开启山林的纳西族女作家——在著名纳西族女作家赵银棠纪念座谈会上的发言

◆潘灵

各位领导、各位嘉宾、各位作家朋友：

下午好！

今天，我们在这里举行著名纳西族女作家赵银棠先生座谈会。我想，目的并不仅仅是缅怀和纪念，赵银棠先生的价值和贡献也不仅仅只在文学和民间文学范畴。赵先生提供的价值和做出的贡献早已超越这两个领域，具有了更为重要和深远的意义。

赵先生作为纳西族女性，她是朴素而平凡的，就像照片上那样，戴一顶布帽，穿着传统的纳西族妇女的服饰。平易、和蔼、安静，云淡风轻；但同时，作为纳西族女性的赵先生也是非凡的，她是纳西族的第一个女大学生，第一位女作家，她的开创性的意义不言自明。

赵银棠先生作为纳西族历史上第一位女作家，不仅熟悉纳西族的民族民间传统文化，而且汉文造诣深厚。她精通格律，擅诗歌，通古文。在她的文学历程中，我们能窥见她是一个有天赋，勤奋创作的写作者，值得一提的是，她创作的大量散文、札记，深刻地反映了那个时代边疆民族地区的自然景观和人文风物，对民族文学史，边地文化史和社会学民族学研究都具有重要的价值。她的《玉龙旧话》和《玉龙旧话新编》，堪称是“20世纪边地文学史上一树璀璨的奇葩”。

我作为一个少数民族作家，在深切缅怀赵银棠先生的时候，一直在思考一个问题，那就是我们少数民族作家，在赵先生身上最重要的是学什么？继承什么？在全国上下筑牢中华民族共同体意识的感召下，我们的少数民族作家，该有怎样的作为？

赵先生热爱自己的民族，钟情于瑰丽的纳西文化，作为一个作家，她收集整理了大量的纳西族民间文学，并把其作为自己文学创作的重要养份。毫不夸张地说，纳西文化是赵先生的文学之根。她对纳西文化的弘扬，是有格局和高度的，是通过汉语文学这个载体实现了对汉文化的高度认同后的对本民族文化的密切关注。我想这一点，特别值得我们少数民族作家学习继承和借鉴。这也是作为一个少数民族作家在今天应该具备的思想高度和精神向度。作为中华民族大家庭的一员，作为一个被汉文化和本民族文化共同养育的少数民族作家，如何借助文学，在汉文化与自己的民族文化中建立起一个沟通直接，畅通无阻的桥梁，是我们的职责和使命。我们要看到，我们有作为，而且大有所为。各民族与汉民族之间，各民族与各民族之间，要相互沟通，理解，交流，像石榴籽一样紧紧抱在一起，文学既是一种方法，也是一种途径。

一个少数民族作家，热爱自己的民族、家乡，迷恋自己民族的神话、传说、民间故事，这是民族作家的根性，也是其创作的重要源泉。但仅有这些对于一个少数民族作家是不够的，要走出大山，要冲破封闭，不能只有一只翅膀。如果本民族文化是一羽，那么，汉文化是另一羽。我们只有同时拥有了这一对巨翅之后，才能像雄鹰一样飞升。在这方面，赵先生是做出了表率的。我从一些先贤的回忆文章和研究者的研究中知道，赵先生在汉语言文学上的造诣是既深又厚的。她的古诗词创作，在云南诗词领域是有重要地位的。上世纪新时期后的10 多年间，她在各级报刊上发表的大量诗歌就是明证。她在晚年长期担任云南省诗词学会顾问，是倍受尊重的老诗人老词人。我们从中可以看出，赵先生的文学视野，既是专注的，也是开阔的。她深深爱着自己的民族文化，也深深爱着汉文化，她深知这二者是紧紧连在一起的，它们有着一个共同的名字：中华文化。

云南正在倾力打造民族团结示范区。文学作为传递思想，交流情感的重要载体，是不可或缺的。我们作家特别是少数民族作家，理应向赵先生一样，既接受博大精深的汉文化，又传递本民族绚丽多姿的民族文化，在文化的大花园里，百花争艳，各美其美，美美与共。让云南民族团结之花和云南文学之花一起共同绽放出一个美丽多姿的春天吧！

谢谢大家。