病痛

，它总是会忍受着病痛顽强地站立着不肯卧倒。而马一旦病得卧倒了，证明它确实病得不轻，同时证明它的生存本能意识已被病痛大大地削弱了。而没有它生存本能意识的配合，良医良药也是难以治好它的病的。所以獸医和马的主人，见马病得卧倒了，治好它的信心往往大受影响。他们要做的第一件事，往往是用布托、绳索、带子兜住马腹，将马吊得站立起来，如同武侠片中吊起那些飞檐走壁的演员的那种做法。为什么呢？给马以信心。使马明白，它还没病到站立不住的地步。靠了那种做法，真的会使马明白什么吧？

闯过了一关，不料病痛又再次袭来。想来，完全没有病痛的人生是不存在的。人的一生中总会有几次静卧病床的体验，只是病痛的轻重程度不同而已。每个人在人生旅途中都要不断跨越病痛的关卡。然而，对人来说，死亡终究只有一次。就算一个人生再多的病，也只有一次会被疾病夺去生命。那么，之前的病痛，是否可以看成人生中的一种历练呢？把一场疾病看作人生的一次历练，这样一来，心胸自然会变得开阔起来，康复也就指日可待了。我们不妨都培养一种体味病痛的心态，当疾病来临之时，以最大的耐心去对待

就可以表示某一种病痛了。请看下面的词：backache 背痛 earache 耳痛 stomachache 胃痛 toothache 牙痛I have a toothache. 就表示“我牙疼了。”還有一个词sore，指身体局部一触或一用就痛的，易痛的。如a sore throat，喉咙痛。显然喉咙不说话的时候不疼，说话就疼，所以要用sore。认识了这么多表示病痛的词，小编还是希望你远离它们，拥有健康的体魄。

其中包含大量涉及病痛、中医药的诗篇。自古文医不分家，本文将诗圣杜甫一生分为六个阶段：少年时期、漫游时期、困顿长安、遭乱流离、草堂野老、漂泊湖湘，并从相应阶段分析杜甫的身体情况及病症治疗，從中更好的理解诗人诗歌创作风格的形成以及其“诗圣”成长之路。关键词：诗圣杜甫;中医药;病痛中图分类号：1207.22 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2019）17-0001-02一、前言杜甫是中国唐代著名的现实主义诗人，字子美，自号少陵野老、少陵布衣。杜甫生

疱疹才逐渐消退。病痛的经历让我对生活有了更深的感悟：人活百岁，终有一死，随着人体的正常衰老，病痛也随之而来，虽然不可改变，但快乐却可自得。首先是博弈之乐。老年病病程长、恢复慢，需要患者与疾病进行艰辛博弈。博弈结果有多种：一是经过治疗，身体痊愈。比如我的肩周炎，虽然生病时间长，但治疗效果好，身体利落多了。二是病虽没好，但没有朝恶性发展。就像我的高血压病，没有治好，也没有恶化，需要长期服药。三是病好了却落下了病根。以疱疹为例，我经历无数痛苦熬煎后，疱疹基本痊愈

的关心你每一个因病痛而变化的表情姿势已是我心头最为担忧最是甜蜜的牵挂你因病痛久不愈而对我表示的不满我会默默包容不因为别的只因为你是我的患者不因为别的只因为你挨着我没有的病痛不因为别的只因为你是我最亲爱的我会倾尽我的全力，让你尽快逃离病魔回到医院外的阳光明媚里继续灿烂因为爱你，所以不会告诉你在你生病时我承受着的压力在每个夜深人静难以入眠的深夜想着你思念着你在每一个太阳还未醒来的清晨顾不得洗漱早餐跑在你的床前不为别的只为看一眼你还在梦乡中的安详脸庞只为你能在醒

意它了，不由得把病痛放大、扩散，似一叶障目，鲜活的生命，展现出一种苍凉和荒芜。我在苦痛中，消耗着自己的青春，不再有盼望，消沉如一枚茧。一日读到作家史铁生与记者的一番问答，自己的心锁才幡然打开。记者问史铁生：“你对你的病是什么态度?”没有想到，在轮椅上呆了20多年，每隔几天都要做透析的史铁生这样回答：“是敬重!这绝不是说多喜欢它，但是你说什么呢?讨厌它吗?恨它吗?求它快滚蛋吗?一点用也没有，除了自讨没趣，就是自寻烦恼。但你要是敬重它，把它看作一个强大的对手，

意它了，不由得把病痛放大、扩散，似一叶障目，鲜活的生命，展现出一种苍凉和荒芜。我在苦痛中，消耗着自己的青春，不再有盼望，消沉如一枚茧。一日读到作家史铁生与记者的一番问答，自己的心锁才幡然打开。记者问史铁生：“你对你的病是什么态度？”没有想到，在轮椅上呆了20多年，每隔几天都要做透析的史铁生这样回答：“是敬重！这绝不是说多喜欢它，但是你说什么呢？讨厌它吗？恨它吗？求它快滚蛋吗？一点用也没有，除了自讨没趣，就是自寻烦恼。但你要是敬重它，把它看作一个强大的对手，

间了，久治不愈的病痛折磨着我，也折磨着我的亲人——尤其母亲和爷爷。我的情绪难免低落。我起身来到窗口，看着阴沉沉的天，雨已经开始下了。我听着雨滴拍打屋檐的声音，心中又开始烦躁。传来了开门声，原来是母亲下班了，她拿着雨伞气喘吁吁地走进屋里。我没有理睬，只是继续看着窗外发呆。不一会，母亲便来到我身边，陪我一起看着窗外的景色。我们仿佛颇有默契，都暂时保持着沉默。又一阵大风将雨透过窗子吹洒到我和母亲的脸上，我抹了一下脸上的雨滴，重重地将窗户关上。“心情不好？”母親问

塌的事实。男人写病痛，多半是写他人的病痛——病人的（如果他是医师），或亲人的（如果他是家属）。万一描述他自身，就着力在“对抗”。男人写病痛如果成书的话，多半是战胜病痛的纪录。病痛彰显了他们不服输的意志力。同样的，如果尿血衰老，男人的书写总在“老当益壮”上。无论是肉体或精神的衰退，似乎只是激起他们的斗志。男人书写衰老往往为了证明自己其实不服老。当然也有不服老的女人，但是再不服老，到了某个临界点，大致就是日本女作家伊藤比吕美在《闭经记》里说的“四舍五入，六十岁

死，是人之常情。病痛，是每个人都绕不开的生命修行。病痛，并不是洪水猛兽，没有那么可怕，真正可怕的是，当病痛不幸降临，却陷入了冷漠、无助和绝望之中！虽然，本文主要透过大学女教师因患癌症被用人单位“开除”这一事件，对职工患病后如何规范处理进行了法律和技术上的梳理。但是，对建立一个全方位、立体、多层次的社会保障体系的企盼，才是本文的真正意旨。

时是绝难去设想那病痛的情形的。这就好似一个浪荡的公子，手中握有一大把不费任何气力得来的钞票，在大把大把甩出去的时候，是不会想到这钞票在父辈时的来之不易，或没有钞票时的寒酸。也许，只有等到他手中的钞票已经用完了，剩下的是寒风相袭、走投无路，才后悔当初潇洒时何不留有一手，以备一解今日的困境。其实，人之生病，也是如此的情理。人在病中，才会体味到在生命的历程中，平淡的日子其实也就是我们最太平、最幸福的日子。难熬的事情来了，退也无处可退了，只能用自我的防御力量进行对

折，身体上受过的病痛，精神上遭遇的打击，都不放在心上，不灰心，不倦怠，一如既往地前行。生活中的苦就不必细说了，谁不经历一点苦难才能换来今天的幸福，谁不受过挫折才能得到成功的希望。我想每个人在生活中都不是一帆风顺的，或多或少总会有不如意的事，我就不必多言了。就从身体上的病痛和精神上的打击说起吧——我自幼爱好读书，勤奋学习，对文字更是酷爱有加。当然念书的经历谁都尝过十年寒窗之苦，不说也都能体会到。就参加工作而言，本人因学习不错，干什么也样样都行，成绩也名列前茅

新梳理一下死亡、病痛和自杀的关系。其实，自然的死亡不是对于生命的否定，真正的否定来自于病痛。病痛通常被认为是生与死的桥梁，其实换一种角度来看，病痛本身并不必然指向死或生。对于生命本身，病痛所带来的不仅仅是“折磨”和“享受”，它同时也把生命变成一种工具，为了消耗生命而存在，这很像现代科学当中的一个概念——“熵”。由于作为主体的人的不断丰富，导致了内部整体的混乱和不稳定，最后在发热的状态下趋于灭亡，这就是当代病症的抽象描述。由此我们也能看到，这种消耗生命本身的

有所得，现就腹部病痛的相关资料总结报告如下。1 临床资料1.1 一般资料 全部病例来源于山东中医药高等专科学校附属医院针灸科门诊、威海市中医院针灸科门诊及莱阳市中医医院普通内科住院病人，自2008年9月至2010年8月共183例，均以腹部病痛为主症，年龄在16～60岁之间。病痛分部为:上腹部(脐以上，膈以下，两侧足太阴经之间)56例;脐部(以脐为中心的部位)26例;腹部(脐以下，耻骨以上，两侧足太阴经之间)70例，其中大小肠病痛30例，妇科病痛22例，泌尿

德拉也是一个敬重病痛的伟人,他把疾病当作是跟种族主义者一样邪恶的敌人,当曼德拉被诊断出患了癌症之后,他依然满脸笑容地出现在电视镜头前,鼓励所有患病的人们与疾病战斗到底,绝不放弃。敬重而不是抱怨疾病,背后是十足的信心和安详,是沧桑的人生体验和宽广的胸襟抱负。如果有爱、有信心、有希望,就能够与不幸、与病痛乃至残疾“和平共处”。法国思想家薇依写过一本名叫《重负与神恩》的著作,薇依这样说:“至高无上的爱越过痛苦,建起最高的结合的纽带,这种痛苦于无声处响彻长空,就像

求!又怎可为逃避病痛而荒辍学业乎!连释然而往校。但行至半途。冷风迎面吹。痛楚再袭人。吾泪、涕俱下。已到生不如死之境。哪得力气再往之。不得已。而借友人之臂，返之!由此上述。为吾未到校之缘由。吾师应懂，吾未到校。乃吾迫不得已之。非不为也。而不能也。吾亦懂。吾未到校，吾师必怀失一佳徒之痛苦。无吾。师之课索然无味哉!师苦。吾亦苦!但病痛不饶人，敬请谅之!如有幸再见吾师之面，再听吾师之课。吾宁当负荆请罪。自辱其身!呜呼哀哉!哀哉痛矣!学生**敬上(山里人摘自《淇河晨