宝鉴
- 《东医宝鉴》“清下法”在月经病中的应用
0000）《东医宝鉴》是朝鲜·许浚结合中国古代医学与朝鲜民族医药学编纂而成的一部综合性医书，于1613年刊行。全书共分为《内景篇》《外形篇》《杂病篇》《汤液篇》《针灸篇》，涉及内容广泛，有大量关于月经病的记载。“清下法”指通过清热、下瘀滞之法祛除病邪，使身体阴阳调和，恢复健康状态。月经病为妇科常见病、多发病，笔者在临床实践中发现，月经病患者多有肝郁气滞致化瘀化热的病机特点，在治疗过程中“清下法”的应用也十分广泛，观察《东医宝鉴》中对月经病的相关记载也多次涉
中国民间疗法 2022年14期2022-12-11
- “脾藏意主思”理论在《东医宝鉴》中的应用探析
关情志病。《东医宝鉴》是一部综合性医书，为朝鲜医家许浚所著，具有“赅括古今，折衷群言，探本穷源，挈纲提要，详而不至于蔓，约而无所不包”的特点[1]。《东医宝鉴》中对脾脏的论述较多，涵盖形象、部位、生理、病理等方面，并对“脾藏意主思”理论进行了全面、系统的论述，对脾脏病的治疗具有独到见解。本文对《东医宝鉴》中有关“脾藏意主思”的内容进行研读、总结，以期为临床治疗相关疾病提供参考。1 脾脏的生理基础1.1 脾神的概念 《东医宝鉴》继承《黄庭经》“五脏神”理论，
中国民间疗法 2022年18期2022-11-25
- 基于数据挖掘探析罗天益治疗内科疾病的学术思想*
罗天益所著《卫生宝鉴》内科疾病篇章中，药物的出现频次、性味归经、组方规律及潜在新方进行统计研究。结果：纳入415首处方和346味中药，出现频次前10位的药物分别是生姜、人参、炙甘草、陈皮、茯苓、白术、生甘草、木香、当归、半夏，药物性味以辛温为主，归经主要为脾、胃、肺3经。基于关联规则分析，得出核心药物组合17组；基于熵层次聚类分析，得出常用药对15组，产生新处方7首。结论：通过对《卫生宝鉴》的数据挖掘，发现罗天益在治疗内科疾病时，首先重视论治脾胃，力主甘温
河北中医药学报 2022年5期2022-10-27
- “镜”意象在《红楼梦》叙事中的功能性作用
，作者先有《风月宝鉴》之题，“鉴”，即“镜”也，而最后成书则一名《红楼梦》，以“镜”“梦”点明主旨，提醒读者。第二十二回“听曲文宝玉悟禅机”的情节则又使书中这种哲学意蕴得到了更明显的表达。宝玉被黛玉和湘云一番数落，心灰意冷，因此写了首偈子。被宝钗等人看了，便引出佛教六祖惠能的故事：五祖令弟子作偈，神秀口占一偈云：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”惠能听了则说道：“美则美矣，了则未了。”遂自念一偈曰：“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何
名作欣赏 2022年17期2022-08-15
- 《卫生宝鉴》脾胃病用药规律探析
人物之一，《卫生宝鉴》[1]是罗天益的代表作，是其仅存于世的著作，也是其毕生所学的凝练[2]。罗天益师从李东垣，继承李东垣脾胃论思想，又根据自己的临证经验进行创新[3]。现运用中医传承计算平台系统（V3.0），对《卫生宝鉴》[1]中治疗脾胃病的处方归纳、梳理，挖掘罗天益治疗脾胃病的用药规律，为现代脾胃病治疗提供借鉴。1 资料与方法1.1 处方来源与筛选参考教材《中医内科学》[4]中对于脾胃病的划分，将《卫生宝鉴》[1]中关于脾胃病的处方进行归纳，涉及食伤脾
中国医药导报 2022年16期2022-07-22
- 万事万物皆为镜
有把宝镜叫“风月宝鉴”，贾瑞就因它而死。这“风月宝鉴”大抵相当于现在的电视机，只是仅有两个频道罢了。一个是风情万种的美女频道，一个则是劝世的人体解剖频道——时刻在展示一颗骷髅头。贾瑞贪恋美女频道而丧命。境由心生，害死贾瑞的又岂是一面镜子？人都是有贪欲的，有贪欲就会不择手段去攫取。贪欲之心越膨胀，面目就越狰狞。 西方童话《白雪公主》里也有一面镜子，归王后所有。王后没事就照镜子，问魔镜世间最美的人是谁，她只想听到唯一的答案：“王后最美。”听到镜子说白雪公主最美
文萃报·周五版 2022年27期2022-07-12
- 万事万物皆为镜
有把宝镜叫“风月宝鉴”，贾瑞就因它而死。这“风月宝鉴”大抵相当于现在的电视机，只是仅有两个频道罢了。一个是风情万种的美女频道，一个则是劝世的人体解剖频道——时刻在展示一颗骷髅头。賈瑞贪恋美女频道而丧命。境由心生，害死贾瑞的又岂是一面镜子？人都是有贪欲的，有贪欲就会不择手段去攫取。贪欲之心越膨胀，面目就越狰狞。西方童话《白雪公主》里也有一面镜子，归王后所有。王后没事就照镜子，问魔镜世间最美的人是谁，她只想听到唯一的答案：“王后最美。”听到镜子说白雪公主最美，
华声文萃 2022年8期2022-07-04
- 传统蒙书《明心宝鉴》整理献疑*
0106）《明心宝鉴》是明代范立本辑录的一部以道德教育为主的儿童启蒙读物，同时也是一部成人劝善书。它继承了官方编纂类书的传统，摘引经史百家的精粹语言，以《论语》《孟子》《荀子》等儒家经典和宋明理学家的言论为主，兼及佛、道等通俗书籍和民间俗语，按类别编排；同时它又吸收了民间编书的方式，辑录的内容不管是出自经典文献，还是来自通俗谚语，都注意选取运用了对偶、排比等修辞手法的语句，使得文采华丽，朗朗上口，便于诵读。该书刊行以来，不仅在国内广泛流传，而且迅速流向韩国
成都大学学报（社会科学版） 2022年6期2022-02-28
- 《图绘宝鉴》《图绘宝鉴续编》与画史知识在明代的传播
—夏文彦 〈图绘宝鉴〉与雪舟的阅读》，载 《移动的桃花源》，北京：生活·读书·新知三联书店，2015年版，第170页。，各种画学著作为后人了解前代绘画提供了便利。明代是我国古代书籍出版的高峰期，出版的兴盛使画学著作被大量印刷传播，并成为当时人们获得画史知识的主要方式和来源。不断再版的画学著作促进了画史知识的传播，各种画史知识又不断被重新书写成新的画学文本。那么，明代究竟有哪些画史流传较广、影响较大呢？明代文人们整理的前代书目和编写的公、私藏书书目或许能体现
民族艺术研究 2021年4期2021-09-09
- 从《医鉴重磨》看明中期以后的中朝医学交流❋
)许浚编撰《东医宝鉴》中写道：“我国僻在东方，医药之道不绝如线，则我国之医亦可谓之东医”[2]。现代学者车武认为，朝鲜医籍《东医宝鉴》《医方类聚》《乡药集成方》三大巨著的问世，标志着朝鲜医学摆脱外来医学、正式走向朝医独立发展的道路[3]。在这一时期，作为两国交流重大成果的《东医宝鉴》多是以“摘录整合”为主，而随着明中后期我国医学的发展与医学书籍的传入，两国之间的医学交流发生了新的变化，朝医有了一定的自主发展意识，李圭晙便是其中的代表人物。1 李圭晙与《医鉴
中国中医基础医学杂志 2021年7期2021-08-25
- 荆楚音乐文化之江汉神话长歌
《黑暗传》《神仙宝鉴》和《天星记》三部分，至今仍然以民间锣鼓师傅口耳传唱和手抄本等形式存活在湖北省鄂西山区和咸宁等地的祀神还愿、丧葬仪式等民俗活动中。即将出版的《中国民间文学大系·神话·湖北江汉神话卷》共搜集到多年来采录的62个《黑暗传》同源异流的版本。在湖北大洪山南麓随州曾都区、随县、钟祥市、京山县一带流传的《神仙宝鉴》清代抄本，叙述了西天二十四代神仙、东方（昆仑山）三十代神仙的故事。研究者在咸宁市嘉鱼县又寻找到与《黑暗传》同源异流的唱本《天星记》。神农
黄钟-武汉音乐学院学报 2021年1期2021-07-24
- 《东医宝鉴》中失音的辨治规律浅析*
的专用名，《东医宝鉴》是朝鲜太医许浚结合中医学与韩国固有医药学编纂而成的一部医学百科大辞典，于1610年撰成，1613年刊行。《东医宝鉴》中辑录中国传统医学典籍180种，其中40种原典籍已经散佚[1]，是当前最负盛名的朝韩汉方医书，也是研究中医学重要的参考书目之一。作为“东医学”的经典，《东医宝鉴》于2009年被列入联合国教科文组织世界记忆遗产名录。《东医宝鉴》有5篇23卷，其中《内景篇》4卷，《外形篇》4卷，《杂病篇》11卷，《汤液篇》3卷，《针灸篇》1
中国中医基础医学杂志 2021年5期2021-06-28
- 中国文化遗产研究院里的《图绘宝鉴》
高夕果《图绘宝鉴》是元代夏文彦编纂的一部中国古代画史专著，综录了元代以前各代画家及画学源流。原著正文五卷，卷一辑录前代画论，分六法三品、三病、六要、六长、制作楷模、古今优劣、粉本、鉴赏、装褫书画定式九个部分；卷二至卷五为历代画史人物传记资料：卷二为上古至五代，卷三为北宋，卷四为南宋（包括辽、金），卷五为元代（附外国），正文后附录补遗一卷，续补一卷，共辑入画史人物1489人，刊成于元代至正五年（公元1366年）。《图绘宝鉴》的元刊本流传不广。明代有苗增重刊本
博览群书 2021年2期2021-04-27
- 《东医宝鉴》对丹溪学派医著引用情况研究❋
从朝鲜名著《东医宝鉴》引用丹溪学派医著情况来看，丹溪学说同样受到朝鲜医学的重视，并产生了很大的影响。1 丹溪学派医著概述朱丹溪(1281～1358年)名震享，字彥修，浙江义乌人。据《丹溪学研究》[1]载，丹溪学派医著包括丹溪亲著、后学编集、弟子著述三类。朱丹溪亲撰的著作有《格致余论》一卷、《局方发挥》一卷、《本草衍义补遗》一卷、《金匮钩玄》三卷、《丹溪医案》一卷。明代后学编集的医著，主要以《金匮钩玄》为蓝本，广收群方以为补充，述而不作，传承丹溪学说，其中以
中国中医基础医学杂志 2020年4期2020-07-17
- 风月宝鉴
忠成赏评] 风月宝鉴在《红楼梦》中是一面双面镜，美人持之，正面看为美女，背面看为骷髅。跛足道人提醒贾府中人，这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。物过盛则当斫，情太满则当溢。《道德经》里说：“大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。”男女情欲如何把握尺度，是千古难题。昵昵儿女语，恩怨相尔汝，一旦陷入，极难超拔。愚者暗成事，智者睹未形，有多少人能透过芬芳的肉体看到阴森森的白骨，剎住狂奔的情欲之马。《思凡·山坡羊》对情欲的炽
诗潮 2020年2期2020-03-25
- Abstracts of Major Articles
an（《军林兵人宝鉴》）preserved in Japan has recently been published in China by Li Zixiong and Wang Maohua, but the book’s nature, author and value are still openly debated. In my opinion, Junlin bingren baojian is not a typical military t
历史教学问题 2020年4期2020-03-03
- 我国对《东医宝鉴》的研究
0000)《东医宝鉴》是朝鲜宣祖令太医许浚结合中医学与韩国固有医药学，编纂而成的一部医学百科大辞典，于万历四十一年(1613年)刊行。《东医宝鉴》分为《内景篇》《外形篇》《杂病篇》《汤液篇》《针灸篇》五篇，全书“赅括古今、折衷群言、携纲提要”(本文所引《东医宝鉴》原文均出自《东医宝鉴》，中国中医药出版社2013年版)，问世以来影响颇大。2009年，《东医宝鉴》被列入联合国教科文组织世界记忆遗产名录。现将我国对《东医宝鉴》的研究做一综述。1 作者《东医宝鉴》
亚太传统医药 2020年5期2020-02-16
- 《东医宝鉴》中小儿饮食异常对诊治小儿厌食症的启发
8400)《东医宝鉴》是朝鲜太医许浚结合中医学与韩国固有医药学，编纂而成的一部医学百科大辞典，于1610年撰成，1613年刊行，书中辑录中国传统医学典籍180种，其中40种已经散佚[1]。《东医宝鉴》分为《内景篇》《外形篇》《杂病篇》《汤液篇》《针灸篇》五篇，全书内容全面、系统、丰富、实用，是最负盛名的朝韩汉方医书，于2009年被列入联合国教科文组织世界记忆遗产名录。《东医宝鉴》中没有对小儿厌食的专题记载，但多处有“不思饮食”“乳食不多”“不能乳哺”“不能
中医药学报 2020年3期2020-01-10
- “风月宝鉴”的正面与反面
来了救命的“风月宝鉴”。“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。所以带他到世上，单与那些聪明杰俊、风雅王孙等看照。”只是有一禁忌：“千万不可照正面，只照他的背面。”如果贾瑞按照跛足道人的话去做，三日后就能痊愈。然而可叹贾瑞，没有认真执行跛足道人的指示，最后落得呜呼哀哉。镜子均有正反。然而这个镜子两面的反差实在太大了。贾瑞一开始倒是听话，按照嘱咐，老老实实地看它的反面，哪知却是一个骷髅。便又翻过镜子看看正面。没有想到，却是
清风 2019年12期2019-11-19
- 流露你的“真”表情
好好活？透过风月宝鉴，贾瑞看见了王熙凤心中的骷髅；而我们要想让“人生”成为传世巨著，亦需一面“人生宝鉴”。与曹公的宝鉴不同，人生宝鉴要映照的是你自己的真实内心世界。只有当一个人做到认清自己，他才能更好地与他人坦承，才能流露真表情。当然，真表情也不是在一切条件下都适用。有时候，假表情比真表情更能传递真情，这也是为什么善意的谎言往往比真实更打动人心。因此我们提倡的，不局限真表情的流露，更在于真情的传递。米兰·昆德拉说：“令她反感的，远不是世界的丑陋，而是世界所
读书文摘（下半月） 2019年5期2019-09-10
- 《算学宝鉴》用韵与16世纪山西汾阳方言
的数学著作《算学宝鉴》中有大量诗歌。这些诗歌以普及数学知识为主，文辞简单易懂，同时作者很重视诗歌的叶韵问题：“既成，憾其闻见之不广，采辑之不多，而又愧词句之不工，音韵之不叶。”［1］xxii考察这些诗歌的用韵，发现其用韵十分灵活，基本不遵平水韵，正其所谓：“编成俚句授童徒”［1］385，很大程度上反映了当时当地的实际语音。这就成了我们研究明代语音史的一份宝贵材料。《算学宝鉴》在明清流传不广，鲜为人知。时至今日，也仅国家图书馆藏一抄本，曾被收入《中国科学技术
常熟理工学院学报 2019年3期2019-05-24
- 《东医宝鉴》中“茶”的养生药用思想探究
16）1 《东医宝鉴》与中国“茶”、“药”文化的渊源东汉成书的《神农本草经》不仅记载了神农尝百草日遇七十二毒食茶而解的事例，还对茶的属性进行了描述，“茶味苦，饮之使人益思、少卧、轻身、明目。”三国曹魏时期的《广雅》也称：“荆巴间采茶作饼其饮醒酒，令人不眠。”由此可见茶的养生药用功能至迟在汉代就被人们所推崇。隋唐以来随着茶叶种植的推广，中国各地的饮茶风气日益兴盛，茶不仅仅是王公贵族和士大夫的风雅之好，也成为了寻常百姓的日用必需品。唐朝时期朝鲜半岛上的新罗商人
福建茶叶 2019年10期2019-01-07
- 官场上的『风月宝鉴』
曹雪芹描述“风月宝鉴”的情节。这“风月宝鉴”颇为神奇，正反两面照出的人形迥然不同。且说贾瑞迷上了凤姐，单相思害得他神情恍惚，一病不起。道人送上“风月宝鉴”，正面照出的是，凤姐穿花拂柳、满面含笑地走来与他幽会，反面照出的则是骷髅一个，森森可怖。道人关照贾瑞：只能照反面，虽恐怖但救命；绝不能照正面，虽有佳丽依偎，但死路一条。痴迷的贾瑞置若罔闻，光捧着“风月宝鉴”的正面照看，完全拒绝其另一面。结果是：精竭体衰，一命呜呼！——同一个凤姐，一俟“风月宝鉴”照看，判若
杂文月刊 2018年17期2018-11-14
- 多看风月宝鉴的另一面
二回贾瑞毁于风月宝鉴的传奇故事。这风月宝鉴端的神奇，正面照反面照不一般。且说贾瑞迷上了凤姐，昼思夜想患上单相思，竟一病不起。道人送其风月宝鉴，照正面是凤姐穿花拂柳、满面含笑地走来与他幽会苟且，魂飞魄散； 照反面则是骷髅一个、森森可怖。道人叮嘱只能照反面，虽恐怖但救命；绝不能照正面，虽有佳丽依偎，但死路一条。可怜的贾瑞，捧着风月宝鉴的正面看了又看，美了又美，完全拒绝了宝鉴的另一面，精竭而亡、呜呼哀哉！这风月宝鉴的正面固然温柔富贵，但那是陷阱、诱惑、猎杀，是通
杂文月刊 2018年13期2018-11-14
- 《雪江自卖鱼》：鱼与隐士
生活气息。《图绘宝鉴》卷四对李东的评价是：“理宗时常于御街鬻其所画《村田乐》《常酣图》之类，仅可娱俗眼耳。”《说文解字注》中解释为：“俗，习也，凡相效谓之习，系水土之风气。好恶取舍动静无常，随君上之情欲，谓之俗。也就是说，俗不过是一种因上而下，随情欲而发的风气。”但这样解释显然是不符合《图绘宝鉴》的意思，它的意思只不过是说李东的画不上档次，只配给老百姓看看而已。不仅因为李东不是画院派，生卒年份不详，资料极少，只知道是个民间画家，经常在临安集市上卖画，更多理
艺术品鉴 2018年9期2018-11-06
- 官场上的“风月宝鉴”
曹雪芹描述“风月宝鉴”的情节。这“风月宝鉴”颇为神奇，正反两面照出的人形迥然不同。且说贾瑞迷上了凤姐，单相思害得他神情恍惚，一病不起。道人送上“风月宝鉴”，正面照出的是，凤姐穿花拂柳、满面含笑地走来与他幽会，反面照出的则是骷髅一个，森森可怖。道人关照贾瑞：只能照反面，虽恐怖但救命；绝不能照正面，虽有佳丽依偎，但死路一条。痴迷的贾瑞置若罔闻，光捧着“风月宝鉴”的正面照看，完全拒絕其另一面。结果是：精竭体衰，一命呜呼！——同一个凤姐，一俟“风月宝鉴”照看，判若
检察风云 2018年17期2018-09-19
- 以铜为镜，可以整衣冠
而是镜——《风月宝鉴》。鉴，镜也。古代的中国在没有镜子时，以水照影，称盛水的铜器为鉴，汉代始称鉴为镜。镜子可以照人，又可照妖。贾瑞害相思病时，那个给贾瑞治病的瘸腿老道用的法宝，就是正反即可照人又可照妖的鏡子。红楼梦第十二回是这样描写的：那道士叹道：“你这病非药可医，我有个宝贝与你，你天天看时，生命可保矣。”说毕，从褡裢中取出个正面反面皆可照人的镜子来，背上錾着“风月宝鉴”四字，递于贾瑞道：“这物自太虚幻境空灵殿上，专治邪思妄动之症。千万不可照正面，只照背面
西部散文选刊 2018年8期2018-09-13
- 多看风月宝鉴的另一面
二回贾瑞毁于风月宝鉴的传奇故事。这风月宝鉴端的神奇，正面照反面照不一般。且说贾瑞迷上了凤姐，昼思夜想患上单相思，竟一病不起。道人送其风月宝鉴，照正面是凤姐穿花拂柳、满面含笑地走来与他幽会苟且，魂飞魄散；照反面则是骷髅一个、森森可怖。道人叮嘱只能照反面，虽恐怖但救命；绝不能照正面，虽有佳丽依偎，但死路一条。可怜的贾瑞，捧着风月宝鉴的正面看了又看，美了又美，完全拒绝了宝鉴的另一面，精竭而亡、呜呼哀哉！这风月宝鉴的正面固然温柔富贵，但那是陷阱、诱惑、猎杀，是通向
杂文月刊 2018年7期2018-05-14
- 官场上的“风月宝鉴”
曹雪芹描述“风月宝鉴”的情节。这“风月宝鉴”颇为神奇，正反两面照出的人形迥然不同。且说贾瑞迷上了凤姐，单相思害得他神情恍惚，一病不起。道人送上“风月宝鉴”，正面照出的是，凤姐穿花拂柳、满面含笑地走来与他幽会，反面照出的则是骷髅一个，森森可怖。道人关照贾瑞：只能照反面，虽恐怖但救命；绝不能照正面，虽有佳丽依偎，但死路一条。痴迷的贾瑞置若罔闻，光捧着“风月宝鉴”的正面照看，完全拒绝其另一面。结果是：精竭体衰，一命呜呼！———同一个凤姐，一俟“风月宝鉴”照看，判
杂文月刊 2018年9期2018-05-14
- 何谓自汗、盗汗、冷汗……
呢？答案是《卫生宝鉴》。《卫生宝鉴》是元代罗天益所撰。由于战乱，原书早已散佚，后人看不到原貌。现在我们所说的《卫生宝鉴》，是元代杜思敬编纂的丛书《济生拔萃》中的内容。此方只有一味浮小麦。浮小麦，味甘，性凉。归心经。《现代实用中药》中记载其作用为补心，止烦，除热，敛汗，利小便。一般来说，浮小麦被认为有清心热、养心阴、益气固表之功效。中医认为，心阴不足、虚热迫津是盗汗的发病机制。由于思虑过度，压力过大，或者久病，或者本身气血生化失常，人们就容易产生心阴不足的问
保健与生活 2018年5期2018-04-28
- 朝医古籍《医门宝鉴》版本及学术思想研究△
)朝医古籍《医门宝鉴》版本及学术思想研究△赵佳宇*王 磊**2刘佳文**金恩先**李根培***(延边大学中医学院，吉林 延吉 133300)《医门宝鉴》版本概况；学术思想《医门宝鉴》是朝鲜族传统医学的经典著作，是朝鲜尚州医生周命新于1724年撰写，后由李王朝高宗御医李命锡于1918年校订后交由汉城汇东书馆出版发行。合书8卷1册，内容设124门病症，先论病源、病因，而后载入1361条治疗法和药方，是一部在朝医学史上有重要影响力的古籍。探讨研究朝医古籍《医门宝
中国民族医药杂志 2017年5期2017-01-14
- 论贾瑞和“风月宝鉴”对《红楼梦》中人物的象征意义
）论贾瑞和“风月宝鉴”对《红楼梦》中人物的象征意义方莉玫（广东农工商职业技术学院，广东广州510507）贾瑞和“风月宝鉴”的研究存在一些误区：把贾瑞当作淫荡的反面人物，以此作为研究的前提和出发点，并据此推断曹雪芹旧作《风月宝鉴》是批判肉欲的诲淫小说。目前的研究还没有把贾瑞这个人物内涵的丰富性充分揭示出来，因而无法把握贾瑞和“风月宝鉴”对《红楼梦》全书人物的象征意义。贾瑞和风月宝鉴对书中人物的象征意义在于：《红楼梦》中人物的生命形态都如同贾瑞和“风月宝鉴”处
广东技术师范大学学报 2016年4期2016-03-19
- 《卫生宝鉴》特点与中医传承价值*
婷 虞 舜《卫生宝鉴》特点与中医传承价值*南京中医药大学(江苏,210023）温雯婷 虞 舜《卫生宝鉴》为元代罗天益（约1220-1290年）所撰，内容包括药误永鉴、名方类集、药类法象、医验纪述四个部分，涉及内、外、妇、儿各科，是易水学派的重要著作。《卫生宝鉴》具有以经典为基础，以实践为依据，以经典引导临床，以实践阐述经典的特点，尤其是其对医案和临床的重视，为中医学的传承方式提供了范例。卫生宝鉴罗天益传承价值罗天益（约1220-1290年），字谦甫，东垣先
中医文献杂志 2016年1期2016-01-27
- 《风月宝鉴》批语·署名梅溪批语·东鲁孔梅溪
梅溪则题曰《风月宝鉴》”而作的眉批一条:雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。(以下称《风月宝鉴》批语)甲戌本第十三回有针对“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”而作的眉批一条:不必看完，见此二句，即欲堕泪。梅溪。(《石头记》中署名梅溪的批语仅只一条。笔者注。)以上两条批语有三点让人深思:一曰“东鲁孔梅溪”何人?一曰署名梅溪者何人?一曰《风月宝鉴》批语系何人之批?新红学以来，胡适、吴世昌、吴恩裕等学者曾经从不同角度研究过以
明清小说研究 2015年3期2015-11-14
- 邮购书刊讯息
：《中西结合兽医宝鉴》，198 元。 （宝鉴）《中兽医名著与方剂》，300 元。(名著与方剂)《中国传统兽医学》，400 元。(传统兽医学)《(英汉对照)元亨疗马集》，480 元。(英汉元亨)《中兽药大辞典》，380元。（中兽药）《猪病中西医综合防治大全》，27 元。(猪病)《禽病中西医综合防治》，31 元。(禽病)《犬猫疾病中西医综合防治》，41 元。(犬猫)《牛病中西医综合防治》，50 元。(牛病)《兽医检验诊断技术》，19 元。(检验)《中兽医经验汇
中兽医学杂志 2015年1期2015-08-15
- 贾瑞的风月宝鉴
道士，拿个“风月宝鉴”，说要贾瑞连续照上三天即可痊愈，但“千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧！”宝鉴背面是个吓人的骷髅像，正面是妖冶的凤姐像。贾瑞照了一回背面，吓了一跳：“道士混账，如何吓我！”就再不肯照，他忘了道士叮嘱，反复多次照宝鉴正面，结果沉陷诱惑，不能自拔，精尽身亡。七情六欲，人皆有之，但要有所节制而不能放纵，否则就是害人之源。道士的风月宝鉴，“专治邪思妄动之症”，也就是为了治疗贾瑞那淫邪炽热的欲望，让他多看看吓人的骷髅像，明白过度欲望是害人
唯实 2015年6期2015-07-01
- 中医古籍东传对朝(韩)医学理论的影响
朝鲜(韩)《东医宝鉴》、《济众新编》两部朝鲜刻本医籍为依据，分析中医学古籍对朝鲜(韩)医学的渗透影响，探讨朝鲜(韩)医籍编纂过程及体系的构成。研究表明，《东医宝鉴》、《济众新编》两部朝鲜(韩)医学代表著作其理论框架来源于中医学，其所呈现出的医学思想特征与道家思想密不可分，对剖析朝鲜(韩)医学的历史渊源，探讨中医文化国际交流和传承都具有重要意义。清宫存藏;朝鲜(韩)医籍;医籍流传;医学影响中国与朝鲜(韩)山水相连，自古两国间的医学交流一直绵延不绝。本文以清宫
中国中医基础医学杂志 2015年6期2015-01-25
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中兽医学杂志 2014年2期2014-08-15
- 中国对《东医宝鉴》的认识和研究
永宣中国对《东医宝鉴》的认识和研究北京中医药大学（北京，100029） 黄英华 梁永宣1《东医宝鉴》由朝鲜医家许浚于16 10年编著而成，这是一部广受朝鲜医学界称赞的名著，2009年被列入联合国教科文组织世界记忆遗产名录。本文将就该书版本收藏及历年出版状况、目前已有的研究成果、对原书所引书目的分析、进入世界记忆名录后的影响等方面加以初步探讨。希望书中蕴藏的医学精华，能在健康保健领域中发挥更大的作用。东医宝鉴 朝鲜 中国 世界记忆遗产《东医宝鉴》是朝鲜古代医
中医文献杂志 2014年5期2014-08-05
- 都教授看过的中文著作
旁敲侧击。《明心宝鉴》这本《明心宝鉴》虽然不及《爱德华的奇妙之旅》被都教授常常挂在嘴边，却一直是他的心头宝。当千颂伊告诉都敏俊，李辉京向自己求婚了，都敏俊带着醋意说：“为什么要那样？不能把男婚女嫁当做金钱交易。《明心宝鉴》里这么说的。”《明心宝鉴》大约成书于元末明初，辑录者或整理者是范立本。该书是流传海外最古老的中国劝善书、儿童启蒙书之一，比《菜根谭》更流行，也是中国第一部被译为西方文字的汉文古籍，荟萃明代之前中国圣贤有关个人品德修养、修身养性、安身立命的
中华活页文选·高二版 2014年6期2014-07-22
- 《罗谦甫治验案》版本研究
案》所据的《卫生宝鉴》家藏抄本，与现在流行《卫生宝鉴》版本，不是同一系统的版本；薛清录《中国中医古籍总目》所载《罗谦甫治验案》长春抄本，实为巢念修辑编《卫生宝鉴》的另一部书，书名为《罗谦甫医案》，非《罗谦甫治验案》；《中国中医古籍总目》记载的《罗谦甫治验案》绍兴医药学报社刻本和《医药丛书十一种》实为同一版本、同一印次书，属同书异名。《罗谦甫治验案》；罗天益；中医药文献；版本研究《罗谦甫治验案》(简称《治验案》)是由近代名医裘庆元，将罗天益原散见于《卫生宝鉴
长春中医药大学学报 2013年3期2013-11-30
- 闽台漳州腔四韵书音系比较研究
——兼论台湾漳州腔韵书《增补汇音宝鉴》音系性质
荣序。《增补汇音宝鉴》则为台湾嘉义县梅山乡沈富进所著，1954年台湾文艺学社出版社初版，1994年再版。这是一部在台湾最流行的闽南话十五音韵书。该书共分四个部分：前面部分有“原序”、“编例”、“八音反法”、“十五音之呼法”、“四十五字母音”；次有“汇音宝鉴检字表”；中有“汇音宝鉴”正文；最后有“常用简体化字表”。一、闽台漳州腔四韵书声母系统比较研究《汇集雅俗通十五音》次列“切音十五字字头起连音呼”：柳边求去地颇他曾入时英门语出喜。《增补汇音》“切音共十五字
闽台文化研究 2013年1期2013-08-25
- “风月宝鉴”在《红楼梦》中的文化意义解读
0008］“风月宝鉴”是《红楼梦》中的重要文学意象。目前，红学界对其研究还只是停留在揭示情爱的荒淫与荒诞层面，还只是为了表现贾瑞情爱疯狂后的毁灭，这难免太流于肤浅。实际上，作为《红楼梦》中的“风月宝鉴”在中国文化语境中有着深刻的文化意义内涵。一、文本叙事策略中的结构图景《红楼梦》有几个“别称”，如果说，《情僧录》是从人物身份角度来命名，《金陵十二钗》是从主要人物构成角度来命名，那么《风月宝鉴》就是从故事结构图景来命名的。《红楼梦》成为经典的魅力就在于它采用
名作欣赏 2013年11期2013-08-15
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中兽医学杂志 2013年6期2013-01-24
- 撷取古今精华 融汇中西特色
作《中西结合兽医宝鉴》 一书已于2013年1月由中国农业出版社正式出版发行。全书149万字，正文907 页，16 开精装本。该书出版由国家出版基金项目资助，作为“现代农业科技专著大系”之一。责任编辑：郭永立、颜景辰、周锦玉。该书是中兽医与西兽医相结合诊断防治畜禽疫病的专著，其特点是以中兽医为经，以西兽医为纬，汲取并总结中西结合兽医的理论研究和实际应用成果，为求使全书在理论上保持完整性、系统性，在实践上体现综合性、实用性。全书分基础理论、诊断基础、预防基础、
中兽医学杂志 2013年1期2013-01-23
- 撷取古今精华 融汇中西特色
作《中西结合兽医宝鉴》 一书已于2013年1月由中国农业出版社正式出版发行。全书149万字，正文907 页，16 开精装本。该书出版由国家出版基金项目资助，作为“现代农业科技专著大系”之一。责任编辑：郭永立、颜景辰、周锦玉。该书是中兽医与西兽医相结合诊断防治畜禽疫病的专著，其特点是以中兽医为经，以西兽医为纬，汲取并总结中西结合兽医的理论研究和实际应用成果，为求使全书在理论上保持完整性、系统性，在实践上体现综合性、实用性。全书分基础理论、诊断基础、预防基础、
中兽医学杂志 2013年2期2013-01-23
- 王文素创多项算史之最
新集通证古今算学宝鉴》这一数学巨著，为后人留下了宝贵的财富。王文素献身数学，不单是认为数学重要，也基于他对数学的热爱，他能“陋室半间寻妙理，灵台一点悟玄机”，真乃苦中求乐，乐在其中。“料此一般清意味，世间能有几人知”的心情，颇有“子非鱼，安知鱼之乐”的滋味。由此足可以看出他在数学的海洋中邀游已到了乐此不疲的境界。王文素对数学研究矢志不移，用30年时间“历将诸籍所载题术，逐一测深探远，细论研推，其所当者述之，误者改之，繁者删之，缺者补之，乱者理之，断者续之。
新晋商 2012年4期2012-05-22
- 《罗谦甫治验案》内容研究
益原散见于《卫生宝鉴》各卷的治验案摘录、编辑而成，汇刻于裘庆元辑录的《医药丛书》中。其上卷为《医药丛书》第1集第3种(第1集共6种,有张谔(汝伟)序)，刊刻于1916年冬;下卷为《医药丛书》第2集第4种(第2集也是6种，有袁焯(桂生)序)，成书1918年冬，由绍兴医药学报社发行。另《医药丛书》前有冯国璋序，《罗谦甫治验案》(简称《治验案》)前有裘庆元序。1 概况全书辑录罗氏临床治验案88首，多为内科杂病，间有外科、儿科医案。该书论病皆本于《内经》《素问》《
长春中医药大学学报 2012年6期2012-03-31
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中兽医学杂志 2011年3期2011-02-10
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中兽医学杂志 2010年6期2010-02-10
- 文化播报
成功申遗的《东医宝鉴》发表了非难性质的评论文章，引发了相关争论。据《中央日报》报道，韩国医师协会4日发表的《关于申遗的评论》一文认为“《东医宝鉴》中记载了很多类似‘成为隐形人的方法、‘看到鬼神的方法等完全不符合今天常识的内容”，因此“《东医宝鉴》只能算是世界记录遗产，而不是尖端的医学书”。医师协会认为：“作为记录遗产申遗只有初刊本才可以，复制本则不行”，“此次申遗成功并不意味着世界承认韩医是医学的一部分”。报道称，《东医宝鉴》是7月31日被第九届世界记录遗
世界知识 2009年16期2009-11-09
- 韩医书申遗成功反遭质疑
国医学古籍《东医宝鉴》7月31日被第九届世界记录遗产国际咨询委员会载入世界文化遗产名录，成为继《训民正音》、《朝鲜王朝实录》等之后，第七件被载入世界文化遗产的韩国文化古籍。《东医宝鉴》是一部关于“韩医学”的古籍，是朝鲜时代的韩国医学家许浚所编，被称为韩国传统医学的百科辞典和集大成者，认为人体的本质要素是精、气、神，并包括针灸、经络等理论和对疾病的治疗方法。联合国教科文组织对其评价如下：“《东医宝鉴》内容独特而宝贵，至今仍在得到应用，并且有很多方面比西方医学
环球时报 2009-08-062009-08-06