避暑山庄
- 那一缕清凉
微微一笑：“避暑山庄。”避暑山庄又名承德离宫，是世界闻名的避暑胜地，始建于康乾盛世。每年来此的游客数不胜数，但我还是第一次来，不免心潮澎湃。刚一下车，我就看到了避暑山庄那雄伟壮阔的城门——丽正门。我注视着乾隆用汉、满、蒙、维、藏五种文字题写的“丽正门”石质匾额。此时，一种民族自豪感油然而生。生于华夏，何其幸运。顶着烈日穿过古色古香的宫殿区时，我有些不耐烦了。妈妈却对我说：“清凉不仅仅是迎面的风，清凉更是心里的静。”果不其然，刚一来到湖泊区，一阵荷香消退了我
格言·校园版 2023年21期2023-08-10
- 数字技术在古建筑遗址复原中的应用研究
实意义。由于避暑山庄多处建筑被损毁的原因，导致很多非常优秀的中国园林建筑被掩盖。本文通过分析古建筑数字复原的思路，以碧静堂为例，详细研究了数字化复原过程，以此实现让游客通过数字技术感受古建筑魅力，达到传播古建筑文化的目的。关键词：避暑山庄；交互技术；古建筑复原DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.06.0110 引言古建筑是社会进步、经济繁荣、文化昌盛的标志，它以独特的形式承载了大量的历史信息，是各地区独特文化的集
文物鉴定与鉴赏 2023年6期2023-05-30
- 构建为国家战略和地方发展服务的避暑山庄学
珊（1.中国避暑山庄外八庙保护协会，河北 承德 067000；2.承德避暑山庄研究所，河北 承德 067000）承德避暑山庄是清帝择址相地兴建，历经康熙、雍正、乾隆三帝共89年经营而成的塞外皇家园林，其规模宏大、风光奇丽，“形貌如中华成一统，名胜集全国于一园，文化融华夏五千年”。康熙、乾隆、嘉庆三帝曾多次驻跸于此，许多重大历史事件在这里发生，使避暑山庄成为清代的第二个政治中心。避暑山庄及周围寺庙是与俄罗斯圣彼得堡、英国白金汉宫齐名的伟大建筑，1994年被联
文物春秋 2022年4期2022-11-04
- 跟着皇帝去消夏：打卡避暑山庄
的打卡胜地：避暑山庄。●避暑山庄1.0版：清朝帝王们的“和谐度假村”计划既然是皇家行宫，那么问题来了：提起避暑山庄，你第一个想起的皇帝是谁？估计很多人都会不假思索地回答：必须是乾隆啊，论会玩，恐怕这位要是认第二，没人敢认第一。的确，无论在历史上还是在影视作品中，乾隆和避暑山庄的同框都特别多。根据史料记载，乾隆巡幸避暑山庄的次数高达49次！他有40多个中秋节和生日都是在这里过的，堪称真爱了。但有一说一，避暑山庄并不是一个纯粹享乐的地方，对于这件事，皇帝有话说
小学生学习指导(爆笑校园) 2022年9期2022-09-30
- 避暑山庄建筑遗址的数字化展示与传承研究
话精神，寻找避暑山庄文化遗产展示与传承的新方向。结合避暑山庄的文化遗产内容、建筑遗址研究现状及数字化设计研究内涵，拓宽避暑山庄建筑遗址遗产的展示和传承研究广度，加深避暑山庄文化遗产的数字化研究深度，构建避暑山庄文化遗产的数字化展示创新模式，令避暑山庄文化遗产重新“活”起来，形成避暑山庄文化遗产的数字化展示传承思路。关键词：数字技术;避暑山庄;建筑遗址;清音阁建筑群基金项目：本文系2021年度承德市社会科学发展重点研究课题“避暑山庄文化遗产的数字化保护与传承
美与时代·城市版 2022年6期2022-05-30
- 从历史文化传承角度看承德避暑山庄的文化发展
【摘要】承德避暑山庄是出于政治、外交等多种因素而建立的建筑群落，具有非常显著的美学价值、历史价值、文化价值，在当今社会环境中进行传承发展是非常有意义的。在这种情况下，就有必要对承德避暑山庄文化传承发展进行全面的分析。本文先阐述了承德避暑山庄文化传承发展的重要意义，接着明确了当前避暑山庄文化传承发展存在的具体问题，最后从加强避暑山庄文化遗产保护、维持好避暑山庄建设与文化的平衡、充分发挥信息化技术的作用、实现避暑山庄文化的多元创新、全方位构建多种文化传承模式等
中国民族博览 2021年15期2021-10-08
- 消暑夏日记
我是冰棒。”避暑山庄甲、乙、丙、丁4人分别在上个月的不同时间入住了避暑山庄，又在不同的时间分别退了房。现在只知道：①在山庄中居住时间最短的是甲，最长的是丁，乙和丙居住的时间相同。②丁不是8日离开的。③丁入住的那天，丙已经住在那里了。入住时间是：1日、2日、3日、4日。退房时间是：5日、6日、7日、8日。你能说出他们4人分别的入住时间和退房时间吗？聪明人从不偷看答案！智力过招1.螺丝帽 2.雪花、浪花、礼花避暑山庄甲3日入住6日离开;乙4日入住8日离开;丙
科普童话·百科探秘 2021年7期2021-09-23
- 浅析避暑山庄康乾七十二景之如意湖
大古建筑群的避暑山庄，其最大特色为山中有园，园中存山，山庄大小建筑共计120多组，山庄中以四字命名的是康熙选定的三十六景，题额、赋诗写序，乾隆以三字选定三十六景，这就是避暑山庄著名的72景。如意湖是乾隆定名的36景之一，本文主要论述了如意湖命名含义探究;如意湖所散发出的人文气息;如意湖的美学评价等，希望对避暑山庄如意湖的研究有一定的借鉴意义。关键词：避暑山庄;皇家园林;如意湖;建筑中图分类号：H059 文献标识码：A 文章编号：1003-2177（20
海外文摘·学术 2021年5期2021-07-19
- 从避暑山庄正宫区匾额内容探析康乾时期的民族思想
摘 要：承德避暑山庄作为清朝在塞外的政治中心，历经康熙、雍正、乾隆三朝的修建与完善，用时89年建成。在这里清帝借“避暑”之名，施“民族团结”之政。遗留在山庄正宫区的康熙、乾隆两位皇帝的御制匾额，为我们讲述了其民族思想和政治抱负，具有重要的史料价值。关键词：避暑山庄;正宫区;匾额;民族思想0 前言承德避暑山庄肇建于康熙四十二年（1703），建成于乾隆五十七年（1792），耗时89年。在这里清帝借“避暑”之名，施“民族团结”之政，成就了其塞外政治中心的历史地位
文物鉴定与鉴赏 2021年23期2021-02-02
- 康熙皇帝建造避暑山庄，不只为避暑
的避暑胜地“避暑山庄”，它位于古代的热河省，也就是今河北省承德市。“避暑山庄”最早是由康熙皇帝下令建造，经过乾隆一朝不断完善。但是避暑山庄仅仅是清朝皇帝用来避暑享乐的地方吗？实际上它承载的历史意义和影响更加需要重视。避暑山庄为何而建，不妨先了解一下建造地的基本背景。热河连接京津冀辽蒙，在康熙时是军事要地。彼时，北方蒙古地区势力蠢蠢欲动，康熙把目光投向了热河。在承德，康熙干了两件大事，一是修建木兰围场，方便练兵，也给敌人威慑；二是修建避暑山庄，方便北巡，推行
文史博览 2020年11期2021-01-19
- 浅谈避暑山庄的烟雨楼建筑意境
摘要：承德避暑山庄青莲岛与如意洲有一曲桥相连，岛上主体建筑烟雨楼建于1780年（乾隆四十五年），是参照浙江嘉兴的烟雨楼修建。由于乾隆皇帝对烟雨楼的喜爱有着非同一般的情感，回京后遂按烟雨楼意境求其神似在避暑山庄内青莲岛上仿建一座同名建筑。本文将从避暑山庄烟雨楼的修建缘由、建筑格局和建筑意境等几个方面进行浅要剖析。关键词：浙江嘉兴;避暑山庄;烟雨楼;建筑布局;特色中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：1003-2177（2021
海外文摘·学术 2021年22期2021-01-06
- 议避暑山庄文物保护的路径选择
晓琳（承德市避暑山庄管理中心 河北承德 067000）引言：历史文物能够展现出避暑山庄的发展历程，真实全面地记录避暑山庄的技术更迭、人员往来以及历史发展等情况，能够为现代历史研究工作提供宝贵的信息资料。文物能否发挥价值，在于发掘保护工作是否完善全面。因此，避暑山庄不仅要重视文物保护工作，并且要加强文物保护管理措施，以便于文物历史研究工作顺利开展[1]。一、避暑山庄文物保护工作相关概述承德避暑山庄，自1730年清康熙四十二年兴建，后经乾隆年间的不断改建和扩建
科学咨询 2021年12期2021-01-04
- 何申与大避暑山庄文化
论，特别在大避暑山庄文化体系建设上做出了不可磨灭的贡献。一、何申是大避暑山庄文化体系的建设者大避暑山庄文化是著名作家郭秋良在上世纪九十年代率先提出的。郭秋良先生认为，以行政区划的方式来界定承德文化是不合理的。承德地区特殊的地理环境和独特的历史文脉，不能够用燕赵文化“一言以蔽之”。避暑山庄文化才是承德地域文化的核心元素。因康熙、乾隆对这块地域文化生态系统的巨大影响形成了宫廷文化。为了与北京宫廷文化区别，我们可称之“亚宫廷文化”。“也叫做以避暑山庄文化为主，包
读书文摘（下半月） 2020年4期2020-11-23
- 浅谈避暑山庄名景额联艺术
具有代表性的避暑山庄，新兴了大量的匾额艺术作品，其有着丰富的种类、精美的制作工艺。通过此类匾联能够了解到园林有着怎样的意境主旨，其能够为园林景观增添额外的色彩。目前，此类匾联实物大多已经消失了，然而，根据清代宫廷所记载的大量的档案等文献，依然能够对当时的景致进行仔细的品味，领会其有着怎样的志趣和追求。【关键词】清代;避暑山庄;匾额与楹联【中图分类号】I207 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2020
今古文创 2020年42期2020-09-10
- 探究园林植物在建筑景观构成中的作用
;建筑景观;避暑山庄一、园林植物可以体现出一定的文化内涵，增添建筑的文化底蕴植物是中国古典园林的重要构成元素，其本身所具有的蕴意能够使得古典建筑与自然相互统一，增添建筑的文化底蕴。在承德避暑山庄的景观设计中，就把古代诗词的寓意及其意境雕刻于植物景观之中，让人直观的感受到诗词中的情怀。如 “曲水荷香”，是一座大型的重檐攒尖的方亭，亭内潺潺流水以及弯环曲折的石渠，亭外有摇曳生姿的荷花，营造出了和谐静谧、恬静自然的园林意境。康熙有诗曰：“荷气参差远益清，兰亭曲水
锦绣·上旬刊 2020年3期2020-06-08
- 旅游目的地形象感知及提升策略
——以承德避暑山庄为例
象定位。一、避暑山庄旅游形象现状承德是河北省知名的旅游城市，地处京津冀蒙辽“五省”通衢之地。京津冀蒙辽人口总量接近2亿，旅游市场广阔；同时交通区位便捷，高铁、航空打破了交通瓶颈，融入北京一小时交通圈，公路交通四通八达，高速公路“两环十射”。据统计，去年全市接待中外游客突破6800万人次，实现旅游收入1000亿元以上。承德市高度重视旅游业发展，全面提升旅游形象，力争到2020年将承德市打造成具有国际吸引力、影响力和知名度的旅游目的地城市。近几年，相继成功举办
呼伦贝尔学院学报 2020年6期2020-01-18
- 据清宫廷绘画文献再议冷枚《避暑山庄图》创作年代
冷枚及其《避暑山庄图》创作年代文献综述清宫廷画家冷枚先后供职于康熙和乾隆两朝。“冷枚，字吉臣，别号金门画史”[1]，山东胶州人，满族。根据杨伯达和聂崇正的考证，冷枚大约在清康熙八年至乾隆七年（1669—1742）在世[2]。他的《避暑山庄图》对清初皇家园林的研究产生了深远影响。由于冷枚《避暑山庄图》缺年代题写，自1979 年始至今近40年，不断有专家学者对其年代进行分析、论断。以杨伯达先生《冷枚及其〈避暑山庄图〉》（1979 年）为代表的观点已然在中国园
风景园林 2019年5期2019-12-03
- 基于ENVI-met微气候情景模拟的避暑山庄环境分析
摘要：以承德避暑山庄为研究对象，根据周边2208km2的卫星影像分析，应用ENVI-met情景模拟方法，对比避暑山庄与周围环境的温度、风速、相对湿度，验证避暑山庄基址所在地的环境优越性。以避暑山庄苑景区为研究范围，采用ENVI-met情景模拟方法对微气候环境分析系统下的情景进行模拟，模拟温度、湿度、风速在传统园林设计理法下的变化过程，对比分析建设前后模式对古典园林微气候环境造成的影响，验证避暑山庄在山水理法中的生态智慧。经模拟后发现，在夏季炎热天气下，避暑
中国城市林业 2019年6期2019-09-10
- 承德避暑山庄
游胜地就要数避暑山庄了。避暑山庄的大门在一条河的西侧。进了大门，一面木墙映入眼帘。墙上一排有三个门，门的上面有个牌匾，上面写着：“避暑山庄”。你可别以为它不起眼，这可是乾隆皇帝写的！不过，仔细看看，上面怎么有个错别字呢？这里的“避”多了一横！不会是乾隆皇帝大意了吧？我告诉你，当然不是，乾隆皇帝是一國之君，写出来的字刚劲有力.龙飞凤舞，他可绝对不会犯那么低级的错误。原来这多的一横没那么简单，它赞美的是这儿的景色，代表的是祖国的大好河山！避暑山庄可大哩，占地5
青少年日记·小学生版 2019年6期2019-09-02
- 故宫藏热河图集锦墨
河图集锦墨；避暑山庄；程后邨【摘要】故宫博物院收藏有清代乾隆时期制作的热河图集锦墨两套，其中一套“水流云在”墨侧面有阳文楷书款“程后邨珍藏”，表明其为徽州歙县制墨名家程后邨的作品。这两套墨以康熙五十一年（1712）《御制避暑山庄诗》木刻版画内容为蓝本，对相关景致进行了浓缩，表现了封建帝王的山水观及其为政思想。它样式别致新颖，具有较高的艺术观赏性和史料价值，也显示了乾隆时代御墨的发展新趋势。一、热河图集锦墨故宫博物院收藏有清代乾隆时期制作的热河图集锦墨两套，
文物春秋 2019年5期2019-08-02
- 承德避暑山庄
点就要数承德避暑山庄了。避暑山庄的大门在一条河的西侧。进了大门，一座牌楼映入眼帘。牌楼有三个门，中间那个门的上方有块牌匾，上面写着“避暑山庄”四个大字。你可别以为它不起眼，它可是康熙皇帝写的！不過，仔细看看，上面怎么有个错别字呢？这里的“避”多了一横，不会是康熙皇帝大意了吧？我告诉你，当然不是，康熙皇帝是一国之君，更是一位书法大家，他不会犯这么低级的错误。那到底是怎么回事呢？好好的字多加一横到底是笔误还是另有用意呢？原来在清代，“避”字有两种写法，两横和三
第二课堂(课外活动版) 2019年8期2019-07-19
- 承德避暑山庄
点就要数承德避暑山庄了。避暑山庄的大门在一条河的西侧。进了大门，一座牌楼映入眼帘。牌楼有三个门，中间那个门的上方有块牌匾，上面写着“避暑山庄”四个大字。你可别以为它不起眼，它可是康熙皇帝写的！不过，仔细看看，上面怎么有个错别字呢？这里的“避”多了一横，不会是康熙皇帝大意了吧？我告诉你，当然不是，康熙皇帝是一国之君，更是一位书法大家，他不会犯这么低级的错误。那到底是怎么回事呢？好好的字多加一横到底是笔误还是另有用意呢？原来在清代，“避”字有两种写法，两横和三
第二课堂(小学版) 2019年7期2019-07-16
- 与承德心灵相守(中)
八廟，不是说避暑山庄的外围仅有清代皇家寺庙八座，它是习称，是泛指。这是一个庞大的、仅次于北京的皇家寺庙群，众星捧月一样环围在避暑山庄的北面和东面，与避暑山庄内古建遥相呼应，金碧辉煌，气势磅礴。它们是中国古代寺庙建筑艺术的巅峰之作，是珍贵的宗教文化宝库，与避暑山庄一同被列为世界文化遗产，亦是享誉海内外的旅游胜地。
旅游 2019年2期2019-03-20
- 承德民族文化与避暑山庄学的促进与发展
掘与研究中，避暑山庄学的研究发展较快，但清代以前承德历史及民族文化的发掘与研究却显得有点薄弱，本文就两者的发展情况进行了大致分析，并探讨了如何使两者共同发展，深度融合，以完整、充实承德历史文脉和内容。关键词：承德；民族；文化；避暑山庄承德，历史上是一个少数民族活动区域，先后有商代土方；春秋东胡、山戎；汉代乌桓；北魏鲜卑、库莫奚；辽代契丹、奚、 渤海；金代女真；元代蒙古族；清代满族。这些民族都曾不同程度地与汉族杂处，并创造了独特的文化，这种文化蕴涵着极强的民
赢未来 2018年15期2018-12-21
- 浅析建立“避暑山庄学”的必要性
键词：清代；避暑山庄；文化遗产1983年，著名清史专家戴逸先生在“避暑山庄建园280周年学术讨论会”上首次提出了应该建立“避暑山庄学”。他指出：承德的许多名胜古迹和历史上的许多事件、许多人物相联系，是生动的历史见证，这里的每一处古迹都记载着中华民族古老而悠久的历史与文化传统。避暑山庄是进行生动的、历史的爱国主义教育的实物教材。不仅如此，避暑山庄还具有建筑、艺术、宗教、文物等多方面的价值，值得我们大力地从多方面加深对它的研究。应该尽快建立起“避暑山庄学”。戴
卷宗 2018年23期2018-11-12
- 承德避暑山庄景区发展现状及对策研究
高不下，承德避暑山庄作为具有绝对优势的古文化旅游資源一直受到人们的青睐和重视，但是随着旅游承载量的不断变化，承德避暑山庄景区在发展过程中遭到了不同程度上的破坏，因此对避暑山庄的保护已经到了迫在眉睫的程度。本文主要以承德避暑山庄景区作为研究对象，在分析承德避暑山庄发展旅游业优势因素的同时，着重查找承德避暑山庄发展过程中存在的问题，并提出具有可持续发展性的建议对策，为促进承德避暑山庄科学合理发展奠定基础。关键词：避暑山庄；发展；问题；对策承德避暑山庄作为我国重
当代旅游（下旬） 2018年3期2018-07-13
- 承德民族文化与避暑山庄学的促进与发展
掘与研究中，避暑山庄学的研究发展较快，但清代以前承德历史及民族文化的发掘与研究却显得有点薄弱，本文就两者的发展情况进行了大致分析，并探讨了如何使两者共同发展，深度融合，以完整、充实承德历史文脉和内容。关键词：承德；民族；文化；避暑山庄承德，历史上是一个少数民族活动区域，先后有商代土方；春秋东胡、山戎；汉代乌桓；北魏鲜卑、库莫奚；辽代契丹、奚、 渤海；金代女真；元代蒙古族；清代满族。这些民族都曾不同程度地与汉族杂处，并创造了独特的文化，这种文化蕴涵着极强的民
赢未来 2017年7期2017-12-13
- 基于新浪博客的旅游者景观认知研究
浪博客中关于避暑山庄的文本内容进行分析，总结出旅游者行为特征的高频词和共现词汇。从景观热度认知、旅游者情感倾向两个方面分析了避暑山庄旅游者的行为特点：旅游者对避暑山庄的景观认知表现出明显的三级结构，以烟雨楼、丽正门为代表的少量高热度景观，以水心榭、万树园、文津阁等为代表的中热度景观，和大量不受关注的景观；旅游者对避暑山庄的感知多倾向于积极方面，消极感知则存在于对景区配套设施等的不满。关键词：避暑山庄；博客；文本分析；认知一、引言随着互联网的飞速发展，旅游业
中国集体经济 2017年30期2017-10-31
- 浅谈避暑山庄在清王朝的历史地位
【摘要】：避暑山庄是清朝一段时期内政治风云的汇集处，这里所发生的历史事件直接或间接的影响着清朝的兴盛与衰亡，在清朝占有重要的历史地位，可以说是清朝的第二个政治中心。【关键词】：避暑山庄；杜尔伯特部归顺；土尔扈特部回归；接见英国特使；辛酉政变避暑山庄建于1703年，建成于1792年，历经康、雍、乾三代共89年时间，是我国现存最大的皇家园林，它的建立与清朝当时的政治局势有着直接关系。康熙初年，国家统一不久，国内形势还不稳定，西北察哈尔蒙古的布尔尼和厄鲁特蒙古的
中国绿色画报 2017年7期2017-08-02
- 避暑山庄及外八庙建筑形式与特色
艳飞（承德市避暑山庄博物馆，河北 承德 067000）避暑山庄及外八庙建筑形式与特色丁艳飞（承德市避暑山庄博物馆，河北 承德 067000）避暑山庄及外八庙作为中国古典园林和佛塔的代表性建筑之一，达到了至美天成的艺术境界，是中华民族建园艺术的结晶。文章仅从避暑山庄及外八庙的历史文化内涵、建筑形式、建筑特色与建筑风格等方面简要做以介绍。避暑山庄；外八庙；古典园林避暑山庄及外八庙作为中国古典园林和佛塔的代表性建筑之一，拥有独特的建筑风格、优美的建筑形式以及浑然
中国民族博览 2017年5期2017-01-24
- “避暑山庄康熙三十六景”景点名的四字格初探
析。关键词：避暑山庄；康熙三十六景；四字格结构作者简介：张杰（1991.6-），女，汉族，河北沧州人，河北大学文学院汉语言文字学专业硕士研究生在读。[中图分类号]：H122 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2016）-29--01“避暑山庄康熙三十六景”景点名是典型的四字格结构（以下“四字格景名”特指“康熙三十六景景名”）。四字格是汉语所特有的，任何一种语言都没有像汉语词语那样的形式，而且这种形式又是在汉语中特别发展的。四字格一般都有言
青年文学家 2016年29期2016-11-23
- 浅谈承德避暑山庄楹联的艺术之美
莉莉摘 要：避暑山庄中的楹联是园林的重要组成部分，不但给人提供历史、文学等方面的知识，还会增强人们的审美意识和对美的探索，启发人们去思考和欣赏。山庄中楹联既是园林艺术，又是书法艺术。每副楹联都能呈现出一幅山庄的美景，本文通过对云山胜地、文园狮子林、文津阁楹联的赏析，深刻的阐明了楹联的艺术之美。关键词：避暑山庄；楹联；艺术之美课题：2015年度承德市社会科学发展研究课题1 避暑山庄匾额楹联概况避暑山庄字康熙四十二年（1703年）肇建，康熙五十二年（1713年
卷宗 2016年6期2016-08-02
- 避暑山庄七十二景画作与其开发优势研究
要：古人为避暑山庄七十二景绘制了大量的景观画作，这些珍贵的画作具有非常高的可开发性，是开发避暑山庄主题旅游纪念品的最佳使用对象。关键词：避暑山庄；景观画作；开发1 避暑山庄七十二景画作考避暑山庄的园林艺术是依傍承德独特的山水地貌，形成诸多具有独特风格的景观。康熙、乾隆皇帝对园内的景观亲自命名题诗，这就是著名的避暑山庄“康乾七十二景”，不仅如此，皇帝们还钦命宫廷画师和文臣为避暑山庄景观进行绘画，创制了大量的绘画作品。参与创绘的不但有著名宫廷画师万琮，文臣如
艺术科技 2016年3期2016-07-06
- 谈避暑山庄文物的保护与利用
，本文主要对避暑山庄文化的保护与利用进行了深度的研究。自改革以来，我国的避暑山庄文物保护实践的过程中一直遵循着一条：“尽量防止人为破坏和自然破坏的同时，还要尽可能利用现山庄的文物的理念，从而推动国民经济的快速发展。”所以，相关人员一定要全面且正确的认识到传统文化与历史文物的保护与利用关系。一、避暑山庄的现状关于文物保护和利用的关系，文化保护工作者都是仁者见仁，智者见智，提供了很多的理论及可行性的实践经验。由此可看，我国相关人员非常重视避暑山庄的文化的保护与
旅游纵览·行业版 2016年5期2016-06-16
- 避暑山庄博物馆藏山近轩缂丝挂屏
锦【摘 要】避暑山庄博物馆藏山近轩缂丝挂屏，以清乾隆第六子永所绘避暑山庄山近轩建筑全貌及乾隆御制《题山近轩诗》为底稿，采用缂丝工艺织绣而成。本文对该挂屏的初步研究，为欣赏其精美的工艺还原山近轩建筑全貌提供了有益的参考。【关键词】避暑山庄；山近轩；缂丝；园林建筑；永瑢避暑山庄博物馆珍藏着一件山近轩缂丝挂屏，它以精美的画工、高超的工艺，完整地呈现了位于避暑山庄山区的一组园林建筑——山近轩的原貌，同时绣有乾隆为山近轩落成而题写的御制诗，具有较高的艺术价值和历史价
文物春秋 2016年1期2016-06-01
- 文津阁藏书文化及其保护开发
四库全书》；避暑山庄；和合承德文津阁，屹立于承德市避暑山庄内的西山脚下高埠之地，是一座清乾隆年间修建的皇家藏书楼，以庋藏《四库全书》珍贵写本、保存中国古代文化典籍而闻名于世。时至今日，虽然珍藏其中的《四库全书》都业已移交到国家图书馆作为镇馆之宝收藏，文津阁书去楼空，但是作为曾经珍藏中国古代大型丛书的、至今仍然保持结构完好的皇家藏书楼，文津阁保护历史文化的功绩必定会永远留在中国藏书文化史上，在承德打造现代国际旅游城市和“和合承德”建设中也将继续发挥着积极的作
河北民族师范学院学报 2016年2期2016-03-15
- 清初对中华文化的接续及其在山庄的呈现
者与推进者。避暑山庄从不同的侧面反映了这一历史事实。关键词：避暑山庄；文化；传统文化传统具有稳固的民族性。中国传统文化是中国各民族人民几千年文明劳动的结晶，反映了中华民族的整体风貌，是中国各民族人民思想观念、精神气质、价值取向的形象再现，它通过具体的文化形态与样式诸如诗、词、曲、赋等表现出来。中国文化传统是蕴含在中国传统文化背后的精神内核，指导着整个民族文化发展的全部经历，发轫于过去，指导着当下，影响着未来。清代是我国封建社会最后一个阶段，也是传统文化的集
河北民族师范学院学报 2016年3期2016-03-15
- 《河北民族师范学院学报》特色栏目征稿
，开辟了 “避暑山庄研究”和“纳兰性德研究”两个具有地域文化色彩的栏目，多年来，两个栏目研究成果丰硕，荣获“全国高校社科期刊特色栏目奖”。为提高办刊质量，扩大学报影响力，学报将加强“避暑山庄研究”和“纳兰性德研究”这两个特色栏目的建设，进行专题拓展研究。“避暑山庄研究”：举世闻名的避暑山庄和外八庙，1994年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。这里古建筑宏丽，文物丰富，是清政府的第二个政治中心。避暑山庄与外八庙文化内涵极其丰富，涉及政治、历史、建筑、美
河北民族师范学院学报 2016年2期2016-03-15
- 避暑山庄的文物保护与管理的发展趋势
7000）避暑山庄的文物保护与管理的发展趋势张英健（承德市文物局田野考古队，河北 承德 067000）【摘要】承德避暑山庄是中国保存最完好最大的皇家园林，是清朝皇帝夏季避暑理政的“圣地”，也被称为清朝皇帝的“夏宫”。它与北京的颐和园、苏州的留园和拙政园一起并称中国四大名园，被列入世界文化遗产名录。本文主要叙述承德避暑山庄文物保护与管理的现状、存在的问题和管理发展趋势。【关键词】避暑山庄；文化保护与管理；发展趋势引言承德在清朝初期是一个不足千人的小村落，康
中国民族博览 2016年3期2016-01-31
- 清朝时期避暑山庄的历史文化价值分析
江波（承德市避暑山庄管理处，河北 承德 067000）清朝时期避暑山庄的历史文化价值分析周江波（承德市避暑山庄管理处，河北 承德 067000）【摘要】清朝时期所修建与应用的避暑山庄占地面积非常大，建筑风格恢宏大气，以其所营造的秀丽清新的景色而为世人所称奇。以承德避暑山庄为例，该山庄共由平原区、湖区、宫殿区、以及山区四个部分所构成，各个部分既相互依赖又相互独立，自成系统。避暑山庄的存在可以说完整地见证了清朝时期历史的发展与变迁，其自身也随着时代的发展而不
中国民族博览 2016年3期2016-01-31
- 试论避暑山庄的造园艺术
要：通过阐述避暑山庄的历史价值，彰显避暑山庄始建过程中的重要性，描述避暑山庄园林艺术的特点的同时说明避暑山庄的造园艺术对古典园林贡献。关键词：避暑山庄；造园； 艺术避暑山庄始建于1703年，是中国现存最大的皇家古典园林，占地5603平方米，周长20华里，是颐和园的2倍，集南秀北雄为一体，殿阁楼台、桥亭轩榭、琳琅满目；山林草原、湖泉瀑布，兼而有之；是中国不可多得园林典范。一、避暑山庄的历史价值避暑山庄是18世纪开始兴建的一组宫殿园林，这里风景秀美、山川秀丽、
企业文化·下旬刊 2015年8期2015-10-21
- 避暑山庄中儒家文化的渗透
尉欣避暑山庄是我国至今现存的最大皇家园林，很大程度说来，避暑山庄也是第二政治中心，这就使得避暑山庄本身具有一定的特性。康熙很早就注重儒家文化的发展和传承，并认为儒家文化是巩固江山社稷的有力保障。这一思想在避暑山庄中有了较为鲜明的展现。不管是避暑山庄的构局还是避暑山庄的氛围都带有浓厚的儒家思想，避暑山庄山水之间，丛林掩映，恬淡幽静，很大程度上来说这体现了孔子“仁者乐山，智者乐水”和淡泊明志的思想。本文将从避暑山庄的简介出发，着重分析避暑山庄中儒家文化的渗透表
旅游纵览 2015年10期2015-09-10
- 承德皇家寺庙中殊像寺三大士考究
寺；会乘殿；避暑山庄；三大士承德皇家寺庙古建筑自1994年与避暑山庄一起列为世界文化遗产名录以来，其宗教内涵、历史地位、历史意义和现实意义已经越来越为全社会各他阶层所重视。其实，每一座寺庙都有它各自不同的历史内涵和时代背景，因而对当时的社会产生了不同的影响，比如说皇家寺庙之一的殊像寺。殊像寺与其它几座寺庙建立的时代背景有明显的不同，其它各寺庙都是出于国家安全的需要，出于国家民族政策的需要，出于国家民族团结和融合的需要，而殊像寺则是出自于国家统治者内心的需要
卷宗 2015年7期2015-08-28
- 承德避暑山庄澄观斋考
：澄观斋位于避暑山庄平原区东北角，惠迪吉门北侧，建于康熙四十二年（1703年）至四十七年（1708年）间，是避暑山庄造园初期的建筑群之一，为乾隆三十六景之第二十五景，由东所和西所组成，澄观斋即为西所主殿，东有月亮门与宿云檐建筑群相通。关键词：承德；避暑山庄；澄观斋；翠云岩；基址清理1 概况澄观斋位于避暑山庄平原区东北角，惠迪吉门北侧，建于康熙四十二年（1703年）至四十七年（1708年）间，是避暑山庄造园初期的建筑群之一，为乾隆三十六景之第二十五景，由东所
卷宗 2015年8期2015-08-28
- 文臣画家钱维城与其笔下的避暑山庄图
城与其笔下的避暑山庄图韩相理 （河北民族师范学院美术系 067000）钱维城是清乾隆时期著名的文臣画家，创作了大批的艺术佳作，其中他凭借绘制的《避暑山庄七十二景诗》《仙庄秋月图》《避暑山庄全图》，成为画避暑山庄题材最多的画家。钱维城；避暑山庄承德避暑山庄也叫热河行宫，是我国现存面积最大的皇家园林，其山水布局、园林建筑风格独特，也是清代皇帝经常夏季休闲避暑、处理政务的场所，由此，避暑山庄见证了中国近代许多历史事件的发生，所以避暑山庄由于很高的艺术价值和历史研
大众文艺 2015年3期2015-07-12
- 承德避暑山庄及周围寺庙文化遗产保护修缮工程管理探析
000）承德避暑山庄及周围寺庙文化遗产保护修缮工程管理探析缪革新（承德市普宁寺管理处工程科，河北 承德 067000）【摘要】承德避暑山庄及周围寺庙是我国宝贵的历史文化遗产，由于年代的久远，这些历史遗存也遭受了不同程度的破坏，对这些文化遗产的保护和修缮工作就显得尤为重要和迫切。文章就承德避暑山庄及周围寺庙文化遗产保护修缮工程做了详细的阐述和分析，希望对我国的文化遗产保护和修缮工作有所帮助和提供一些参考。【关键词】避暑山庄；遗产保护；建筑；修缮避暑山庄及周围
中国民族博览 2015年5期2015-01-30
- 试分析避暑山庄文物的保护和利用
。笔者将根据避暑山庄内的文物保护和利用的关系做针对性调查研究，并在实践中整理和提出更好的保护和利用的方法，希望能够恰到好处地处理两者关系。[关键词]避暑山庄；文物；保护；利用引言历史文物的保护一直是长期困扰文物界的棘手问题。尤其是近几年关于古文化遗址的开发发现更加频繁，针对文物的保护工作更加重要，不少工作者和文物专家们都在这方面做出了不少论述，依次提出了关于文物的保护和利用的诸多看法。笔者从河北省文物局获悉，日前颁发的有关规定中有一系列针对避暑山庄文物的保
黑龙江史志 2014年23期2014-12-31
- 承德避暑山庄的现状和发展对策
要阐述了承德避暑山庄赏美的人为阻碍，以及解决承德避暑山庄赏美人为阻碍的对策。[关键词]避暑山庄；赏美；人为阻碍；对策1.承德避暑山庄现存问题分析1.1历经沧桑的避暑山庄失去了往日的魅力吸取我国北方和南方结晶的承德避暑山庄和它附近的庙宇，对一系列的建筑艺术进行了应用和创造，体现了帝王的气魄。在实际建构组群和单体建筑遗迹庙宇和园林方面，有效地融合了我国古代的建筑艺术与南北造园艺术，是我国古代亭台阁寺的概括，体现了我国古代木结构建筑高超的艺术和技术，且有效地统一
黑龙江史志 2014年21期2014-12-12
- 浅论避暑山庄与外八庙的关系
王宁浅论避暑山庄与外八庙的关系王宁清朝中前期，经康乾两代帝王的苦心经营，在承德建起了规模宏大的避暑山庄与外八庙。避暑山庄和外八庙的关系一直以来受到了史家的关注和研究。本文从二者的建筑规划、建筑风格、文化蕴涵等方面进行比较，得出较为客观的结论。避暑山庄 外八庙 中国传统文化 统摄 包容清朝中前期，经康乾两代帝王的苦心经营，在承德建起了规模宏大的避暑山庄与外八庙。在京师之外营造了另一处政治中心，这其中的原因颇多，有必然，也有偶然。承德与京师距离不远，且气候凉爽
史志学刊 2014年5期2014-04-11
- 五十年来避暑山庄及外八庙研究综述
0）五十年来避暑山庄及外八庙研究综述岳爱华，赵东阳（河北民族师范学院，河北 承德 067000）避暑山庄和外八庙以其重要的历史和文化价值，一直被国内外学者广泛关注，五十年来取得了丰硕的研究成果。从政治、经济、军事、外交、文化、艺术、民族、宗教、建筑、园林等多视角对避暑山庄及外八庙研究著述进行了系统地梳理总结，可以为研究者提供资料线索，并推动相关研究的深入开展。避暑山庄；外八庙；承德；综述承德避暑山庄又名承德离宫或热河行宫，是我国现存最大的古典皇家园林。外八
河北民族师范学院学报 2014年3期2014-04-07
- 读戴逸先生的《应该建立“避暑山庄学”》——编写《避暑山庄学概论》的总体思考
《应该建立“避暑山庄学”》为题撰文，提出了建立“避暑山庄学”的构想，并且信心十足地说：“我们一定能够建立起这门新的学科。”戴逸先生把“避暑山庄学”，视为一门“新的学科”。所谓“学科”，是指“按照学问的性质而划分的门类。”（《现代汉语词典》）因此，对“避暑山庄学”的“学”，可理解为学问。《现代汉语词典》，对“学问”一语有二解：一解是“正确反映客观事物的系统知识”；二解为“知识”、“学识”。按第二种解法，可以把“避暑山庄学”理解为研究山庄的知识。从这个角度来分
河北民族师范学院学报 2013年3期2013-08-15
- 谈避暑山庄宫殿区的建筑装饰
薛辉（承德避暑山庄博物馆，河北 承德 067000）谈避暑山庄宫殿区的建筑装饰薛辉（承德避暑山庄博物馆，河北 承德 067000）避暑山庄是我国现存最大的皇家古典园林。宫殿区的屋顶建筑、内部装修、空间装饰、室内陈设等方面，均表现了避暑山庄宫殿区建筑装饰的特点，这些都凝聚着中国传统园林建筑艺术的博大内涵。避暑山庄；宫殿区；建筑装饰避暑山庄作为我国现存最大的皇家古典园林，已历经310年的日月轮回和风雨洗礼，如今仍以她深厚的历史文化内涵、古朴典雅的清代建筑、充满
河北民族师范学院学报 2013年4期2013-04-11
- 一代宗师方苞与避暑山庄
代宗师方苞与避暑山庄张德锤（河北民族师范学院 老干部处，河北 承德 067000）有清一代文学宗师方苞曾多次来到避暑山庄，但方苞的文章中并没有专门的记述，都是在议论它事时附带几笔，他究竟来过几次，只能把诸多片断联系起来推断。探究方苞与避暑山庄，可以深化避暑山庄研究。方苞；内廷编纂；塞外行宫；热河上营近来翻阅《中华文学百家经典》第五十二卷《方苞集》，读过《送左未生南归序》、《送王篛林南归序》、《游丰台记》等文，始知有清一代文学宗师桐城派文风开创者方苞曾多次到
河北民族师范学院学报 2011年3期2011-04-11
- 讲山庄故事,品山庄文化
张丽丽避暑山庄作为封建社会康乾盛世的产物,在清代具有特殊的重要地位。它既是民族团结、国家统一的象征,又是清王朝兴衰的缩影。作为一座园林,它是清代皇帝避暑的离宫别苑;作为一个事物,它是中国历史的一个特殊政治舞台。在避暑山庄兴建以后,在康熙、乾隆时期,他们每年大约有半年住在山庄。因此,避暑山庄成为清代第二个政治中心。自康熙帝以后二百余年间的中国封建史,无不与山庄有着丝丝缕缕的联系。同时,庞大而又复杂的爱新觉罗氏家族内部,有许许多多重大的事件和琐碎的私生活,是在
学周刊·下旬刊 2009年12期2009-01-18