建构“立学课堂”:让古诗文学习“有法有度”

□江苏省如皋市实验小学 杨 华

古诗文是中华传统文化的精华、精髓，是中华文明的瑰宝。部编版语文教材，从小学低年级学段起就收录了古诗文。在部编版语文教材中，古诗文的选编注重了经典性、育人性，这是可喜的，它让中国语文教育回归了“中国化”。依托部编版语文教材实施古诗文教学，一方面要突出古诗文的人文话题，另一方面要处理好古诗文与语文要素的关系。要引导学生积极探寻古诗文中的中华文化基因、元素，创新古诗文教学，让古诗文教学“有法有度”，让学生在古诗文教学中“生长”。

一、“有度”：古诗文教学内容

对于古诗文教学来说，重要的是“教什么”和“怎么教”。处理好这样的两个问题，古诗文教学就能获得实效。部编版语文教材是教师古诗文教学的重要参照，因为部编版语文教材的古诗文编排关照了学生的年龄、心理等的特征。部编版语文教材中的古诗文编排是由浅入深、由易到难的。当然，在古诗文教学中，学生的古诗文学习内容可以在教材基础上作一定的拓展、延伸。同时我们也要清醒地认识到，古诗文教学内容也不是越多越好、越早越好。

1.以“主题”为抓手，丰富古诗文教学内容

中华古诗文博大精深，甚至可以说是浩瀚无边。茫茫古诗词、古诗文，我们应当从中选取哪些内容引导学生诵读、学习？有人往往会一言以蔽之，选经典的古诗文。诚然，经典的古诗文是学生语文素养发展的重要基石，甚至可以说是内核。但经典也是十分丰富的，拓展延伸学生的古诗文学习内容不能笼而统之，或者说不能无序、无度。笔者在教学中，往往会以一定的主题为抓手，丰富学生的古诗文学习内容。

以主题为抓手，可以是从古诗文表达的主题入手，也可以是从古诗文的体裁主题入手，还可以古诗文作者写作的相关古诗文作为主题，等等。具体到教学实践中，以什么主题作为抓手，还要根据教师的教学意图、目的、要求等。比如教学部编版三年级下册王维的《九月九日忆山东兄弟》这一首思乡之情的诗歌，教师就可以补充相关的以“乡愁”为主题的古诗文，如李白的《静夜思》、张继的《枫桥夜泊》、贺知章的《回乡偶书》等。此外，还可以补充一些以“思乡之情”的古诗文名句，如袁枚的“明月有情应识我，年年相见在他乡”，如张九龄的“悠悠天宇旷，切切故乡情”，如马戴的“落日他乡树，寒灯独夜人”等。这样的一种以主题为抓手的古诗文教学内容的拓展、延伸，能增进学生对思乡主题的体认。

以主题为抓手，谋划学生的古诗文学习内容，能让学生的古诗文学习层次化、结构化、整体化、系统化等。中华古诗文内容涵盖了咏物、咏史，边塞、田园、思乡、送别、抒怀、言志等诸方面。因此，拓展延伸古诗文教学，要求教师要熟谙每一主题下的相关古诗文。只有教师对中华经典古诗文有把握，才能游刃有余地以主题为抓手，对学生的古诗文学习进行拓展、延伸。

2.以“育人”为目的，拓展古诗文教学内容

引导学生展开古诗文学习，不是要将古诗文以“死记硬背”的方式走进学生的心灵，而是要以“育人”为目的。引导学生的古诗文学习，重要的不仅仅是掌握古诗文的内容，更为重要的是培育学生的高贵品格、品质。作为教师，要从“育人”这一总体性的语文教学目标出发，在古诗文教学中融入相关的思想、情感、情操，从而让学生能通过古诗文学习提升自我的品质，提升自我的人生境界。在古诗文教学中，教师要融入古诗词作者的仁爱思想、舍生取义的价值取向、唯物辩证性的哲理思维、忧患与乐观的性格、天人合一的审美，等等。

比如教学部编版五年级下册第四单元，这一单元是以“爱国”为主题的单元，其单元的人文话题是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。在该主题下，教材单元选编了王昌龄的《从军行》、陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》以及杜甫的《闻官军收河南河北》。为了进一步培育学生的爱国情怀，笔者在教学中补充了以“爱国主义”为主题的多种古诗词。其中有保家卫国的如王昌龄的《出塞》、卢纶的《塞下曲》等；有对痛恨腐败的如王升的《题临安邸》等；有对国家改革期盼的古诗词如清代龚自珍的《己亥杂诗》（九州生气恃风雷）等。这样的一种古诗词的补充、拓展、延伸，不仅仅是基于主题的拓展，更是基于育人的根本性教育价值追求。以育人作为教学的根本性目的，不仅仅是语文古诗文教学的内在要求，同时也是“立德树人”时代国家对语文教育提出的总体性、根本性要求。正如习总书记多次强调的，“课程教材要发挥培根铸魂、启智增慧的作用”。在古诗词教学中，要有效落实《义务教育语文课程标准（2022 年版）》中倡导的，“体现中国和中华民族风格、体现国家和民族基本价值观、体现党和国家对语文教育的基本要求”。

“诗里乾坤大，联中韵味长。以“育人”作为目的，不仅要凸显古诗文的旨趣，更要体现有效的价值引领。要借助于古诗文教学，体现民族精神、凝聚民族情感、丰富文化积淀。要借助于古诗文精炼的语言、优美的意境、深刻的内涵，来凸显中华文化的基因，来弘扬社会主义核心价值观，来对学生进行中国梦的教育。

3.以“审美”为核心，谋划古诗文教学内容

如果说，以主题、育人为抓手、为目的的古诗文教学内容的拓展、延伸，是一种基于内容向度的拓展、延伸，那么以审美为核心，谋划古诗文教学内容，就是一种兼顾内容与形式的古诗文的拓展、延伸。在古诗词教学中，教师可以抓住古诗文中的相关“意象”，古诗文中的相关的表现手法，甚至古诗文相关的创作技法等，来谋划古诗文的教学内容，对学生的古诗文学习进行拓展、延伸。

比如教学部编版五年级上册第七单元古诗词三首时，笔者发现，该单元中选编的三首中有两首古诗词有“月”。其中，《山居秋暝》中的“月”是一种“山水田园之月”，《枫桥夜泊》中的“月”是一种“孤寂愁苦之月”。而我们知道，“月意象”是中国古诗词文化中的一个鲜明的意象。为此，笔者在教学中，以“月意象”作为审美核心，补充、拓展了相关的有“月意象”的古诗词。诸如“怀乡之月”（如李白的《静夜思》等）、“清新美好之月”（如李白的《古朗月行》等）、“空灵宁静之月”（如刘禹锡的《望洞庭》、李白的《鸟鸣涧》等）、“辽阔苍凉之月”（如王昌龄的《出塞》等）。通过这样的古诗文教学的拓展、延伸，学生对中华古诗词中的“月意象”有了一定的了解。在古诗词教学中，像“月意象”这样的经典意象还有很多，诸如“水意象”“杨柳意象”“杜鹃意象”等。从某种意义上说，抓住意象，就能引导学生深入解读古诗文的思想、情感、文化与精神。在中华经典古诗文中，意象犹如一张庞大的网，笼括着中华古诗词的全幅境域。

以“意象”为核心引导学生进行古诗词审美，仅仅是古诗词审美的一种方式。古诗词审美的着眼点、着力点是十分丰富的，如教师可以古诗词的语言、古诗词音律、古诗词意境等。在小学古诗文教学中，教师要选取一个审美着眼点，丰富、拓展学生的古诗文学习，让学生的古诗文学习拓展有度、延伸有序。

二、“有法”：古诗文教学方式

在小学语文立学课堂上，很多教师的古诗文教学，往往就循着简单的“诵读”“品词析句”等展开。古诗文教学方式应当是丰富多彩的，作为教师，不仅要引导学生涵咏古诗文，同时还可以采用浸润的方式、濡染的方式、对话的方式、思辨的方式等。通过丰富的古诗文教学，引导学生理解诗人、解读古诗文意蕴；引导学生品味古诗词，去感受、体验古诗词的内在情感；去启发学生想象，引导学生步入古诗词的意境之中。在古诗文教学中，教师要启迪学生思维、催生学生想象，提升学生的古诗词审美鉴赏水平。

1.浸润：让学生领略古诗文的音韵之美

古诗文不同于现代文，它具有一种音韵之美。很多古诗词，在古代不是用来读的，而是用来吟唱的。在小学古诗文教学中引导学生领略其音韵之美，不是让教师以说教、分析的方式展开，而是要以一种吟诵、浸润、濡染等的方式展开。要着力引导学生对古诗文的韵律去感受、体验。从某种意义上说，学生吟诵、浸润古诗词音韵之美的过程是一个审美享受的过程。

以部编版小学三年级上册杜牧的《山行》教学为例，教学中，笔者首先引导学生将这首古诗的阅读节奏划分出来，进而引导学生诵读。由于节奏的划分，学生诵读起来铿锵有力。同时，笔者让学生在诵读的过程注意韵脚，将“斜”读作“xiá”,从而让古诗的音韵更加地和谐，朗诵起来更加地朗朗上口。而事实上，根据专家考证，“xiá”并不是唐代的读音，在唐代，“斜”读作siá。在古诗文教学中，注重平仄押韵，不仅能让学生领略到古诗文的节奏之美、音韵之美、情韵之美，领受到古诗文的语言的灵动，让学生受到古诗文的音韵的滋养，同时还能激发学生的古诗文学习兴趣，调动学生的古诗文学习的积极性，让学生爱上古诗文学习。

音韵是古诗文的内在质素。在古诗文教学中，教师可以引导学生推敲古诗文的韵律，引导学生推敲古诗文的平仄、押韵等方面的内容,要引导学生细细咀嚼、品咂。如此，就会让学生的古诗文学习得有滋有味，就会让学生触摸到古诗文内在律动的跳动，就会让古诗文的音韵之美根沁入学生的心田。

2.濡染：让学生领略古诗文的画面之美

古诗文不仅具有音韵之美，同时还具有一种图画之美。正所谓“诗中有画，画中有诗”。在小学古诗文教学中，教师不仅要引导学生领略古诗文的音韵之美，更要引导学生领略古诗文的画面之美。作为教师，要教学中可以借助于相关的教学手段，如应用多媒体课件，如应用挂图，如用如诗如画的语言描述等，来让学生领略古诗文的图画之美。

如教学部编版五年级上册的《山居秋暝》，笔者就借助于信息科技，呈现了山居秋日薄暮之景。结合诗歌中的“空山”“新雨”“明月”“松间”“清泉”“竹喧”“莲动”等美术元素，能让学生触摸到诗人的高洁情操。在学生将诗歌与图画结合起来进行欣赏的同时，笔者还给学生配上了古琴的背景音乐，从而让整个的古诗文解读浸润着一种“禅意”。学生沉浸在古诗词所营造的画面之中，视觉能转化为听觉，听觉能转化为视觉，学生的古诗词学习形成了一种“通感”。如此，抽象的符号化的古诗词就被教师转换成了具体的、形象的、直观的图画、声音，学生沉浸其中，细细品味，就能体验到王维的隐居生活的怡然自得。

引导学生领略古诗词的画面之美，就是要让学生的心灵在古诗文解读中得到陶冶、享受、栖息。在领略古诗词的画面之美过程中，也能有效提升学生的古诗词思维，催生学生的古诗文想象，让学生的古诗文学习步入一种敞亮、澄明之境。

3.对话：让学生领略古诗文的意境之美

古诗词的音韵、画面之美，构筑了古诗词的意境。为了让学生的古诗文学习步入意境深处，教师要引导学生在古诗词学习过程中相互对话、交流。在古诗词对话过程中，教师不仅要激发学生的古诗词思维，更要催生学生的古诗词想象。只有想象，才能将学生的生活经验、学习经验等与古诗词对接，才能让学生真正理解古诗词的内在的深刻的意蕴。

对话不是言语的你来我往，而是蕴含着一种平等、自由精神。对话的目的，是形成对古诗词的深度理解，对古诗词的意蕴、情韵等的共鸣、共振。对话不追求观点一致，而是追求对古诗词情趣、意趣、理趣、旨趣的领悟。只有通过对话，才能让学生领略到古诗文的意境之美。比如教学《清平乐•村居》，笔者组织学生在“翁”和“媪”之间展开对话，从而将古诗文中的“一家人”远离战祸、安享天伦的幸福之情呈现出来。在对话、研讨过程中，学生能感受、体会到古诗文中的农村生活的清新秀丽、朴素雅静的环境描写，进而能体验到这一首词所表现的“这一家人”的和谐、惬意的天伦幸福生活。由此，学生还联想到“全天下人”是否也享受天伦幸福，进而会主动地发出疑问。通过引导学生在对话中联系古诗文的写作背景，即抗金派辛弃疾遭到当权派的排斥，打击，而主和派当权。由此，有学生说，可能辛弃疾想到了沦陷区的许多家庭正饱受金国铁蹄的践踏、蹂躏等。对话，能丰富古诗词的内涵、意蕴等。

引导学生围绕古诗词展开对话，其方式是多样态的，诸如生本对话（即学生与古诗词文本对话）、师生对话、生生对话等。多维度的对话，还能引发学生围绕古诗文展开积极的思辨。学生会积极主动地用古诗词中相关的诗句来论证，会援引其他相关的古诗词来论证，会从古诗词的写作背景等方面来论证。通过对话，能让学生浸润在古诗词的意境之中，对古诗词形成独特性的感悟。这样的一种对话教学，能萌发、生长学生的古诗文素养生长的力量。

古诗文是中华古典文化的精华。古诗文兼备中华文化的文字之美、情趣之美。在小学古诗文教学中，教师要以主题为抓手、以育人为目的、以审美为核心，丰富古诗文的教学内容。教学中，教师要引导学生浸润、濡染、对话，从而让学生领略古诗文的音韵之美、图画之美、意境之美等。古诗文教学，应当追求一种“言意共生”的语文学习境界。