浊酒

’(虽有荷锄倦，浊酒聊自适).At present,there are few studies on the influence of Chinese farming culture on humans’physical and mental health from the viewpoint of medicine,except for the principle governing horticultural treatment.For example

光。转进屋来，执浊酒，一饮而尽。酒进肚，已经凉透的心便又暖了。酒香浓郁，家国之思，渐渐在心中焐热。浊酒，是家国故事的讲述者。“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”……一饮而下的，是离愁别绪，是万般无奈，是一缕操着乡音升起的炊烟，是一把许久未曾沾血的宝刀，是一纸醉里挑灯看剑的豪迈。一个个故事，穿越时空，跨越千年依旧能够让人为之动容。娓娓道来的讲述，虽遥远，却炽热。一束梅花，一盏灯火，一壶浊酒。人生与万物共情，庸常与壮丽一

你问我喝什么酒？浊酒罢。它是我儿时初入蜀地的回忆，人这一生像浊酒样的浑噩一生多好，心如明镜，满腹经纶有何用？这又如何可破镜重圆！楼下人群熙攘，街上传来笑声，若是往日我定会写诗赞叹，或与之同乐，过去的我多向往热闹啊！但如今我想待在灯火阑珊处，喝几壶浊酒。醉去罢，但愿长醉不醒！对楼中有个少女，像在对镜补妆，头挽云髻，松松地斜髻着一根步摇。髻松了，发乱了，从肩头直直地滑下，像过往云烟，那样姣美清丽，却不是真实，高高地在云端，碰她不到。那少女轻轻回眸，惊鸿一见。“

象;孤舟;黄昏;浊酒;明月中图分类号：I206文献标志码：A              文章编号：1007-0125（2019）28-0226-02杜甫是盛唐诗坛的一颗耀眼的巨星。他一生坎坷，却忧国忧民。他的诗歌记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被称为“诗史”。他集前代诗歌艺术之大成，形成了韵律完美、沉郁顿挫的独特风格。杜诗中多次出现的孤舟、黄昏、月、酒等典型意象，更是形象地塑造了一位心忧天下的文人形象。沉郁，是杜甫感

的酒暖了寒冬，这浊酒，啧，还真香。我虽未尝饮，却已闻得其中缭绕的香气。不由想起《红楼梦》中宝玉喝冷酒的片断，那却是王公贵族的快意人生。寻常人家，更愿寻那”暖香”。这味道，原该是这等浊酒才有的。母親快活地说：“蛋花酒可好喝哟。”没有其它言语，只是“好喝”道尽其味道。我们不知那黄酒在坛中历练了多少青春，不知它是尚且青涩还是已宝剑锋出。在我们看来，它就是好酒，是好味。我应和地笑，往口中扒饭，看着父母愉悦地享受，心中的烦闷也随之蒸发。我不会喝酒，酒味却已为我所有，

炉灰抛入鸿池家盛浊酒的坛子里，然后慌慌张张地逃走了。到了晚上，鸿池惊奇地发现，坛子的底部有了厚厚的一层沉淀物，原本浑浊的酒变得无比清澈，忍不住喝了一口，味道竟然比浊酒好很多。当时日本的酿酒技术很落后，只能酿造出杂质很多的浊酒。几年后，清酒取代了浊酒占据了市场，鸿池赚了个衣钵满仓，成为日本最大的富翁之一，名不见经传的鸿池家族从此成为日本的名门望族。潘伯顿和鸿池分别因“可口可乐”和“清酒”这两大发明获得了巨大的成功，而事实恶作剧的店员和短工永远也不会知道：他们

母亲也学别人酿起浊酒来。先将米蒸熟，再加入浊酒曲，放进酒瓮里发酵，不时得蒙上旧棉袄或被子检查发酵情况。到了夏天，还得钻进棉被里，附耳在瓮上倾听。听见“咕噜咕噜”的声音，就表示酿制成功了，否则整瓮的浊酒便“寿终正寝”。这时，母亲就会从储藏室拿出“汤婆子”到井边清洗干净，然后用热水消过毒后，装满热水，绑根绳子，放进浊酒之中。经过半天的时间，浊酒便又咕噜咕噜地恢复了生气。如果温度太高，浊酒会沸腾而变酸，如此便不能拿出来待客，只好用来腌渍茄子、小黄瓜，或当作小孩子

比绿酒，更次的是浊酒。它在古诗词中出现的频率更高。陶渊明、杜甫、苏轼、辛弃疾，但凡表现清贫自守或不如意时，多半用浊酒。“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”杜甫诗中屡屡可见浊酒，有时候穷困得连浊酒也喝不上了，那是真穷。范仲淹说：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”那不是因为他喝不起好酒，而是因为统兵塞外，对抗西夏，以饮浊酒来表现环境的艰苦和心忧国事无心享乐。3 明代杨慎写：“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”这位前朝宰相

尽血泪千行这离殇浊酒难解这悲凉横竹刀冷光触目皆苍茫这世间早已非盛唐洛河畔伊人声朗杨山下挚友跌宕关河外空怀想幽燕寥落成旧伤尘世未改白衣的离殇犹记得那晚残阳血色天际红似绛城畔空彷徨尤以故国式微茫尘世未改白衣的离殇书残阳书尽血泪千行这离殇浊酒难解这悲凉洛城空怀惘长安空离殇何时能再见这大唐书残阳书尽血泪千行这离殇浊酒难解这悲凉洛城空怀惘长安空离殇何时能再见这大唐何时能再见这大唐

江亚丽摘要：“浊酒”一词，虽然嵇康最早使用，但使这个词真正出名并不断为后人引用的是陶渊明。本文就“浊酒”一词的出处作了较为深入的探讨。关键词：浊酒陶渊明人格象征中图分类号：1206文献标识码：A文章编号：1672—1578(2009)12—0064—01在我国古代和近现代诗文中，常出现“浊酒”一词，如大家熟悉的杜甫《登高》“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”、范仲淹《渔家傲》“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”、杨慎“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”、

淹《渔家傲》中“浊酒一杯”一语，《名作欣赏》二零零三年第二期竟有两篇文章来论述。一是《〈渔家傲〉与“浊酒一杯”》，（以下简称《〈渔〉》）一是《“浊酒一杯”何处饮》。（以下简称《“浊”》）两文都认为“浊酒一杯”是“用典”，并认为此典出自嵇康的《与山巨源绝交书》。《〈渔〉》文说此典“代表了对闲暇、退隐生活的渴望”。《“浊”》文说“此典的意思是不求丰厚的物质享受，只要是适情适志，尽可以开怀，尽可以纵情”。二者的意思基本一样，可简称为“闲暇”或“适志”。因而又认为

选家垂青。下片“浊酒一杯家万里”一句，或因浅近，注家都轻易放过，或仅注“浊酒”(古人酿米为酒，作乳色)而忽略全句。《宋词赏析》则又将“浊酒一杯”理解成在边塞饮酒，说：“在这种环境中，欲归不得，惟有借酒浇愁，但是，浊酒一杯，怎么能够排谴离家万里的乡愁呢？结果是如李白《宣城谢眺楼饯别校书叔云》中所说的‘举杯消愁愁更愁了。‘一杯和‘万里相对为文，是强烈的对照。”其实，这是一种似是而非的误解。此句用典而不露痕迹。典出为人熟知的嵇康《与山巨源绝交书》。《书》云：“今