荣辱
- 不要让自己背负那么多
乎内外之分，辨乎荣辱之境，斯已矣。”意思是全天下的人都在称赞他，他不会因此而更加奋勉；全天下的人都在非議他，他也不会因此而更加沮丧。他能够认清什么是自我，什么是外物，也能够分辨荣与辱的界限。仅此而已。我觉得这种境界很难做到，因为我们大多时候背负了太多东西。朋友跟我说“不要负荷那么多”，或许可以从庄子里找到答案。“举世誉之而不加劝”——面对表扬还能保持冷静，当面对他人期待的时候，我们还能轻装上阵吗？回想起我高考的经历，是一段非常痛苦的时光。我母亲对我要求很高
风流一代·经典文摘 2024年1期2024-01-23
- 不要让自己背负那么多
乎内外之分，辨乎荣辱之境，斯已矣。”意思是全天下的人都在称赞他，他不会因此而更加奋勉；全天下的人都在非议他，他也不会因此而更加沮丧。他能够认清什么是自我，什么是外物，也能够分辨荣与辱的界限。仅此而已。我觉得这种境界很难做到，因为我们大多时候背负了太多东西。朋友跟我说“不要负荷那么多”，或许可以从庄子里找到答案。“举世誉之而不加劝”——面对表扬还能保持冷静，当面对他人期待的时候，我们还能轻装上阵吗？回想起我高考的经历，是一段非常痛苦的时光。我母亲对我要求很高
东方企业家 2023年8期2023-08-02
- 荣辱百年 恰是风华正茂
泰民安的新中国，荣辱百年、披荆斩棘，我们终于迎来了翻身农奴把歌唱，将希望之歌唱响中国，唱遍整个世界。值此建党百年华诞，《五金科技》杂志全体工作人员衷心祝福我们的祖国繁荣昌盛，祝愿伟大的中国共产党赓续辉煌。荣辱百年，我们从新民主主义革命的伟大胜利到建立中华人民共和国，我们从翻身当家做主到40余年的改革开放，我们从贫苦饥荒年代到坚决打赢脱贫攻坚战，我们从医疗资源匮乏到第一时间控制住新冠肺炎疫情的蔓延，是中国共产党将亿万人民从水深火热之中解救出来，抛头颅、洒热血
五金科技 2021年4期2021-08-31
- 材料作文“荣辱在心，强国有我”导写
根据要求作文。“荣辱观”是指人们对“荣”与“辱”评价标准的价值确认。古人认为“由义为荣，背义为辱”，即要以践行“义”为“荣”，以背弃“义”为“辱”。对高三年级的学生而言，践行“义”所具有的人生价值及未来意义等，当首推“强国”。请你以高三年级学生代表的身份，以“荣辱在心，强国有我”为标题，写一篇不少于800字的文章。写作指导“荣”指光荣、荣耀、荣誉，是人的行为受到社会的肯定和赞誉以及人们对这种赞誉的追求;“辱”指耻辱、卑鄙、可耻，是人的行为受到社会的否定和谴
作文与考试·高中版 2021年36期2021-01-14
- 王文韶为官之道
为官之道;作为;荣辱一、王文韶仕途简介王文韶，字夔石，号耕娱，咸丰二年进士，历仕咸丰、同治、光绪三朝。外放：1864年（同治三年）至1869年（同治八年）在湖北任职;1869年至1877年（光绪三年）在湖南任职。在京：1878年（光绪四年）至1883年（光绪九年）在京任职;居家：1883年（光绪九年）至1888年（光绪十四年）赋闲在家;起复：1888年（光绪十四年）起复湖南巡抚，次年升云贵总督;在京：1895年（光绪二十一年）至1907年（光绪三十三年）在
时代人物 2020年22期2020-11-18
- 荀子荣辱思想及其现代价值
葛丽君荣辱思想由来已久，各思想流派都论述过荣辱思想，尤其是儒家学派更对荣辱思想有着独特的论述，其中荀子的荣辱思想最为出色，《荀子》一书中还有专门的《荣辱》篇。随着信息化时代的到来，中国已经进入了现代化建设的转型时期，人们的价值取向呈现出多样化的趋势，加之受到西方功利主义的影响，人们在名利面前，往往忽略了“义”，导致荣辱不分，因此加强对荣辱思想的研究十分必要。一、荀子荣辱思想的主要内容（一）荣辱之来源1.因情欲而生孟子从道德先验论出发，提出“人性善”的观念;
人文天下 2020年17期2020-09-29
- 荣辱之心
佚名荣辱之心不可无，可是，大抵也不应过分。得与失，毫不在乎，人家的成功是人家的事，他自捧酒瓶抱怨怀才不遇，一輩子求亲靠友……社会对这种人的评分，是很低的。太过好强，其实也不是优点，考第二名便脸上变色，认为是奇耻大辱，这样的，也不是快乐人。自幼在兄弟堆中长大，长辈的期望自然不会落在我这个丫头身上，故此一直过着自由散漫的生活。十名以内还不够好？及格已可过关！比上不足，比下有余嘛，何用事事攀到山之顶峰。山腰也有可躺臥的青草地，可安息的水滨。世上并无完美这种事。完
情感读本·道德篇 2020年3期2020-08-07
- 观点
荣辱之心荣辱之心不可无，可是，大抵也不应过分。得与失，毫不在乎，人家的成功是人家的事，他自捧酒瓶抱怨怀才不遇，一辈子求亲靠友……社会对这种人的评分，是很低的。太过好强，其实也不是优点，考第二名便脸上变色，认为是奇耻大辱，这样的，也不是快乐人。比上不足，比下有余嘛，何用事事攀到山之顶峰。山腰也有可躺卧的青草地，可安息的水滨。世上并无完美这种事。完美的钻石不过是指放大二十倍而不见瑕疵；在电子显微镜下，放大数千倍，钻石不过是碳元素。
中学时代 2019年10期2019-11-13
- 荣辱之心
亦舒 荣辱之心不可无，可是，大抵也不应过分。 得与失，毫不在乎，人家的成功是人家的事，他自捧酒瓶抱怨怀才不遇，一輩子求亲靠友……社会对这种人的评分，是很低的。太过好强，其实也不是优点，考第二名便脸上变色，认为是奇耻大辱，这样的，也不是快乐人。 自幼在兄弟堆中长大，长辈的期望自然不会落在我这个丫头身上，故此一直过着自由散漫的生活。十名以内还不够好？及格已可过关！ 比上不足，比下有余嘛，何用事事攀到山之顶峰。 山腰也有可躺卧的青草地，可安息的水滨。 世上并无完
文萃报·周五版 2019年34期2019-09-10
- 荣辱之心
亦舒荣辱之心不可无，可是，大抵也不应过分。得与失，毫不在乎，人家的成功是人家的事，他自捧酒瓶抱怨怀才不遇，一辈子求亲靠友……社会对这种人的评分，是很低的。太过好强，其实也不是优点，考第二名便脸上变色，认为是奇耻大辱，这样的，也不是快乐人。自幼在兄弟堆中长大，长辈的期望自然不会落在我这个丫头身上，故此一直过着自由散漫的生活。十名以内还不夠好？及格已可过关！比上不足，比下有余嘛，何用事事攀到山之顶峰。山腰也有可躺卧的青草地，可安息的水滨。世上并无完美这种事。完
读者 2019年16期2019-07-31
- 先秦儒家君子荣辱思想浅析
确的价值标准，而荣辱这一对基本伦理范畴便是其中重要组成部分。中国古代思想家们从自身修养和家国治理的角度出发，形成了我国古代特有的荣辱文化。其中的荣辱观念随着历史的发展不断传承与创新，至今对我们仍具重要影响。一、 何为荣辱《说文解字》曰：“荣，桐木也。一曰屋梠之两头起者为荣。”段玉裁注曰：“檐之两头轩起为荣。故引申凡扬起为荣，卑污为辱。”(许慎撰，段玉裁注：《说文解字注》，上海古籍出版社1981年版，第247页)就《说文解字》来看，“荣”本义一是桐木，桐木高
华夏文化 2019年4期2019-01-09
- 别伤害自己
能平静地面对各种荣辱得失和恩恩怨怨，使我们永久地持有对生活的美好认识与执着追求。只要心胸趋向博大，视野变得深远。那么，在人生旅途上，即使是遇到了凄风苦雨的日子，碰到困苦与挫折，我们也都能坦然地走过。正因为那些荣辱得失和各种窘境都伤害不了我们，这就使我们减少了很多的无奈与忧愁，生活会更快乐。所以，不伤害自己，也是对自己的爱护，是对自己生命的珍惜。不要伤害自己，也意味着我们需要自愿放弃一些微小的、眼前的利益，使我们不被这些东西网罗住，折腾得伤痕累累。只要拥有平
家庭百事通·健康一点通 2018年11期2018-12-07
- 别伤害自己
平静地面对各种的荣辱得失和恩恩怨怨，使我们永久地持有对生活的美好认识与执着追求。这是一种修养，是对自己的人格与性情的冶炼，也从而使自己的心胸趋向博大，视野变得深远。那么，我们在人生旅途上，即使是遇到了凄风苦雨的日子，碰到困苦与挫折，我们也都能坦然地走过。正因为那些荣辱得失和各种窘境都伤害不了我们，这就使我们减少了很多的无奈与忧愁，会生活得更为快乐；少了许多的阴影，而多了一些绚烂的色彩。所以，不伤害自己，也是对自己的爱护。不要伤害自己，也意味着我们需要自愿放
当代作家 2018年5期2018-05-30
- 别伤害自己（散文）
平静地面对各种的荣辱得失和恩恩怨怨，使我们永久地持有对生活的美好认识与执着追求。这是一种修养，是对自己的人格与性情的冶炼，也从而使自己的心胸趋向博大，视野变得深远。那么，我们在人生旅途上，即使是遇到了凄风苦雨的日子，碰到困苦与挫折，我们也都能坦然地走过。正因为那些荣辱得失和各种窘境都伤害不了我们，这就使我们减少了很多的无奈与忧愁，会生活得更为快乐；少了许多的阴影，而多了一些绚烂的色彩。所以，不伤害自己，也是对自己的爱护，是对自己生命的珍惜。不要伤害自己，也
当代作家 2017年10期2017-11-03
- 荣辱与德
之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。——荀子《荀子·劝学》【释义】万物的产生都有起因，荣辱的降临必与其德行相关。肉腐烂后就会生蛆，鱼枯死后就会生蛀。懈怠散漫，忘乎所以，灾祸就要发生了。【作者简介】荀子（约公元前313年—公元前238年），名况，字卿，战国末期著名思想家、文学家、政治家。在人性问题上，提倡性恶论，强调后天环境和教育对人的影响。【写作背景】战国时期，社会处于变革时期。如何应对变革，思想家们各抒己见。荀子主
求知 2017年9期2017-05-30
- 试谈幼儿品德教育的随机性
异、殊遇、疑惧、荣辱等状态时，是实施品德教育的最佳时机，使幼儿形成良好的品德定势，为培养他们的人生观、价值观、道德观以及世界观奠定良好的基础。关键词：品德 随机教育 兴奋 激情 求异 荣辱 时机【中图分类号】G611在充满诱惑的经济社会里，孩子需要正确的诱导。 把握时机对幼儿进行随机教育更有利于促进幼儿身心全面、健康、和谐地发展。教师在系统教育计划之外，随客观环境提供的教育情景对幼儿随时进行教育（即随机教育）， 符合幼儿具体形象思维这一特点的艺术性教育。随
课程教育研究·新教师教学 2016年5期2017-04-08
- 论荣辱感的恰当
建星，于有为论荣辱感的恰当于建星，于有为人的荣辱感应是恰当的，而恰当的标准便是中庸。实现荣辱感恰当的关键在于运用理性。只有运用理性人们才能明晰谁之责任、何种荣辱与哪个标准等问题。豁达大度、坚韧执着、忍辱负重均是荣辱感恰当的具体表现。荣辱感；恰当；理性荣辱观是人们区分是非善恶的根本观点，当人们运用是非善恶来对自我进行道德评价时，所形成的自我感受就是荣辱感。每一个人都有荣辱感，而且每一个人都应该有正确的荣辱感。但问题的追问到此并不应是终结，人不仅要有正确的荣
常州大学学报(社会科学版) 2017年4期2017-03-23
- 别伤害自己
平静地面对各种的荣辱得失和恩恩怨怨，使我们永久地持有对生活的美好认识与执著追求。这是一种修养，是对自己的人格与性情的冶炼，也从而使自己的心胸趋向博大，视野变得深远。那么，我们在人生旅途上，即使是遇到了凄风苦雨的日子，碰到困苦与挫折，我们也都能坦然地走过。正因为那些荣辱得失和各种窘境都伤害不了我们，这就使我们减少了很多的无奈与忧愁，会生活得更为快乐；少了许多的阴影，而多了一些绚烂的色彩。所以，不伤害自己，也是对自己的爱护，是对自己生命的珍惜。不要伤害自己，也
饮食保健 2017年2期2017-03-08
- 基于Android平台的和谐社区荣辱榜系统研究
d平台的和谐社区荣辱榜系统研究景学强，千 博（西安电子科技大学 机电工程学院，陕西 西安 710071）随着科技的进步和时代的发展，传统荣辱榜已经不能适应时代的要求，移动互联网的兴起将为社区荣辱榜注入新的活力。文章首先论述了传统社区荣辱榜所存在的问题以及利用移动互联网技术、大数据与传统社区荣辱榜的结合给社区居民带来的变化，然后介绍了基于Android平台的社区荣辱榜系统，最后总结了社区荣辱榜系统所带来的积极意义。和谐社区；荣辱榜；移动互联网；大数据近年来A
无线互联科技 2017年2期2017-02-23
- 辨乎荣辱之间——荀子荣辱观新探*
10046)辨乎荣辱之间——荀子荣辱观新探*张炜炜 张 平(南京大学哲学系 江苏 南京 210046)观是荀子思想的重要组成部分。荀子认为，“荣辱”这一道德范畴主要包括“义荣”、“义辱”、“势荣”、“势辱”，而明义利、辨荣辱便是荀子提出荣辱思想的道德归宿。荀子指出君子、小人为人处世之区别，在荣辱观之道德判断标准上，他提出了“先义后利”的准绳。在荣辱思想产生分异的根源上，荀子认为，人性本恶，而在后天化性起伪的过程中，由于个人的资质与修为有所不同，便可为桀纣，
中共南京市委党校学报 2017年5期2017-01-24
- 初中语文教学应注重人文素养的培养
怀;学习;勤劳;荣辱【中图分类号】G633 【文献标识码】A一、为什么要注重初中生人文素养的提高？人文素养的关键性作用，人文素养的核心是“以人为对象、以人为核心的精神。”是每个人为人处世的道德准则，是每个人做事的标准。人文素养是人处事的原则，是内在修养的外在表现。人文素养的高低关系着学生一生的发展成长，伴随着学生的一生，所以说人文素养是初中阶段的重要形成阶段。高考制度的恢复，让学生重知识轻素养，为了考试而学习，忽略了人文
课外语文·下 2016年11期2017-01-19
- 荀子荣辱观
10000)荀子荣辱观Xunzi outlook for honor and dishonor张炜炜(南京大学哲学系 江苏 南京 210000)在荀子的思想体系中，荣辱观占据了一席之地。在中国伦理思想发展史中，他继承了先秦时期孔孟关于“知耻”思想的论述，并将这一范畴进行全面而系统的归纳和整理。他的荣辱思想主要集中于《正论》篇，并提出了“义荣”、“势荣”、“义辱”、“势辱”等概念，主张“义以为上”的道德选择的标准，更提出了学习荣辱观的方法论，这对于我们当代社
小品文选刊 2016年13期2016-12-06
- 当前高职生荣辱感缺失的原因及对策探析
00）当前高职生荣辱感缺失的原因及对策探析李 华，张 芸，魏光杏（滁州职业技术学院，安徽 滁州 239000）诸多原因导致高职学生的荣辱观不正，荣辱感缺失，表现在进取心不强、是非观不明、价值观偏失等方面。应该从加强制度激励，舆论引导和心灵沟通等方面增强高职学生的荣辱感。高职生；荣辱感；培养引言当前，高职院校占据高等教育的半壁江山，对振兴高等教育、提升国民总体教育水平意义重大，但是由于传统的教育观念和应试教育的负面影响，高职生往往在高中阶段就是成为家庭放弃、
滁州职业技术学院学报 2016年4期2016-03-28
- 为学生的微笑插上美丽的翅膀
词：微笑 挫折 荣辱 博爱如果说眼睛是心灵的窗户，那么微笑就是美丽的符号。面对挫折，微笑含着勇敢；面对困难，微笑带着自信；面对误解，微笑露出宽容；面对冷漠，微笑洋溢热情；面对朋友，微笑传递真诚；面对快乐，微笑将它分享；面对悲伤，微笑化成力量；面对孤独，微笑充实坚强；面对前方，微笑代表方向。在语文教学主阵地上，我尝试为学生的微笑插上美丽的翅膀，为他们找寻生活的正能量。一、为学生树立挫折观，用微笑战胜挫折前苏联教育家苏霍姆林斯基认为：“要让孩子知道，人生有快活
素质教育 2015年3期2015-10-21
- 为学生的微笑插上美丽的翅膀
词：微笑 挫折 荣辱 博爱如果说眼睛是心灵的窗户，那么微笑就是美丽的符号。面对挫折，微笑含着勇敢；面对困难，微笑带着自信；面对误解，微笑露出宽容；面对冷漠，微笑洋溢热情；面对朋友，微笑传递真诚；面对快乐，微笑将它分享；面对悲伤，微笑化成力量；面对孤独，微笑充实坚强；面对前方，微笑代表方向。在语文教学主阵地上，我尝试为学生的微笑插上美丽的翅膀，为他们找寻生活的正能量。一、为学生树立挫折观，用微笑战胜挫折前苏联教育家苏霍姆林斯基认为：“要让孩子知道，人生有快活
素质教育 2014年3期2014-10-21
- 中西哲学史上主要荣辱观比较
中西哲学史上主要荣辱观比较谢阳举(西北大学中国思想文化研究所，陕西 西安 710069)有选择性地勾勒了中西思想史上若干典型的荣辱观，并对其社会历史意义加以评析。认为中国古代思想家重视荣辱文化的探讨，西方哲人则长于荣辱的科学和哲学分析。从中国思想史看，礼乐文化心理结构蕴藏着知耻的文化种子;《管子》开创了政治文明层次的荣辱机制思考;孔子发掘和复兴了耻辱感的文化建构方向;孟子通过道德心理学思考，完善了孔子荣辱观的内在化环节;荀子对中国知耻的社会心理和伦理文化作
长安大学学报（社会科学版） 2011年4期2011-03-31
- 人生价值视阈中的荣辱感
]作为道德情感的荣辱感能促使个体知“道”、欲“善”、致“诚”。荣辱感能促进主体对以善为核。内容的社会伦理精神的把握，并将其提升为良知。荣辱感还是推动人们求荣行善的内在动力和。理基础，且将这种善欲升华为实践中守仁行义的美德操守。[关键词]知“道”欲“善”致“诚”[中图分类号]B82-052[文献标识码]A[文章编号]1007-1539(2009)05-0101-04荣辱感对于个体人格塑造不可或缺。荣辱感具有促使个体知“道”、欲“善”、致“诚”的功能。一、知“
道德与文明 2009年5期2009-03-09
- 别伤害自己
平静地面对各种的荣辱得失和恩恩怨怨，使我们永久地持有对生活的美好认识与执着追求。这是一种修养，是对自己的人格与性情的冶炼，也从而使自己的心胸趋向博大，视野变得深远些。那么，我们在人生旅途上，即使是遇到了凄风苦雨的日子，碰到困苦与挫折，我们也都能坦然地走过。正因为那些荣辱得失和各种窘境都伤害不了我们，这就使我们减少了很多的无奈与忧愁，会生活得更为快乐；少了许多的阴影，而多了一些绚烂的色彩。所以，不伤害自己，也是对自己的爱护，是对自己生命的珍惜。不要伤害自己，
青年文摘·上半月 1992年8期1992-01-01