寡言
- 寡言者说[组诗]
，照在了我们身上寡言者说从来就沉默寡言。中医说乃内湿重也。从前在故乡，嗜辣椒嗜花椒，甚至用辣子面拌饭一直练习，做一个性情豪爽的蜀地人食花食菌食野菜，嗜酒嗜茶，嗜诗文。这么多年了，在异乡一直练习，做一个阳光明媚的滇地人奈何，还是寡言啊心里长满了草，欲拔不能欲说还休呀，欲说还休抓光的人窗帘拉开，又合上放进来一条细细的光你的手，我的手，是光在重叠你说，抓住那条神奇的光我不断地握紧拳头，又松开亲爱的小孩，始终你看不到我抓住的光其实，那些光都是你的我握住的，不过是时
诗潮 2022年10期2022-08-15
- 去信（外一首）
隔山望水山水少语寡言，岁月披霜我们曾以雪清心去梅园，看满树梅开心欢喜今年的雪仍纷纷啊像飘落下的信笺起笔的左上角最好印几朵腊梅花心无旁骛上午，我抄写默温的诗如抄写《心经》。我将暖气调至高温。在南方，我们没有准备过冬的食物。我抄写時，忘记了饥饿和寒冷。“起初，我以为谁在倾听呢”默温想。未来一无所知，那很好人们早已知道歌唱它们现在和以后都会如此。我对默温也一无所知随手翻到一页，抄写一段。我想冬天就这样度过心无旁骛。只有星空和星空的阴影。
诗歌月刊 2022年3期2022-04-08
- 寡言者的世界
滔滔不绝者与沉默寡言人之分，热眼看世界者与冷眼看世界者之别。有时想说不会说，有时会说不想说，曾经无话不说，现在无话可说，沉默寡言者多是这般状况，孤单是令人痛心的经历，却带给心灵无限空间。久而久之，力不从心，总想逃避自由，逃避决定，将选择权交由他人，然后悉数听从之，而不想为面临的问题承担应有的责任。社交恐惧，不再善于表达，却还渴望被理解，被接纳。自我设限，心里置一高度，无异于泯灭潜能，否定自我。回忆模式，从文字到文章，时空交错，从心理到话语，人之话语，即人之
火花 2021年10期2021-11-11
- 秋日诗
我总是如此老派、寡言一本正经地端着给他们看总是在送走一阵又一阵的烟尘后独自感叹脚下流逝的岁月而永恒流动的河流一刻不停地汇入大海群山在远处安静地起伏仿佛这些永远都不会改变一生如此短暂，而此刻多么漫长每日黃昏在逐渐变小变细的光芒中行走或枯坐感觉身体就是一颗半醒的橘子还有水一样的孤独悄悄漫过头顶这梦一样的时光里，我见过的消亡，到底是谁在逃脱谁而身边留存下来的事物这些幸存之物，它们貌似灯火又何尝不是从内心腾出的无用之物 （作者单位：河南省叶县叶邑镇叶公中学）
教师博览·中旬刊 2021年2期2021-09-10
- 寡而不孤，是一种自由
”：寡染以清身、寡言以清口、寡欲以清心。古人认为，人生在世应当净化自我，做到寡身、寡言、寡心，从而使身心达到完美的境界。深以为然。书籍《独处的充实》中的一个理论：如何判断一个人究竟有没有自我呢？就看他能不能独处。当他一个人待着时，是感到百无聊赖，难以忍受呢？还是感到一种宁静、充实和满足。诚然，现代社会中的匆忙和喧闹，才恰恰暴露了人们内心的孤独与焦虑。当我们学会不依靠外界的刺激和娱乐来麻痹自己，才真正解除灵魂的枷锁。记得陈道明在《杨澜访谈录》里说过，自己一上
传奇故事(破茧成蝶) 2020年1期2020-04-17
- 寡而不孤，是一种自由
”：寡染以清身、寡言以清口、寡欲以清心。古人认为，人生在世应当净化自我，做到寡身、寡言、寡心，从而使身心达到完美的境界。深以为然。书籍《独处的充实》中的一个理论：如何判断一个人究竟有没有自我呢？就看他能不能独处。当他一个人待着时，是感到百无聊赖，难以忍受呢？还是感到一种宁静、充实和满足。诚然，現代社会中的匆忙和喧闹，才恰恰暴露了人们内心的孤独与焦虑。当我们学会不依靠外界的刺激和娱乐来麻痹自己，才真正解除灵魂的枷锁。记得陈道明在《杨澜访谈录》里说过，自己一上
传奇故事(上旬) 2020年1期2020-02-11
- 水藏海
控力的人，做一个寡言却心有一片海的人。一个人自愈的能力越强，才越有可能接近幸福。人一生下来就会哭，后来才学会笑。所以忧伤是一种本能，而笑是一种能力。把身体照顾好，把喜欢的事做好，把重要的人待好，你要的一切都在路上。使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。所谓孤独，就是有的人无话可说，有的话无人可说。如果吼叫能解决问题，驴将统治世界。人的最高情商不是心機，而是替别人着想的善意。世态人情，可作书读，可当戏看。
作文评点报·初中版 2019年28期2019-10-11
- “寡言君子”缘何成了教育家
。尤其是被称为“寡言君子”的梅贻琦，年轻时就不爱说话，在清华学堂任教半年后回到天津，对恩师张伯苓表示自己不适合教书，想改换职业，被张先生喝止后返回学校继续任教。此后，梅贻琦逐渐爱上教育，威望日高，相继担任清华的系主任、教务长、清华留美学生监督、清华大学校长、西南联大常委（主持日常工作的校长）等职，依然不爱讲话。一群人在一起总得有人说，有人听；大家都说，谁来听呢？梅先生就是一位善听者，一位真诚地尊重言者的听者。学校开会，他作为主席，总是静静地倾听教授们的意见
江苏教育 2018年14期2018-11-22
- 吕达的诗
万一某天我们和好寡言的时刻也许会更多就像这首十行的小诗其实是我内心千言万语的另一种形式纸短情长在天涯的两端，我们相爱；用高于语言的语言，我们相爱；雪意始于秋阳寡言缘于内心的波浪如果有一天我沉默请去读我年轻时的诗我爱的时候没有言语只有道路湖 边肩并肩紧挨着我们坐在幽静的湖边月儿升上树梢湖水温柔地覆盖着湖岸你坐在我旁边手指恰到好处地放在我的肩上在可以称道的年岁里谁不是过着寂寞无名的生活?而如果谁真正爱过就不必疑惑如何写诗也不必担心人生的幕布一天降下一厘米心中的
中国诗歌 2018年2期2018-11-15
- 春 日 篇（外二首）
，圣洁的事物都是寡言的。像春天默默为土地所用，像土地默默为秧苗所用像秧苗默默为希望所用像希望，熄灭又燃烧为一年又一年的寒冬所用在寒冬，年幼的我知道整个杏仁村的寡言是在一小块烙好的薄饼里只要它冒着腾腾的热气分到一只碗里其余的碗都会无声地空着田 埂田埂以落日和炊烟两种抒情方式使我静静伫立在空旷中使我想起年幼时，田埂为我牵来的一只小羊我把一段红绳子系在羊角上田埂以青草被小羊细细咀嚼的方式告诉我，一个人长大之后所经历的乡愁大致就是这样纱 巾那个女人躺在河滩的卵石上
星火 2018年6期2018-11-06
- 微语录
愚和智讷讷寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。改 变人最大的改变就是去做自己害怕的事情。青 春青春只有一次，别让自己过得不精彩。理 想理想和现实总是有差距的，幸好还有差距，不然，谁还稀罕理想。人 生在人生的舞台上，从不给落伍者颁发奖牌。风 景你就是一道风景，没必要在别人的风景里仰视。不 足任何你的不足，在你成功的那一刻，都会被别人说为特色。翅 膀你必须跳下悬崖，在坠落中生出翅膀。真 相在事情还没有弄清真相之前，請不要过早下结论。
作文评点报·作文素材初中版 2018年39期2018-10-25
- “寡言君子”缘何成了教育家
。尤其是被称为“寡言君子”的梅贻琦，年轻时就不爱说话，在清华学堂任教半年后回到天津，对恩师张伯苓表示自己不适合教书，想改换职业，被张先生喝止后返回学校继续任教。此后，梅贻琦逐渐爱上教育，威望日高，相继担任清华的系主任、教务长、清华留美学生监督、清华大学校长、西南联大常委（主持日常工作的校长）等职，依然不爱讲话。一群人在一起总得有人说，有人听；大家都说，谁来听呢？梅先生就是一位善听者，一位真诚地尊重言者的听者。学校开会，他作为主席，总是静静地倾听教授们的意见
江苏教育 2018年50期2018-01-29
- 春日篇（外二首）
，圣洁的事物都是寡言的。像春天默默为土地所用，像土地默默为秧苗所用像秧苗默默为希望所用像希望，熄滅又燃烧为一年又一年的寒冬所用在寒冬，年幼的我知道整个杏仁村的寡言是在一小块烙好的薄饼里只要它冒着腾腾的热气分到一只碗里其余的碗都会无声地空着田 埂田埂以落日和炊烟两种抒情方式使我静静伫立在空旷中使我想起年幼时，田埂为我牵来的一只小羊我把一段红绳子系在羊角上田埂以青草被小羊细细咀嚼的方式告诉我，一个人长大之后所经历的乡愁大致就是这样纱 巾那个女人躺在河滩的卵石上
星火·中短篇小说 2018年6期2018-01-11
- 艺术家
类秃头。长发的常寡言，秃头的都能“喷”。究其原因有二：一是艺术家自认为与众不同，内心与众不同谁都看不见，外形与众不同一目了然，所以艺术家很在乎外形；二是艺术家认为艺术本身不大众，难免高高在上，看他人如同与夏虫语冰、与井蛙话海，都有局限，艺术家难以与之为伍，便强调自己的外形予以区分。长发艺术家大都年轻有为，艺术与长发一同飘然于世。我自幼对各类长发艺术家心向往之，以为长发之下必有思绪万千，否则艺术灵感怎能奔涌而出？我年輕的时候，男子留长发还十分另类，社会另眼相
杂文选刊 2017年12期2017-12-13
- 艺术家
类秃头。长发的常寡言，秃头的都能“喷”。究其原因有二：一是艺术家自认为与众不同，内心与众不同谁都看不见，外形与众不同一目了然，所以艺术家很在乎外形；二是艺术家认为艺术本身不大众，难免高高在上，看他人如同与夏虫语冰、与井蛙话海，都有局限，艺术家难以与之为伍，便强调自己的外形予以区分。长发艺术家大都年轻有为，艺术与长发一同飘然于世。我自幼对各类长发艺术家心向往之，以为长发之下必有思绪万千，否则艺术灵感怎能奔涌而出？我年轻的时候，男子留长发还十分另类，社会另眼相
读者 2017年21期2017-10-13
- 记忆
人面，温情脉脉的寡言之欢。时光漏过我的日子。更多的美与爱，我依然简单的生活着，我用卑微敲击生命的神秘。更多的时日，把气息埋进风景深处，擠压诗篇，我的内心已无法留住那些缭绕的夕烟。暗香浮动，正被自己迟暮，不得不隐逸看着远方不远——当年的笛声，又从那里传来，多么愉悦，找回更多的久违，把遥远的春色擦出。缓慢，正变老的声音，还要传递着什么？我逐渐把梦析出，一次次挪向光亮的田垄，我像庄稼一样颤动，心里的绿火焰，窜出那么多的燃烧。
西部作家 2017年3期2017-07-01
- 常用“三寡”助康寿
：“寡欲以养精，寡言以养气，寡思以养神。”这“三寡”是养精、气、神的根本，做到这“三寡”也就守住了我们的三宝。明代养生家陈实功说：“毋摇尔精，毋劳尔形，皈心静默，可以长生，此皆远世俗、忘名利、无贪嗔、却疾病，此唯修身保命之士所能，今人岂能及哉！”人能做到“三寡”就有助于健康长寿。寡欲养精 所谓的寡欲，并非提倡独身去做苦行僧，不食人间烟火。寡欲即是让人不要纵欲。欲多就会损精，纵欲不但耗损过多的精液，同时也会伤及五脏之精气。历代医家都主张，养生之道首要是保精养
饮食与健康·下旬刊 2017年6期2017-06-29
- 艺术家
类秃头。长发的常寡言，秃头的都能喷。究其原因有二：一是艺术家自认为与众不同，内心与众不同谁都看不见，外形与众不同一目了然，所以艺术家很在乎外形；二是艺术家认为艺术本身不大众，高高在上，夏虫语冰，井蛙话海，都有局限，艺术家难以为伍，强调自己用外形予以区分。长发艺术家大都年轻有为，艺术与长发一同飘然于世。我自幼对各类长发艺术家心向往之，以为长发之下必有思绪万千，否则艺术怎能奔涌而出？我年轻的时代，男子长发还十分另类呢，社会另眼相看，故令他们养成寡言之态，越寡言
人生与伴侣·共同关注 2017年1期2017-02-05
- 为什么我们线上热情健谈，线下却冷漠寡言
在现实中只能冷漠寡言，是因为“我”在内心世界里觉得自己太糟了，不会被他人所接纳。也由此，“我”看出去的现实世界，没有我的容身之处。“我”从不以为自己是美丽的、可爱的，总是觉得别人会因为自己的平胸、肥胖、粗腿、黑痣而拒我千里之外，但实际我们对他人的真实想法一无所知，我们只着迷于自身的被害幻想，要在别人拒绝我们之前，先拒绝他们。但在网络中，人是没有实体的，我可以打造一个更被自身接纳的自己。我们可能会花很多时间去想自己的网络昵称，去搜寻喜欢的图片来当头像，去装扮
现代家庭·生活版 2016年11期2016-11-09
- 微言有理
唯美疗伤话做一个寡言的人，却心有一片海的人。不伤人害己，于淡泊中，平和自在。@一句温暖的签名当你越来越漂亮时，自然有人关注你。当你越来越有能力时，自然会有人看得起你。改变自己，你才有自信，梦想才会慢慢地实现。做最好的自己，懒可以毁掉一个人，勤可以激发一个人！不要等夕阳西下的时候才对自己说，想当初、如果、要是之类的话！不为别人，只为做一个连自己都羡慕的人。@思想聚焦有些人看起来整天面带笑容，并不是因为他们事事顺利，只是他们比你敢于面对问题、善于遗忘不幸、勇于
人生与伴侣·共同关注 2016年7期2016-03-23
- 爱无悔
莲月的大学同学，寡言木讷，似乎没正眼瞧过她一回，莲月倒追。天妒红颜，一场无情的大火，莲月的容颜毁。她远离了尘囂，躲在角落，独自喜悲。“莲月，我愿一生陪伴你。”宇豪一路追随。莲月凄然一笑，转身给他一个后背。“我的全身被烧毁，如同荒野里的鬼，我不忍让你用一生去面对！”以后的风雨里，莲月独自伤悲，多少个日夜悄然泣泪。面对悬崖绝壁的深谷，莲月苦笑：“别了，我的宇豪，来生再会！”突然，一双温暖的臂膀紧紧搂住她的腰：“心依然、情依旧、爱无悔……”花枝妩媚，蝴蝶双飞。
星星·散文诗 2016年30期2016-02-16
- 大师的寡言
张光茫寡言就是不喜说话，指人沉默，很少说话。一个恬静寡言的人，往往性格内向，而外表的寡言却与内心的活跃恰成正比。而大师们的寡言，往往能给我们带来更多的思索。史学大师陈寅恪，用寡言保持了自己的独立思想和自由精神。晚年的陈寅恪，在政治运动的浪潮中，要按照“独立之精神、自由之思想”去研究、撰写、发表、出版史学的鸿篇巨著，已经是不可能了。但他又不能违背自己的准则，他只有选择寡言。虽然寡言了多年，但他并没有停止思索与探求。他努力克服双眼失明、又跛一足的困难，凭着极大
档案天地 2014年11期2014-11-11
- 语言
真正成为你孤单，寡言，缺少笑容的父亲我们多次在梦中相见那时你把我抱在膝上，没有语言是不是你还想念着我，并一直爱着？我低着头，却不知道思想何处30岁之前我并没有真正爱你不曾仔细看你的眼睛，抚摸你的额头30岁之后你已经成为一个象征无论我在哪里走在路上，或回到家里成为一个拙劣的母亲在梦中我们才能相遇，你把我抱在膝上没有语言，我抑制住自己的眼泪我低着头，内心一阵颤抖这一生来自于你，孤单，寡言，缺少笑容我还不完全知道，如何爱，如何对抗不爱如何立足于命运的奇崛和惊恐之
福建文学 2012年3期2012-08-15
- 朱自清“开口闭口”学问深
语。其次是慎言、寡言。慎言是小心说话，少说话少出错，寡言多半是性格生成的，是说话少，是一种深沉、贞静的性格或品德。古人教人寡言，原来是给执政者和外交官说的。后来渐成明哲保身的处世哲学。因为说话不免陈述自己，评论别人，易落人话柄，惹是生非。第三是修辞或辞令。他觉得，“至诚的君子，人格的力量照彻一切的阴暗，用不着多说话，说话也无须乎修饰。”太会修饰，倒教人不相信。他提醒人们防范那些“嘴边天花乱坠，腹中矛戟森然”的小人。总之，应该说得少，说得好，说话要看时候，看
21世纪中学生作文·高中教师版 2008年10期2008-11-04