因素分析；（2）网络流行语的演化机制，即其生态规律；（3）网络流行语的语言污染与治理探索；（4）生态环境和网络流行语的标准化。

三、中文网络流行语的生态话语分析

本文语料源自国家语言资源监测与研究中心，基于大数据语料库，利用语言信息处理技术筛取，并经过专家评议而来。《咬文嚼字》编辑部分别于2020 年底和2021 年底发布的年度十大网络流行语如表1 所示。国家语言资源监测与研究中心公布的2020 年和2021 年十大网络用语如表2 所示。

表1 《咬文嚼字》公布的十大网络用语

表2 国家语言资源监测与研究中心公布的十大网络用语

表3 2020-2022 年十大网络用语的生态属性

（一）中文网络流行语的特点

为揭示文本中隐藏的故事，一些批评性话语分析研究词汇特征，如词汇中存在的深层含义、代词的使用以及情态动词的使用；有些探讨单词之间的关系，例如同义词或反义词；有些研究话语中的语法结构；有些讨论修辞技巧；有些研究小句之间的关系、事件呈现形式、互文性、 体裁等（Fairclough，2003；Martin & Rose，2003；van，2011；Machin & Mayr，2012）。

观察流行语的代表性结构可知，包括缩略词、数字、字母、谐音汉字、从电影或电视评论中提取的隐喻。为进一步判断话语的生态性质，何伟和张瑞杰（2017）提出两个原则：以人为本原则和自然导向原则。在中文网络流行语中体现以人为本原则的话语如“我”“娃”“逆行者”“人”等；体现自然导向原则的生态元素如“鸡”“云”“浪”“兽”等。然而，十大网络流行语中的生态元素并没有体现出自然导向，而是更多地从隐喻的角度展现以人为本，比如“后浪”。“后浪”最早出现于宋代刘斧编撰的《青琐高议》：“长江后浪推前浪，浮事新人换旧人。”明代的《增广贤文》中也曾记载：“长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。”

当前的网络流行语更多体现以人为本的思想。我们应该更加关注生态，使用有利于生态保护的网络流行语，如“碳达峰，碳中和”。“碳达峰，碳中和”倡导绿色、环保、低碳的生活方式，促进资源循环利用，提高资源利用效率，这对促进生态可持续发展十分有利。因此，我们可以普及更多具有自然导向原则的网络流行语，以促进良好生态的建设。

（二）中文网络流行语的意识形态和隐喻意义

隐喻作为语义延伸和人类认知的一种重要方式，是近年来认知语义学研究的重点。本文在斯提比（Stibbe,2015）倡导的生态哲学观下，将2020 年和2021 年十大网络流行语分为破坏性话语、中性话语及有益性话语，并揭示其隐喻意义。

1.破坏性话语

斯提比（Stibbe, 2015）认为有必要抵制破坏性话语，因为它们传达的意识形态与生态多个方面相悖。

如网络流行语“秋天的第一杯奶茶”。“秋天的第一杯奶茶”字面上描绘秋天的浪漫场景：情侣、朋友或家人互送奶茶，或以请奶茶的名义互相发红包，以表现亲密关系。因此，我们应该抵制破坏性话语，识别这些网络流行语背后所传达的意识形态是否对生态有害，坚定不移地坚持生态可持续发展。

另一网络流行语“鸡娃”也是破坏性话语。“鸡娃”指父母给孩子“打鸡血”，为了让孩子考出好成绩，不断给孩子安排学习任务，让孩子不停拼搏的行为。“打鸡血”指的是“鸡血疗法”，由于缺乏科学依据，这种疗法很早以前就消失了。然而，“打鸡血”一直流传至今，被用来取笑和讽刺一些人的过度兴奋，过于疯狂和痴迷。因此，“鸡娃”传达的是一种负面培育观念，过度消费孩子的好奇心和求知欲，不利于孩子身心发展，也不利于教育的生态可持续性发展。

2.中性话语

中性话语是指既不妨碍也不促进生态系统保护的矛盾话语。中性话语在不同的语境或不同的阶段具有不同的含义。例如，“破防”，原指在网络游戏中突破对方防御，使对方失去防御能力。然而，“破防”一词也可被用来表达内心的感动，反映说话者欣赏和感动的情绪，具有明显的积极意义。2021 年，张桂梅荣获“七一勋章”。她毕生致力于帮助女孩实现教育梦想。当她穿着衬衫登上天安门城楼时，网友使用“破防”表达崇敬之情，传递出和谐美好的情感。

网络流行语“逆行者”，最初指的是逆向行驶、无视和违反交通法规的人。在这种情况下，“逆行者”指违反生态运行条例和社会公平，违背我们构建和谐美丽生态观的人，有破坏性话语的特点。然而，如今“逆行者”成了英雄的代名词，包括医务工作者、解放军战士、科技工作者、社区工作者、公安民警和其他做出重大贡献的人。

3.有益性话语

有益性话语鼓励人们保护维持生命的生态系统，促进生态可持续发展。它所传达的思想与生态理念相一致，超越对破坏性话语的批判或对中性话语不足的认识，能促进生态和谐和长期发展。如网络流行语“光盘行动”，指的是吃光盘子里所有东西，以减少食物浪费。“光盘行动”旨在培养节约、珍惜食物和反对浪费的习惯。此举不仅能节约资源，还有助于解决食物浪费或环境污染等问题。因此，“光盘行动”完全符合我们保护环境、促进生态和谐发展的生态理念。

四、结语

从上述网络流行语生态话语分析中，得知网络流行语反映网民对世界的认知和理解，也传达网民的底层意识形态，对网民产生动态影响，甚至改变网民的生态行为。在生态哲学的指导下，应该准确区分网络流行的生态属性，要坚决抵制阻碍生态环境和谐发展的破坏性话语，推广有助于保护环境、促进可持续生态发展的有益性话语。

在2020—2021 年公布的十大流行语中，发现大量以人为本的话语，但很少有以生态元素为中心的话语，积极引导人们树立正确的价值取向和良好的生态观。此外，我们应合理减少以人为中心的网络流行语，传达符合生态观的意识形态。对于那些大量使用隐喻的网络流行语，需要清楚地理解它们的引申含义，正确区分它们在何种环境下对生态发展有积极影响，尽量避免它们的负面影响。

正如斯提比（Stibbe，2015）所说，每一位生态语言学家都有自己的一套哲学原则，会以自己的生态观来分析话语，但他们的哲学原则应该考虑到人，以及与其他生物和物理环境的相互关系。不同的生态观，对网络流行语有不同的理解。总之，我们应该合理地使用网络流行语，传达符合生态发展的生态理念，努力构建可持续发展的和谐生态环境。