善言
- 善言与敢言
要陈泠汐我认为，善言若水，可洗净伤口，可填平沟壑，是为人处世的智慧；敢言若火，可燃尽蒙昧，可祛除未知，是成长进步的良方。（开篇设喻，直扣善言与敢言的核心内涵及益处，水与火的比喻发人警醒、生动贴切。句式对仗，语言表达生动而富有张力。）善言是个人能力，敢言则是个人品质，对个人成长更为重要。所以说敢言若火，更为重要。（提出中心观点：敢言若火，更为重要。）诚然，正如荀子所言“与人善言，暖于布帛”，善言是一种非常重要的技能——说话的艺术。由史可观，善言于政治、军事等
作文周刊·高一读写版 2023年34期2023-09-14
- 善言与敢言
要陈泠汐我认为，善言若水，可洗净伤口，可填平沟壑，是为人处世的智慧；敢言若火，可燃尽蒙昧，可祛除未知，是成长进步的良方。（开篇设喻，直扣善言与敢言的核心内涵及益处，水与火的比喻发人警醒、生动贴切。句式对仗，语言表达生动而富有张力。）善言是个人能力，敢言则是个人品质，对个人成长更为重要。所以说敢言若火，更为重要。（提出中心观点：敢言若火，更为重要。）诚然，正如荀子所言“与人善言，暖于布帛”，善言是一种非常重要的技能——说话的艺术。由史可观，善言于政治、军事等
作文周刊·高一版 2023年34期2023-09-14
- 敢言之于青年
言，“敢言”比“善言”更重要，无论处于何种历史情境之下。诚然，听到“善言”，人们的心理总能得到慰藉，“善言”的人也显然更容易拥有良好的人际关系。然而，成长中的青年大多会经历“愣头青”的时光，在“不善言”上吃许多亏。由此可见，“善言”在社会生活中是极其重要的。青年并不“成熟”，他们可能会将“善言”与谄媚、圆滑、阿谀奉承、两面三刀等联系起来，这就使得他们变得“世俗”，以至于“不言”，这显然不是我们所希望的。因此，我认为当代青年要先学会“敢言”再谈“善言”。“敢
作文周刊·高二读写版 2023年29期2023-08-16
- 有为之举 无为之妙
。荀子说：“与人善言，暖于布帛。”口出善言，是我们在与人交往中应该珍视的美德，善于说话，亦即“善言”，也是为人处事之智慧，因此“善言”在写作、劝谏、冰释前嫌乃至化干戈为玉帛等情境运用中屡试不爽。鲁迅身处风雨如磐的年代，曾慷慨激昂地说过：“青年人先可将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来。”不难看出，在关乎国运、解开蒙昧、推动社会进步等形势下，鲁迅先生更鼓励青年“敢言”。你认为“善言”“敢言”哪一种对
作文周刊·高一版 2023年32期2023-08-16
- 有为之举 无为之妙
。荀子说：“与人善言，暖于布帛。”口出善言，是我们在与人交往中应该珍视的美德，善于说话，亦即“善言”，也是为人处事之智慧，因此“善言”在写作、劝谏、冰释前嫌乃至化干戈为玉帛等情境运用中屡试不爽。鲁迅身处风雨如磐的年代，曾慷慨激昂地说过：“青年人先可将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来。”不难看出，在关乎国运、解开蒙昧、推动社会进步等形势下，鲁迅先生更鼓励青年“敢言”。你认为“善言”“敢言”哪一种对
作文周刊·高一读写版 2023年32期2023-08-16
- 敢言之于青年
言，“敢言”比“善言”更重要，无论处于何种历史情境之下。诚然，听到“善言”，人们的心理总能得到慰藉，“善言”的人也显然更容易拥有良好的人际关系。然而，成长中的青年大多会经历“愣头青”的时光，在“不善言”上吃许多亏。由此可见，“善言”在社会生活中是极其重要的。青年并不“成熟”，他们可能会将“善言”与谄媚、圆滑、阿谀奉承、两面三刀等联系起来，这就使得他们变得“世俗”，以至于“不言”，这显然不是我们所希望的。因此，我认为当代青年要先学会“敢言”再谈“善言”。“敢
作文周刊·高二版 2023年29期2023-08-15
- 骗不到的鱼
究生毕业。村民王善言是乡长的妹夫，第一个去找程有德汇报工作，没想到刚说了几句拜年话，程有德就打断了他，直接谈起了工作：“善言叔，咱们村不是有个鱼塘吗？就在村后树林边上。我记得读高三时，寒假回家赶上清塘捞鱼，因为分配问题闹得很不愉快，鱼塘就撂荒了，我昨天去看了看，发现还荒着呢。”王善言察言观色，赶紧问道：“有德，你想重新开塘养鱼？”程有德点点头，笑着说：“我计划由村委会出钱买鱼苗，过几年就可以清塘捞鱼，也是给乡亲们谋了点福利。”王善言立即表态支持，于是程有德
民间文学 2023年4期2023-05-29
- 敢言诚可贵，善言价更高
曾子有言：“与人善言，暖于布帛。”在风雨如磐的年代，鲁迅先生曾鼓励年轻人要大胆地说，将自己的真心话表达出来。敢言、善言都是值得推崇的优秀品质。不过我认为，在敢言的同时更要善言。敢言诚可贵，善言价更高。善言是人际交往中的调和剂。在与人交往的过程中，难免会出现矛盾。善言者可以凭借自己的话语，将矛盾化解。相传有一次乾隆皇帝去纪晓岚家找他。纪晓岚因天热正打着赤膊，于是躲在床底，不敢见乾隆皇帝。过了好半天，纪晓岚问书童：“老头子走了没有？”这句话恰好被乾隆皇帝听到了
作文周刊·高二版 2023年5期2023-02-19
- 个人体验情境类议论文的写作
荀子说：“与人善言，暖于布帛。”口出善言，是我们在与人交往中应该珍视的美德，善于说话亦即“善言”，也是为人处世的智慧。因此，“善言”在写作、劝谏、冰释前嫌乃至化干戈为玉帛等情境运用中屡试不爽。 鲁迅身处风雨如磐的年代，曾慷慨激昂地说过：“青年们先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。”不难看出，在关乎国运、打破蒙昧、推动社会进步等形势下，鲁迅先生更鼓励青年“敢言”。 同学们很快就要投身社
作文周刊(高考版) 2023年5期2023-02-17
- “善言与敢言”材料作文导写
。荀子说：“与人善言，暖于布帛。”口出善言，是我们在与人交往中应该珍视的美德。善于说话亦即“善言”，也是为人处事之智慧。因此“善言”在写作、劝谏、冰释前嫌乃至化干戈为玉帛等情境运用中屡试不爽。鲁迅身处风雨如磐的年代，曾慷慨激昂地说过：“青年人先可将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来。”不难看出，在关乎国运、解开蒙昧、推动社会进步等形势下，鲁迅先生更鼓励青年“敢言”。同学们很快就要投身社会、报效家国
高中生学习·阅读与写作 2022年12期2023-01-05
- 议论文：论述应避免主观与绝对
如钟声般悠扬的“善言”。升格指津：找准角度，避免主观臆断。“敢言”的概念内涵是大胆表达，忘掉利害与权威，说真心话。其意义在于解开蒙昧，推动进步。虽可能导致“祸从口出”的结果，但在论述中不能以偏概全。升格后使用“如若太过……也很容易……”的表达，避免了主观绝对。“文”“格”共赏“敢言”诚可贵，“善言”价更高文/彭孝松（浏阳市田家炳实验中学2015 班）鲁迅曾慷慨激昂地说：“大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。”确实，
十几岁 2022年33期2022-12-17
- 用词贴切 阐释准确
荀子曾说：“与人善言，暖于布帛。”口出善言，是我们在与人交往中应该珍视的美德。“善言”，是指说的话不仅能让人乐于接受，而且能使人受益。这是为人处世之智慧。鲁迅曾说：“青年们先可以将中国变成一个有声的中国，大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来。”不难看出，在关乎国运、解开蒙昧、推动社会进步等形势下，鲁迅先生更鼓励青年“敢言”。你认为“善言”与“敢言”哪一种对成长中的青年更重要？请结合上述材料，联系实际写一篇作文，体现你的感悟
作文周刊·高一读写版 2022年44期2022-11-30
- 用词贴切 阐释准确
荀子曾说：“与人善言，暖于布帛。”口出善言，是我们在与人交往中应该珍视的美德。“善言”，是指说的话不仅能让人乐于接受，而且能使人受益。这是为人处世之智慧。鲁迅曾说：“青年们先可以将中国变成一个有声的中国，大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来。”不难看出，在关乎国运、解开蒙昧、推动社会进步等形势下，鲁迅先生更鼓励青年“敢言”。你认为“善言”与“敢言”哪一种对成长中的青年更重要？请结合上述材料，联系实际写一篇作文，体现你的感悟
作文周刊·高一版 2022年44期2022-11-30
- “善言”与“善行”
☉艾才国“善言”与“善行”是领导干部必备的两个基本功。“善行”为“善言”打基础，“善言”为“善行”做提炼，言行一致，相互促进，互为提高，这才是群众信赖和爱戴的“全能型人才”。“善言”指的是会说话、把话说到点子上，在发动群众、鼓舞群众、宣传政策上非常管用。“善行”指的是会干工作，其要义在做，头脑活，点子多，踏实肯干，务实创新。光“善言”不“善行”，只能是“光说不练假把式”，最终成为“语言上的巨人，行动上的矮子”；光“善行”不“善言”，只能是“光练不说傻把式”
政工学刊 2021年5期2021-05-18
- 多思善想，言行有致
善吠为良，人不以善言为贤。”请你从不同角度阐释这句话，然后选取其中的一个角度写一篇议论文。文章怎样才能直取人心？怎样才能言他人之所未言？怎样才能用新的角度言他人之所曾言？今天，我们就通过从不同角度阐释“狗不以善吠为良，人不以善言为贤”这句话来学习选取立论的角度。对同一问题，我们可从三个角度去认识：正面，侧面，反面。人们习惯从正面看问题，一般来说，这样容易形成思维定势。但由于社会环境的变化，人们思考问题的角度也会发生变化。以前是逆向思维，随着时间的变化，却成
作文周刊·高一版 2020年3期2020-05-11
- 善言润心善行养德
们心怀善意，口吐善言，积累善事，我们也会闪光，照亮自己，温暖别人。当我们坚定地过着平凡的日子，坚持在小小的“善”中修炼自己，我们的心里将会明亮，生活更温暖，美德自然成。平凡的我们谨记：善言润心，善行养德。生活似水，日子如花。[关键词] 善心;善言;善行;美德各位同学：下午好！很高兴在这样一个明媚的日子与大家交流思想。中国古训云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”“积小善可成大德，积小成可成大功。”我们身边从来不乏行善之人，正是他们的善言善行，温暖着我们。
教书育人·校长参考 2019年6期2019-07-08
- 丰子恺善言善画
真的美术的绘画，其本质是“美”的。美是感情的，不是知識的;是欣赏的，不是实用的。所以画家但求表现其在人生自然中所发现的美，不是教人一种知识;看画的人，也只要用感情去欣赏其美，不可用知识去探究其实用。真的绘画，除了表现与欣赏之外，没有别的实际的目的。我不喜欢纯粹的风景画和静物画，我也不喜欢钻进古人堆里不出来，画那些小桥流水，烟村泛家，我希望我的绘画中有人情味和社会问题，我希望我的绘画是文学方式的另一种表态。世间一切，原本不属于我们。唯有放下心中的执念，坦然面
慈善 2019年3期2019-07-08
- 古诗速用
善吠为良，人不以善言为贤。——《庄子·徐无鬼》适用主题：脚踏实地做事；沉默是金；透过现象看本质……古诗速用：庄子说：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”千年以前，庄子的醒世格言，今天看来依然具有很强的现实意义。人们常喜欢把能言善道作为评判一个人的标准，而我认为，善言者未必贤，不善言者未必不贤。真正的贤者，应该是脚踏实地，实事求是，为他人造福的人。譬如大家熟知的北京掏粪工时传祥，他几十年如一日坚持掏粪这样的小事，朴实无华，即使在受到国家领导人的接见之后，也没
作文与考试·高中版 2019年9期2019-03-19
- 善言润心 善行养德
——学校志愿者服务团成立致辞
之人，正是他们的善言善行，温暖着我们。下面我和大家分享几则小故事。一盒清凉油同学们：大家都知道，我们H 城很小，所以，我平素喜欢骑自行车出行，若非天气太热，我一般是不会打车。那天出去办事，时近中午，金子般的阳光晃得人睁不开眼，我只得撑上伞打车。刚一坐进出租车就被蛰伏的蚊子偷袭，瞬间手臂上就有了一个红包，既痒又疼。无奈之下，向司机求助：“师傅，你可备着风油精啊？我被蚊子咬了。”司机和善地说：“我还真有清凉油呢。前几天铁佛寺的僧人送的。”“哦，僧人那么细心啊？
教书育人 2019年17期2019-01-11
- 三年级上册期末质量检测语文试卷（一）参考答案
人 （3）与人善言 暖于 伤人以言 （4）与人善言 暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。五、 1.√ 2.× 3.× 4.× 5.√六、 1.雨一来，花儿们便放假了。2.风把胡萝卜先生的长胡子吹到了身体后面。 3.下雨了，我们撑着红伞回家。 4.我望着父亲。5.孙中山想：这样糊里糊涂地背，没有什么用。6.秋天来了，田野就像金色的海洋。七、1.翠鸟 2.它一下子冲进水里不见了。可是，没一会儿，它飞起来了，红色的长嘴里衔着一条小鱼。它站在船头，
作文周刊·小学三年级版 2019年44期2019-01-08
- 推行“向善”文化 促进“内涵”发展
关键词] 向善；善言；善心；善行孟子把人性归于善，教育就是扬善抑恶；荀子把人性归于恶，教育就是弃恶从善。无论怎样，教育都是要教人抑恶扬善、引人向善。作为社会文化传承阵地之一的学校，就更应该有“向善”的理想与追求，培植具有自身特点的“向善”文化。同时，素质教育的推进也需要“向善”的学校文化引领，因此，通过打造“向善”文化来促进学校内涵发展是教育发展的需要，也是立德树人的着力点和突破口。我校在打造向善文化，推进内涵发展上做了积极的实践探索。一、挖掘“向善”内涵
教书育人·校长参考 2018年7期2018-08-10
- 莫言汝痛
经历痛之后，变得善言。这本来是好现象，因为他们尝试打开自己，这是智慧的。但往往善言意味着话多、啰唆，因为当一个人本身的阅历无法支撑起他的思维时，所谓的“箴言”“鸡汤”多半是注了水的。所以人生在世，应当痛而不言。痛而不言是一种可贵的沉默。它使人在苦痛之后沉下自己，面对未来。每一个婴儿来到世上的第一件事便是啼哭，但当他慢慢长大，对于苦痛的反应会减弱。这是因为人性在逐渐成长，它使人能够掌控本能。人之初，性本善或性本恶？我们并不能很好地回答，但所有的教育都是希望后
中学生天地·高中学习版 2018年5期2018-06-23
- 丰子恺善言善画
•由预想进行于实行，由希望变为成功，原是人生事业展进的正道。•全为实利打算，换言之，就是只要全家。充其极端，做人全无感情，全无义气，全无趣味，而人就变成枯燥、死板、冷酷、无情的一种动物。这就不是“生活”，而仅是一种“生存”了。•青春是多么可爱的一个名词！自古以来的人都赞美它，希望它长在人间。•我们在夜里固皆知道有昼，在船上固皆知道有陆，但只是“知道”而已，不是“实感”。•宁做流浪汉，不做亡国奴。•这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世
慈善 2018年3期2018-06-15
- 言虚行实论
文者众也。 所以善言者亦不胜数也。而今则善言者益显也：或召之以君吏，或聘之以国师，或用以柔四方远人，或置于大理乌台。甚或有以善言于众而得千石者，皆自明也，于是余有叹曰：呜呼善言之人！张口即胜振臂，唾沫四溅高于汗流浃背，三五文字便过日夜勤耕；非损一毛，而一日千里者，于穆不已矣！然及惊悸敬服之余，余窃思善言者之行，非皆能同其所道也。 请试言之：余尝幸临一善言之士之席。其人昂首信步至三尺台前， 环视四壁。 既毕，则龙腾虎跃，信马游缰。其言之广，滔滔如万顷之波，其
中学语文 2018年35期2018-02-09
- 言虚行实论
为文者众也。所以善言者亦不胜数也。而今则善言者益显也：或召之以君吏，或聘之以国师，或用以柔四方远人，或置于大理乌台。甚或有以善言于众而得千石者，皆自明也，于是余有叹曰：呜呼善言之人！张口即胜振臂，唾沫四溅高于汗流浃背，三五文字便过日夜勤耕；非损一毛，而一日千里者，于穆不已矣！然及惊悸敬服之余，余窃思善言者之行，非皆能同其所道也。請试言之：余尝幸临一善言之士之席。其人昂首信步至三尺台前，环视四壁。既毕，则龙腾虎跃，信马游缰。其言之广，滔滔如万顷之波，其言之高
中学语文(学生版) 2018年12期2018-01-10
- 痛而善言为智
中学 刘宇轩痛而善言为智○江西省南昌大学附属中学 刘宇轩中国人常言“痛而不言”，视寡言少语为美德，但善于言表、抒发心中愤慨也很重要。没有一帆风顺的人生，亦没有风平浪静的征程，人生之愁痛千万，如何能够不言？“诗圣”杜甫睹天下寒士穷苦而振臂高呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，“诗仙”李白不满权贵放纵骄奢，以“安能摧眉折腰事权贵”一抒胸中不快。个人之痛尚且不吐不快，何况那家仇国恨呢！南宋一朝屈于金元，即便靖康之耻犹在眼前，也不思进取，不念北伐。有此等懦弱
高中生之友(中旬刊) 2017年12期2017-12-20
- 善言者，非俱贤
善吠为良，人不以善言为贤。”自古以来，“口吐珠玑，舌灿莲花”自然受人人追捧，但“善言者”和“贤者”间是否可以画上等号，还有待商榷。夫贤者，俱善言乎？善言不是成为贤人的必品，甚至谈不上必需品。纵观历史长河，确实有许多伶牙俐齿的贤人——用言辞捍卫国家尊严的晏婴，巧言善辩、妙语连珠的诸葛亮，敢于直谏的魏征。然汉初御史大夫周昌口吃，却性格耿直，多次在刘邦面前犯颜直谏，你能说他不是贤者？李靖“性沉厚，每与时宰参议，恂恂似不能言”，却有勇有谋，屡立奇功，你能说他不是贤
青年文学家 2017年26期2017-09-20
- 善吠与善言
善吠为良，人不以善言为贤。”大意是说，狗不因为它善叫就认为是好狗；人不因为他能说会道就是贤人.。看一个人是否贤能，不能以他是否能说会道为依据，夸夸其谈的人不一定有才有德，看人关键要看他的行为，是否言行一致。狗无论叫得好听，还是不好听，即使叫出天籁之音来，他依然还是狗。人见人说人话，见鬼说鬼话，八面玲珑，见风使舵，也不见得是一个贤能的人。语言和实际，总有一段距离。语言的巨人，行动的矮子，这样的人总是有的。说着言不由衷的话，想着毫不利人的事，做着全不靠谱的活，
读书文摘·经典 2017年1期2017-02-09
- 善言不如善行
善吠为良，人不以善言为贤。”同样，在我们的学习生活中，善言的人也不一定就是“贤人”，只有做到善行，才会成为受人尊敬的“贤人”。没有善行，善言就等于零。伟大的哲学家苏格拉底说过一句话：“我只知道一件事，那就是我一无所知。”当苏格拉底被关入监狱时，法官对他说：“只要你承认错误，就会被赦放。”但他却毅然地拒绝了。面对朋友的好意，他也只是淡淡地说：“告诉人们，他们杀死的只是我的肉体。”众所周知，苏格拉底是一位“善言”的哲学家，但他知道，善行远远比善言重要。所以，当
现代语文(教学研究) 2016年13期2016-11-14
- 敢言者真心，善言者言有度
荡荡，问心无愧；善言者，智慧，择人而言，择事而言。时下，青少年锐气敢言却常过于激进；职场者老于世故，处事圆滑，却失了一份真心、一份勇气。做人当做敢言之人，做人当做善言之人。敢言，让社会进步。青年人大胆说话、忘掉利害、针砭时弊，常常会有警世之言。正如现下的互联网社会，因为时人敢言，多少贪官落马，多少丑陋阴私大白于天下。微博、微信中，因为我们的公民敢言，政府更加关注民生，更有效地实施管理。于是吏治清明，正能量在社会中流转。青少年就要有这样的锐气，鼓琴当歌，有酒
中学生天地·高中学习版 2016年8期2016-05-14
- 敢言而善言
”倚仗勇气，而“善言”则依靠智慧，将两者融会贯通才能做到言之有理、掷地有声，这其中大有学问。古语有云“逢人只说三分话”，话是死的而人是活的，对不同的人要说不同的话。古有无数忠臣报国之心一片赤诚，却因直言不讳不知委婉而锒铛入狱。魏徵辅佐唐太宗时因敢于进言而为人称道，却深得圣上宠爱，谏言也被仔细考虑，报国之志得以施展。唐太宗虚心纳谏，也成就一代明君。这正是谏言的功劳。于君臣如此，与朋友交游亦如此。巧妙选择与朋友的谈话，适宜谈的话坦诚，不适宜的话闭口，“善言”的
中学生天地·高中学习版 2016年7期2016-05-14
- 善吠与善言
善吠为良，人不以善言为贤。”大意是说，狗不因为它善叫就认为是好狗；人不因为他能说会道就是贤人。看一个人是否贤能，不能以他是否能说会道为依据，夸夸其谈的人不一定有才有德，看人关键要看他的行为，是否言行一致。狗无论叫得多好听，即使叫出天籁之音来，它依然还是狗。一个见人说人话，见鬼说鬼话，八面玲珑，见风使舵的人，也不见得是一个贤能的人。语言和实际，总有一段距离。语言的巨人，行动的矮子，这样的人总是有的。说着言不由衷的话，想着毫不利人的事，做着全不靠谱的活，是有些
特别文摘 2016年8期2016-05-04
- 模拟阅卷
。还有人说，痛而善言，这是一种人生智慧。读了上面的材料，你有怎样的感悟或联想？请就此写一篇不少于800字的文章。要求： ①自选角度，自拟标题，自定文体。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③不得套作、抄袭。思 痛每个人都可能在任何时候感受到痛苦，不论是心理的、生理的，不论来自何方。有些人选择沉默，让这些痛慢慢蒸发在自己的内心；而有些人选择咆哮，向天空，向大地喊出自己内心承载不了的压力。不同的缓解方式，痛而善言，是一种人生智慧。痛是人生必不可少的体验，言是解
中学生天地·高中学习版 2015年12期2015-12-23
- 善言非贤 善行必成
善吠为良，人不以善言为贤。”确实，善言者并非贤者，而善行必能成事。克雷洛夫说过：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。”面对人生旅途中的急流，喊出句句惊天动地的豪言壮语，说出无数哗众取宠的甜言蜜语，而不去涉足于湍急河流的人，终被历史淘汰。赵括可谓善言，谈起兵法来头头是道、讲得天花乱坠，在长平一战中，赵括被白起打得落花流水，自己被飞箭射死，赵国40万大军覆没，赵国从此一蹶不振。善言者看似才高八斗，如果没有真才实学，不过是一只靠
语文教学与研究(读写天地) 2015年10期2015-10-26
- 从作文水平看学生思维品质缺陷
；还有人说，痛而善言，这是一种人生智慧。上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇记叙文或议论文。要求：①自选角度，自拟标题。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。这道作文题不难，可是作文成绩却让人大跌眼镜。为什么作文题不难，而考试成绩这样差呢？我从审题立意、选材论证、写作意图等方面对学生作文进行了统计和分析。一、从学生审题立意毛病看其思维品质1.大部分学生立意偏题，存在审题片面的毛病。从作文材料中三个“有人说”可知，该材料核心内
学苑教育 2015年22期2015-08-15
- 先秦诸子论改过（六则）
有过则喜。禹，闻善言则拜。（《孟子·公孙丑上》）大意：子路，别人指出他的过错，他就高兴。禹，听到善言，就拜谢。题解：善于吸取别人的优点，改正自己的缺点，方能不断有所进益。今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？（《孟子·滕文公下》）大意：现在有个人每天偷他邻居家的鸡，有人劝他说：“这不是君子该做的。”他说：“就让我减少一点，我每月偷一只鸡，等到明年，就不偷了。”如果已经知
月读 2013年11期2013-08-15
- 杂考二题
说：“话言，古之善言也。”这就是说“话言”是“善言”的意思，但陆德明《释文》指出：“话，互快反。《说文》作‘诂’，云‘诂，故言也。’”［1］1173陆氏认为《诗经》“告之话言”之“话”应当做“诂”，“话言”应作为“诂言”。自陆德明提出这一看法之后，有些学者在此问题上相继提出看法。《说文》“话”条许慎引“传曰：告之话言”，段玉裁《注》云：此当作《春秋传》曰：“著之话言”，见文六年左氏《传》。浅人但知《抑》，故改之。删“春秋”字，妄拟《诗》可称传也。《抑》诗作
长春理工大学学报(社会科学版) 2012年3期2012-08-15