汲汲于
- 阅读即享受
荣利”。假如是汲汲于职称、汲汲于做官、汲汲于炒股盈利而读书，纵然你读得很努力、很见成效，但是，这阅读的过程也是很难愉快的。第二，所读的书，必须是你真正喜欢的，是可以使你内心得到满足、心智更加丰盈的书。因为只有阅读这样的书，才会有思想上的共鸣，才会获得精神上的享受，你才会因为阅读的愉快而进入“欣然忘食”的高境界。在一个讲究品质的时代，要想使自己成为一个有品质、有修养的人，一个最为便捷有效的途径，就是多读好书。那么，什么样的书，才可以称之为好书呢？我想，好书至
阅读时代 2023年4期2023-04-22
- 杨绛的名言，句句睿智通透
迷戀爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。03所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力。自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有自由支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。04希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。05父亲说，没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。06刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。07假如说，人
人生与伴侣·共同关注 2022年3期2022-03-31
- 一百岁感言
迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。一个人经过不同程度的
北方人 2021年17期2021-12-01
- 一百岁感言
迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。一个人经过不同程度的
北方人 2021年9期2021-10-13
- 临池琐言
荃而忘鱼，沦为汲汲于古人之技而不明古人之理。夫子曰“兴于诗，立于礼，成于乐”，吾曰：“兴于文，立于道，成于书。”盖书可证道也。书者，道也、理也，亦抒情适性之逸事也。通人仁士能明其理，足以明教化、厚人伦、美风俗，尽此则书道毕矣。唯世人多庸鄙，十之八九仅以书娱乐，离大道远矣。余庶几介于二者，当作学人书，字径每不逾一寸，皆小案狼毫古砚为之，而一花一世界，小天地足证大道理。右军曰：“点画之间皆有意。”魏晋玄学所言之“意”与“象”相对，由象尽意，“意”含有义理，妙理
红豆 2021年6期2021-08-23
- 世界是自己的与他人无关
迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。上蒼不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱，拥有金钱未必得到快乐，得到快乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。一个人经过不同程度的
北方人 2021年2期2021-04-06
- 老年是一生中多彩的时光
理，但是决不能汲汲于名，自古名利是相联的，汲汲于名犹汲汲于利也。《红星照耀中国》一书中把孙毅将军误作邓华。当有人问起他为什么不提出更正时，孙老说得好：“和牺牲了的无数先烈相比，我活到今天算是幸存者、后死者，不管怎么说，都不该计较那些事。”孙老的这番话，掷地有声，表现了一位革命老前辈胸怀坦荡、不逐名利的高尚品质。对老年人来说，应该做到：“寂寞名利事，无私心自宽。”老年人一旦从岗位上退下来，就像脱缰之马，时间充裕了，可以随意支配，这本来是好事。但有的人打麻将成
现代养生·上半月 2021年3期2021-03-31
- 老年是一生中多彩的时光
理，但是决不能汲汲于名，自古名利是相联的，汲汲于名犹汲汲于利也。《红星照耀中国》一书中把孙毅将军误作邓华。当有人问起他为什么不提出更正时，孙老说得好：“和牺牲了的无数先烈相比，我活到今天算是幸存者、后死者，不管怎么说，都不该计较那些事。”孙老的这番话，掷地有声，表现了一位革命老前辈胸怀坦荡、不逐名利的高尚品质。对老年人来说，应该做到：“寂寞名利事，无私心自宽。”老年人一旦从岗位上退下来，就像脱缰之马，时间充裕了，可以随意支配，这本来是好事。但有的人打麻将成
现代养生·上半月 2021年5期2021-03-12
- 幸福的小石头
在路上漫步，不汲汲于功名，也从不为变故担心。匆匆而过的宇宙，也得披上它自然褐色的外衣。它独立不羁如太阳，与从同辉，或独自闪光，它决然顺应天意。单纯，一味自然。艾米莉·狄金森（Emily Dickinson，1830-1886），美国传奇诗人，二十世纪现代主义诗歌的先驱之一。艾米莉出生于律师家庭，从二十五岁开始埋头写诗三十年，留下诗稿一千七百余首。她的诗主要写生活情趣、自然、生命、信仰、友谊等。其诗风凝练婉约、意象清新，描绘真切、精微，思想深沉、凝聚力强，极
疯狂英语·读写版 2020年1期2020-03-02
- 为“最后”辩护
。但如果人人都汲汲于富贵，争当第一，都想在镁光灯下展现自己，都不想像蜡烛一样燃烧自己照亮他人，那这个社会还能进步吗？由此看来，“最后”其实是一种崇高的境界，是一种奉献的美。如果把人类绚烂的历史比喻成舞台演出，那么那些“最后”的人就是不为人知的“幕后工作者”，虽然他们没有台上的明星引人注目，但如果没有他们，就不会有舞台上的精彩。所以，我要为“最后”辩护：只有个体不为名利所累，甘当“最后”，才有整体的“最前”——人类的不断进步。（指导教师 胡建新）
作文成功之路·中考冲刺 2020年11期2020-01-05
- 便民项目为何沦为『鸡肋工程』
生所需的意识，汲汲于名利，汲汲于政绩，汲汲于上级认可，工作作风不实不真甚至于投机取巧，充满形式主义。在便民项目供给上，他们真正追求的是汇报材料中的漂亮数字，只满足于通过上级的检查考核，而不是真能便民惠民。拿在农村投放公共自行车来说，它就是放错了地方的便民项目。便民项目沦为“鸡肋工程”，是某些部门不具责任担当、缺乏踏实作风、缺乏为民意识的体现，不但会浪费行政和经济资源，还会损害政府部门的形象。对此要加强监督处罚，如果监督太远太软、处罚力度不够，会有更多便民“
杂文月刊 2019年20期2019-12-04
- 便民项目为何沦为“鸡肋工程”
生所需的意识，汲汲于名利，汲汲于政绩，汲汲于上级认可，工作作风不实不真甚至于投机取巧，充满形式主义。在便民项目供给上，他们真正追求的是汇报材料中的漂亮数字，只满足于通过上级的检查考核，而不是真能便民惠民。拿在农村投放公共自行车来说，它就是放错了地方的便民项目。便民项目沦为“雞肋工程”，是某些部门不具责任担当、缺乏踏实作风、缺乏为民意识的体现，不但会浪费行政和经济资源，还会损害政府部门的形象。对此要加强监督处罚，如果监督太远太软、处罚力度不够，会有更多便民“
杂文月刊(选刊版) 2019年10期2019-11-01
- 二月河：笔下帝王将相，心中烟火人间
学苦读，别人都汲汲于名利时，他眼中只有自己热爱的书籍。奋斗过程中，他兼顾兴趣与家庭，担起了生活的重担，同时也实现了自己的文学梦想。成名后，他不忘初心，仍然活得平凡朴素，不跟风，不虚荣，对社会不合理现象勇敢发声，纯粹、真实而勇敢。面对质疑，他淡然地说：“好听的听太多要出问题。”研究、重塑历史对他来说不仅仅是一项工作，他还从历史中学会了高尚的品质和为人的风度——大隐隐于市，仁者不忧，勇者不惧。適用话题 勤奋;质朴;直爽;赤子之心等
学生天地·初中 2019年6期2019-08-01
- 谏院题名记①
而不为身谋。彼汲汲于名者④，犹汲汲于利也，其间相去何远哉！天禧初，真宗诏置谏官六员⑤，责其职事。庆历中⑥，钱君始书其名于版⑦。光恐久而漫灭。嘉祐八年⑧，刻著于石。后之人将历指其名而议之曰：“某也忠，某也诈，某也直，某也回。”呜呼！可不惧哉！（《温国文正司马公文集》卷六六）注释：①谏（jiàn）院：掌管向皇帝进谏的机构。题名：把谏官的名字题写在木版上，立于谏院中，以警戒后人。②工商：从事手工业和商业的人，代指市井百姓。③汉兴以来，始置官：西汉武帝元狩五年（前
月读 2019年6期2019-06-18
- 把自己的生活过得干干净净
戚于声名，不再汲汲于富贵，便可以更从容、更充实地享受人生。”正是这样的简约生活，使他创作出著名的《瓦尔登湖》。“我们每一天努力忙碌、用力生活，却总在不知不觉间遗失了什么。面对不断膨胀的物欲，我们需要的是一颗能静下来的心。多余的财富只能够购买多余的东西，人的灵魂必需的东西，是不需要花钱购买的。” 敞开胸怀，便拥有了大自然的美丽。只要心安在，谁也无法把你流放。苏东坡最懂得品尝生活的美味，一只木碗，盛风盛雨盛满月色。苏东坡，最懂得放下累赘多余的行李，天涯海角，一
做人与处世 2018年20期2018-11-22
- 以自我为准绳
绳，指的并不是汲汲于证明自己，但求无愧于心；以自我为准绳，更要求我们不盲目听从他人，从本心出发。人之一世，俯仰之间，若时时注意自己的言行举止是否符合大众审美，处处寻求他人的点评建议为自己开路，可不是眼界狭小，目光短浅吗？人生价值的评判，尚且不是由他人说了算的，对于这世间的其他事情，则更不必过于在意他人的评价了。孔子作为儒家学派的创始人，其思想主张绵延至今，甚至已为世界知晓。“孔子学院”的兴盛是有它的道理的，就孔子思想中的一条，“知其不可而为之”，便可管窥一
作文新天地(高中版) 2018年5期2018-09-11
- 以自我为准绳
绳，指的并不是汲汲于证明自己，但求无愧于心；以自我为准绳，更要求我们不盲目听从他人，从本心出发。人之一世，俯仰之间，若时时注意自己的言行举止是否符合大众审美，处处寻求他人的点评建议为自己开路，可不是眼界狭小，目光短浅吗？人生价值的评判，尚且不是由他人说了算的，对于这世间的其他事情，则更不必过于在意他人的评价了。孔子作为儒家学派的创始人，其思想主张绵延至今，甚至已为世界知晓。“孔子学院”的兴盛是有它的道理的，就孔子思想中的一条，“知其不可而为之”，便可管窥一
作文新天地 2018年13期2018-06-06
- 成名容易埋名难
戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”富贵功名，全是累人的玩意儿，道家将这一点看穿了，也才会劝说人们“道隐无名”。追求名利的人，全像飞蛾扑火，翅膀少有不被火苗烧焦的。当今时代，大家全都在汲汲富贵，唯恐自己的名声被埋没。这自然是你的权利，外人没办法说三道四。只是，一个聪明人懂得，求名容易埋名难，一旦上了贼船，想下来，就不容易了。有的人甚至担心，如果将好不容易弄到手的“名”这条船打碎，自己也难免掉入水中淹死掉。所以，他宁愿被“名”拖累，也舍不得把这个包袱甩掉。而真正洒脱
做人与处世 2018年7期2018-06-05
- 『知足』是一种美德
静如止水，“不汲汲于荣名，不戚戚于卑位”，无非分之想，踏踏实实、勤奋工作，靠自己的努力去获取丰沛的水量，这才是正途。“知足”是一种能耐。面对种种诱惑，能够保持头脑清醒，了不起。贪赃枉法者都是不懂得自足的人，最终被革职查办，生活失去着落，人格没有了尊严。而知道自足的人，认真履行职责，不越雷池，日有薪俸，常年有保障。算清楚这样的长远人生账，实在是有眼光的高人。“知足”更是一种美德。一个乐于“知足”的人，他绝对不会去和别人攀比享受，追求奢华。“知足”还是一种自律
大江南北 2017年9期2017-11-13
- 送翠园陈生序
处，以是余不须汲汲于寻物也。既长，忙理诸事，仍未忘每日治理前之物，或需某物，既可速得而不必苦求许久。每下学余辄收所需之物，俟汝。汝聪慧，然，好嬉戏，遂余俟久，犹不见汝收拾妥当，此乃恶习，急须改之。又有，汝常失汝之物，令吾无可奈何，只好助汝一同寻也，汝须速改此癖，余不愿每日因候君而晚归！为人，必先以目前之事为己任而后以他事，且必欲收好己物。余望汝改之。教師点评这是仿写《送东阳马生序》的一篇小作文，小作者把“赠序”中劝喻的作用发挥得巧妙，以自身为例，劝喻毫无条
作文通讯·初中版 2017年10期2017-11-07
- 补署一切，听之天命
做事，二者不可汲汲于“补署”，一旦有心其间，人格尊严便不复存在，而将入“卑顺一格”。刚刚落马的大连市原常务副市长曹爱华的升迁和落马轨迹，恰恰为丁宝桢的家书做了量身定做的、现代版的反面注脚。曹爱华的人生履历是辉煌并令人羡慕的。她32岁官至营口市市委常委、宣传部长，39岁任辽宁省团委书记，42岁重用到大连市任市委常委、常务副市长。官场之上，风调雨顺，一路高歌，在常人的眼中，一颗政治明星正冉冉升起。曹爱华是一个十足的“官迷”，一切为自己的升迁让路。她为领导做事，
检察风云 2017年15期2017-09-12
- 人民日报：总有一些领导干部“光说不干假把式”
得口碑。然而，汲汲于名声的人依然并不鲜见。现实中，总有一些领导干部“光说不干假把式”，实际工作原地踏步，口号却喊得震天响；总有人沉溺于追名逐利，醉心于沽名钓誉，迷信“干得好不如说得好”。更有甚者，表面上不犯错、不作为，但就是不放弃出名的任何机会，习惯以作秀粉饰平庸。凡此种种，都映照着不端正的干事态度，长此以往，只会失去人心、招致不满。进而言之，一个人如果名声与成就不匹配，一旦离开相应的位置，所谓的“名”很快就會烟消云散、被人遗忘。为官一任，不是不需要声誉，
新传奇 2017年30期2017-07-09
- 说“儒”“商”
圣贤之徒自居、汲汲于登“坛”说“法”者，则实恐不过熙攘之徒耳。不久前，刚从浙大友人的笔下，得知唐仲英先生的大名及其大致的事迹。原来唐先生投身公益、造福社会特别是中国的教育事业，早已功德无量。尤其他的为人行事，更是儒学价值和君子人格的充分体现。此前我对其人其事，一无所知。称唐先生为“儒商”，实在是一个恰如其分的定位。读罢友人略述唐先生生平事迹的文字，我心中油然而生的感想，正是落在“儒”与“商”这两个字及“儒商”一说之上。以下略赘数语，或可名曰：说“儒”“商”
南方周末 2017-06-082017-06-08
- 五柳先生的“不”
戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”解析：这句话的意思是说不为贫贱而忧愁，也不热衷于发财做官。两个“不”字句并列使用，就将“五柳先生”随遇而安、超然物外的生活态度淋漓尽致地表现出来了。思考：4.作者连用两个“不”字，就将“五柳先生”与世俗的格格不入展现出来，这与《孟子》中的哪一句话相似？5.仿写练习。（1）请以“梦想”为话题，连用几个“不”字写一句话。（至少用三个，50字以内）（2）结合下面的语境，将横线上的内容补充完整。陶渊明“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，折射
作文周刊·八年级版 2016年10期2017-05-31
- 五柳先生赞
戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。他早年家境贫困，二十岁时开始了自己的游宦生涯。二十九岁刚出仕，由于不堪吏使，便辞官归家。后来入都为官，期间也多次写诗表达对归家的渴望和对园林旧居的怀念。辗转在仕与耕之间十余年，陶渊明看透、厌倦了官宦生活。义熙元年，他最后一次出任，作《归去来兮辞》，解印辞官，正式开始了他的隐居生活，直至生命结束。这便是一种尊重生命本性的生活，陶渊明听从了他热爱田园的本性，去享受田园之美、耕种之乐。他看透了浮华、功利者之本性，便率性而為地隐居山林，
作文周刊·高一版 2016年26期2017-05-27
- 杨绛、钱钟书的人生金言
迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。钱钟书：猪是否能快乐得像人，我们不知道；但是人容易满足得像猪，我们是常看见的。杨绛：名声，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。钱钟书：一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。杨绛：一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程
作文周刊·高一版 2016年26期2017-05-27
- 一百岁感言
迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱，拥有金钱未必得到快乐，得到快乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。一个人经过不同程度的
中学生 2016年36期2016-08-15
- 略谈批判性思维之度
《蔺相如：一个汲汲于功名的战国士子》《语文学习》2015年第9期）在前人基础上进一步提出了自己新的观点，认定蔺相如是一个富有心机、汲汲于功名的战国士子，而到了《蔺相如的三张面孔》（《语文学习》2015年第12期），作者王岳东老师承余文观点而发挥之，基本摈弃了文本，只从难以捉摸的心态角度考量蔺相如，认为他为了抓住机会一飞冲天，不仅不惜自己的项上人头，而且还搭上整个赵国君民的身家性命，是一个十足的见利忘义、心理阴暗的赌徒。如此解读，与其说是体现批判性思维的学术
中学语文·教师版 2016年3期2016-05-30
- 别开生面云雾山
为人有骨气，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。唯遨游于天地之间，行于八闽山水之中，孤踪独响，以乾坤为徒。以烟云供养，以云润山娇，碧峦鸣泉助其磅礴，振衣千仞上，惊涌作山势。张克伟 1955年生，福建福州人。赞赏“从来笔墨之探奇，必系山川之写照”。放怀祖国名山大川，五岳归来看闽山，千锤百炼，偶然一得云雾法、见骨力泼墨土山法和丹霞地貌皴法。中央电视台、《人民日报》《荣宝斋》《国画家》《中国书画》《美术报》《中国书画报》等媒体，曾作过专题介绍或发表作品。出版有《张克伟福
海峡摄影时报 2015年6期2015-05-30
- 读柳子厚《愚溪诗序》
）﹝夫﹞无实而汲汲于时名者可比”。苟汲汲于名，则去古圣人也甚远。士君子立身，非守法奉公之难，无能而苟假之患；观人者，非愤世嫉俗之患，而反躬无愧之难。柳子以王叔文之败，获罪于朝，贬黜柳州。愁忧无聊，瘴癘侵加，当时之人，未闻有为之一援手救者，乃独肆其志于山水间，发为文章，冀以信当今而传后世，其志亦良可悲已。后之读其文者，当谅其心，悲其志，而不必泥其辞。观其以“愚”辱溪，虽若近于隘，而以己为愚，正是自悟语。至其所谓以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿濛，
湖南科技学院学报 2014年11期2014-10-25
- 读柳柳州《宋清传》书后
属人情，乃独不汲汲于目前之 利，见有疾病疕痬者，必以善药治之而不责报。岂清目击当时世态炎凉而别具一格怀抱耶？将效漂母之所为而拯一二能建功立业者耶？将以身作则而力挽当世之颓风耶？不然，经商逐利，与世无补，柳子何以急急为之传？或曰：如清之所为，虽富有资产亦难为继。然清非不望报也，其所取者远，故所得者大。今世商人欲牟厚利，而视之以至近之见，重之以惟利是图，人且争而避之矣，又孰从而获厚利哉？宋清谋利而顾义，人多颂之；今人弃义而图利，人皆恶之。盖务其近与远之异耳！蒙
湖南科技学院学报 2014年12期2014-10-25
- 世界是自己的
迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。一个人经过不同程度的
时代青年(上半月) 2014年3期2014-07-17
- 世界是自己的，与他人毫无关系
迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。一个人经过不同程度的
语文世界(初中版) 2014年2期2014-04-25
- 世界是自己的
迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。一个人经过不同程度的
意林 2013年17期2013-05-14
- 100岁感言
迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。一个人经过不同程度的
恋爱婚姻家庭·养生版 2013年11期2013-05-14
- 后“奴隶”时代
大意说当今社会汲汲于房、汲汲于车、汲汲于网者的多如牛毛，简直构成了一个“后奴隶时代”。先生的眼光是犀利的，依先生的思路探求下去，猛发现何止房奴、车奴、网奴，汲汲于权、汲汲于势、甘当“权奴”者更是大有人在。正常工作交办时的点头哈腰，上级征求意见时的不置一词，领导视察前生活安排的繁文缛节，有理偏遭训斥时的唯唯诺诺，无一不是奴性的表现。接听电话时，声音越来越大——对方肯定是部下；声音越来越小——对方肯定是领导。面对面谈话，两眼望地的是部下，两眼朝天的是领导。群众
青年时代 2009年1期2009-09-24
- 后“奴隶”时代
大意说当今社会汲汲于房、汲汲于车、汲汲于网者的多如牛毛，简直构成了一个“后奴隶时代”。先生的眼光是犀利的，依先生的思路探求下去，猛发现何止房奴、车奴、网奴，汲汲于权、汲汲于势、甘当“权奴”者更是大有人在。正常工作交办时的点头哈腰。上级征求意见时的不置一词。领导视察前生活安排的繁文缛节，有理偏遭训斥时的唯唯诺诺，无一不是奴性的表现。接听电话时。声音越来越大——对方肯定是部下；声音越来越小——对方肯定是领导。面对面谈话，两眼望地的是部下，两眼朝天的是领导。群众
杂文选刊 2009年5期2009-05-14
- 后“奴隶”时代
大意说当今社会汲汲于房、汲汲于车、汲汲于网者的多如牛毛，简直构成了一个“后奴隶时代”。先生的眼光是犀利的，依先生的思路探求下去，猛发现何止房奴、车奴、网奴，汲汲于权、汲汲于势、甘当“权奴”者更是大有人在。正常工作交办时的点头哈腰。上级征求意见时的不置一词。领导视察前生活安排的繁文缛节，有理偏遭训斥时的唯唯诺诺，无一不是奴性的表现。接听电话时。声音越来越大——对方肯定是部下；声音越来越小——对方肯定是领导。面对面谈话，两眼望地的是部下，两眼朝天的是领导。群众
杂文选刊 2009年5期2009-05-14
- ２００７年烟台市中考试题选
戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？1.下面句子中加下划线的“以”字意义不同于其他项的是（）。（2分）A.宅边有五柳树，因以为号焉B.域民不以封疆之界C.孔文子何以谓之“文”也 D.忠之属也，可以一战2.请用现代汉语翻译下面的句子。（4分）（1）环堵萧然，不蔽风日。____________________________________________________________________
21世纪中学生作文·高中教师版 2008年3期2008-08-29
- 陶渊明说“不”
戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”师：大家注意到了吗？文中类似的“不”字句还有很多，下面请同学们快速找出文中所有“不”字句，看谁找得又快又多。（学生纷纷查找，很快找到并读出各个“不”字句，教师投影显示）①先生不知何许人也。②亦不详其姓字。③闲静少言，不慕荣利。④好读书，不求甚解。⑤性嗜酒，家贫不能常得。⑥既醉而退，曾不吝情去留。⑦环堵萧然，不蔽风日。⑧不戚戚于贫贱。{9}不汲汲于富贵。师：大家注意到了吗？这篇短短的文章，几乎就是用九个“不”字句组织起来的，“不”
中学语文教学 2008年4期2008-04-19