人面桃花
- 格非的桃花
过一部话剧《人面桃花》，是根据格非的同名小说改编的，梅婷是主演。到2021年，有人将话剧《人面桃花》的视频传上了B站。再到昨天，我在B站上找叶广芩的东西，很偶然地就看到了这个视频。两个多小时，今天看完了。进度条38分钟的地方，演员有一段台词，“听金石之音、钟磬之声……”“钟磬”被念成了“钟盘”。听得扎耳朵，想，这彩排是怎么过的关？格非的原著我没看过。他的东西，阅读体验很差。后来的江南三部曲，已经不是先锋写法，是像《金瓶梅》那样反映世俗生活了，却还是只看了半
金山 2022年6期2022-06-29
- 格非的桃花
过一部话剧《人面桃花》，是根据格非的同名小说改编的，梅婷是主演。到2021年，有人将话剧《人面桃花》的视频传上了B站。再到昨天，我在B站上找叶广芩的东西，很偶然地就看到了这个视频。两个多小时，今天看完了。进度条38分钟的地方，演员有一段台词，“听金石之音、钟磬之声……”“钟磬”被念成了“钟盘”。听得扎耳朵，想，这彩排是怎么过的关？格非的原著我没看过。他的东西，阅读体验很差。后来的江南三部曲，已经不是先锋写法，是像《金瓶梅》那样反映世俗生活了，却还是只看了半
金山 2022年6期2022-06-24
- 论《人面桃花》的叙事美学
曲”之一的《人面桃花》为例，从空隙与重复、自由与灵动和发现与创造三个方面探讨作品的叙事美学。【关键词】 《人面桃花》;空隙与重复;自由与灵动;发现与创造【中图分类号】I207 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2022）16-0016-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.16.005跨过时间和历史的长河，面对不断逝去的岁月，人们该如何缅怀这份过去以及那些独
今古文创 2022年16期2022-04-22
- 珍惜·偏见
法重来，譬如人面桃花，花在人不在。或许我们觉得今天还不够好，是的，但是明天未必见得比今天更好，愿望可以，现实不一定。所有的现在，成功让人欣喜，失败也弥足珍贵，这些最真实的体验都是财富，积攒在心里，可以用来消解未来的不可预知。人在即将没有未来的时候，会特别留恋过去。未来的过去，就是现在，趁现在还在，好好珍惜。“偏见”，是因为我们把别“人”看“扁”了，没能从较为全面的角度，认真仔细地看到别人的真实面目。如此，别人即便算是有件宝“贝”，也被视若不“见”。盲人摸象
思维与智慧·下半月 2021年11期2021-11-23
- 珍惜·偏见
法重来，譬如人面桃花，花在人不在。或许我们觉得今天还不够好，是的，但是明天未必见得比今天更好，愿望可以，现实不一定。所有的现在，成功让人欣喜，失败也弥足珍贵，这些最真实的体验都是财富，积攒在心里，可以用来消解未来的不可预知。人在即将没有未来的时候，会特别留恋过去。未来的过去，就是现在，趁现在还在，好好珍惜。“偏见”，是因为我们把别“人”看“扁”了，没能从较为全面的角度，认真仔细地看到别人的真实面目。如此，别人即便算是有件宝“贝”，也被视若不“见”。盲人摸象
思维与智慧 2021年33期2021-11-23
- 论古典诗歌和民歌的创造性转化和创新性发展
》为代表的“人面桃花”文化和四川民歌《黄丝蚂蚂》在流行歌曲《九妹》中的创造性转化和创新性发展，为古典诗歌和民歌现代化传播树立了一个典型。当代人应该充分借助流行歌曲的优势，促进古典诗歌和民歌的现代传播和大众接受。[关键词]《九妹》;《题都城南庄》;《黄丝蚂蚂》;人面桃花;创造性转化和创新性发展2013年12月30日中央政治局第十二次集体学习时，中共中央总书记习近平指出：“提高国家文化软实力，要努力展示中华文化独特魅力。在5000多年文明发展进程中，中华民族创
歌海 2021年4期2021-11-07
- 《人面桃花》中“疯癫”形象的现代阐释
摘要：小说《人面桃花》以几个病态人物的疯癫形象为切入点叙事， 隐含着以格非为代表的先锋派作家以“虚构”接近现实，从而为现代启蒙者们提供“向内思考”的回溯之路的深层创作意蕴。《人面桃花》中的疯癫形象分为两大类：一类是“传染者”，一类则是“被传染者”。前者有陆侃和王观澄，后者则包含了陆秀米和张季元。“传染者”们生活在古典江湖的乌托邦世界里，“被传染者”则试图创造一个现代革命的乌托邦世界。而“疯癫者”的生存困境在于其乌托邦狂想曲的荒诞与终结。当先锋作家们选择重回
西部学刊 2021年16期2021-09-13
- 《人面桃花》与八九十年代文学思潮
内容摘要：《人面桃花》作为格非沉寂十年之后的回归之作，诞生于21世纪初。虽然是面向新世纪的小说，但文中的怀旧气息与革命想象跃然纸上，于中我们可以看到新世纪的创作者如何穿越八九十年代众声喧哗的文学潮涌，依靠经验与想象重返历史现场。关键词：《人面桃花》 新启蒙主义 文学思潮格非的“江南三部曲”追溯三代人的百年追梦史讲述了桃源遗梦的建构与节节溃败，其开卷之作《人面桃花》从革命女性陆秀米的视角切入，展示了人之存在的困顿与大同世界之虚幻。20世纪80年代后中国社会的
文学教育·中旬版 2021年7期2021-08-27
- 12个成语12首诗词
郊《游子吟》人面桃花去年今日此门中，人面桃花相映红。——崔护《题都城南庄》柳暗花明山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》悲欢离合人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——苏轼《水调歌头·明月几时有》万紫千红等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》绿肥红瘦知否，知否？应是绿肥红瘦！——李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》卷土重来江东子弟多才俊，卷土重来未可知。——杜牧《题乌江亭》青梅竹马郎骑竹马来，绕床弄青梅。——李白《长干行》四海为家今逢
莫愁 2020年24期2020-11-18
- 分析《人面桃花》中秀米的抗争性
;困惑前言《人面桃花》是格非的一次先锋尝试，在90年代初，文本形式和叙述角度遭遇困境，作家们在“怎么写”方面有所创新，但与“写什么”结合在一起时，就不是那么可观。但这部作品很好的将两者结合到一起。格非谈到：“我曾经只重视小说的哲学内涵，现在我觉得人物和故事是小说的血肉。这部小说中我第一次考虑到塑造人物和讲好故事。”《人面桃花》塑造了秋瑾般女革命者秀米，以秀米、老虎、喜鹊三个不同视角讲述了秀米从女儿到女人到校长再到禁语人的人生经历。一、秀米对同时期女性的抗争
看世界·学术下半月 2020年1期2020-09-10
- 博陵崔氏家族文化对崔护诗歌的影响
崔护诗歌;“人面桃花”【中图分类号】K239 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2020）39-0037-04基金项目：天水师范学院研究生创新引导项目《博陵崔氏家族与崔护诗歌研究》;项目编号：TYCX1911。博陵崔氏作为中国古代封建社会中，位于北方的世家大族，从东汉到宋代，先后出现了二十多位宰相、将军，侍郎以上官员多达上百位，而在这期间出现的诗人、文学家、书画家更是不可胜数。当今正处于家族地域文化研究的
今古文创 2020年39期2020-09-10
- 从中国当代文学思潮角度解读《人面桃花》
【摘要】 《人面桃花》是格非的转型之作。作者在保留先锋文学的创作风格的同时，更加注重人物的塑造，叙述的技巧和语言的优美性。本文从当代文学思潮的角度对作品进行解读，多角度阐释作品的深意。【关键词】 格非;人面桃花;文学思潮;革命【中图分类号】I207 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2020）17-0006-02二十世纪初问世的《人面桃花》与稍晚发表的《山河入梦》《春尽江南》合称为“江南三部曲”，是作家格
今古文创 2020年17期2020-09-10
- 离开村庄的好处
曲”第一部《人面桃花》的创作时，说了一个故事。小时候，生活在江苏老家的江南水乡，水乡里面生活着很多老人，他喜欢听他们讲各种各样的故事。可有一个老人他不愿亲近，虽然这位老人與一般老人无异，也是普普通通地在家翻地种菜，但村里的人们都说这个老头是个疯子，因为他经常跑过来跟你讲一番谁都听不懂的话，讲半天，不知道说了些什么，可这老头还是没完没了地说，全然不顾对方听懂没听懂，就像孔乙己在咸亨酒店里对着一群孩子说着“之乎者也”一样。他自然也和大人们一般，把那个老头看作是
做人与处世 2020年3期2020-03-07
- 三生三世，人面桃花
显著的成就。人面桃花，戴敦邦绘。然而，时至今日，由于种种原因，该剧除了文学本尚存人间，声名远播之外，其在戏曲舞台上演的呈现方式已很难为今天的观众所知了。岁月荏苒，尘封于时光中的珠玉终会散发出全新的光彩。到了上世纪50年代初，根据孟称舜原著改编而成的京剧《人面桃花》在香港上演。该剧由京昆艺术大师俞振飞先生担任主演，香港著名影星葛兰任女主角。就今天所留存于世的剧照来看，俞振飞的儒雅清秀，葛兰的艳丽妩媚，都为这部带有浓浓诗意的古典名剧增添了一抹亮色。在剧中，俞振
新民周刊 2020年1期2020-01-13
- 迷梦中的桃花源
余年的新作《人面桃花》问世，且与随后问世《山河入梦》、《春尽江南》合称“江南三部曲”，并在2015年获得了第九届茅盾文学奖。格非在保持以往先锋小说风格的同时，注重情节的构造、语言的巧妙和小说的整体把握，更加注重了对人物，尤其是对当时知识分子的描写。人是社会的主体，知识分子更是这个主体的典型代表，研究分析小说中知识分子的形象无疑对我们研究小说，研究文学大有裨益。关键词：《人面桃花》;知识分子;桃花源;陆秀米;梦境晚清是中国社会被迫由闭关锁国向“门户开放”的转
湖北经济学院学报·人文社科版 2019年11期2019-09-10
- 人面桃花
今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”以后，人们便以“人面桃花”来形容女子的美貌，或用来表达爱恋的情思。奇葩说人面“桃花”◎郑 菁有一年，清水县来了一位名叫陶华的捕快，他武功高强，嫉恶如仇，很快就抓获了几个强盗和匪帮的小头目。这让匪首恨得咬牙切齿。不久，陶华在晚上回家的路上被匪首派来的人用暗箭射死！几天后，暗杀陶华的几个杀手相继被杀。他们都死于剑伤，而且奇怪的是，死者的脸上都被剑尖刻了一朵“桃花”。坊间开始传闻，说那位剑客轻功极高，
作文周刊·八年级版 2019年9期2019-04-29
- 人面桃花
今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”以后，人们便以“人面桃花”来形容女子的美貌，或用来表达爱恋的情思。人面“桃花”◎郑 菁有一年，清水县来了一位叫陶华的捕快，他武功高强，嫉恶如仇，很快就抓获了几个强盗和匪帮的小头目。这让匪首恨得咬牙切齿。不久，陶华在晚上回家的路上被匪首派来的人用暗箭射死！几天后，暗杀陶华的几个杀手相继被杀。他们都死于剑伤，而且奇怪的是，死者的脸上都被剑尖划了一朵“桃花”。坊间开始传闻，说那位剑客轻功极高，剑法精妙
作文周刊·八年级版 2018年5期2018-03-29
- 《人面桃花》叙述层次研究
徐妮娜《人面桃花》叙述层次研究徐妮娜格非的《人面桃花》是现当代的经典之作。笔者通过对《人面桃花》中超叙述、主叙述、次叙述等层次的分析和功用的探究，深层次探索叙述层次对于文本建构的审美意义和重要作用。叙述分层 人面桃花 格非 结构80年代格非就凭借其过人的天赋和才华，对元小说叙述的执着追求形成了具有鲜明标出性的文学风格。90年代以来，随着先锋文学的不断探索发展，寻求创作上的转变成为格非不得不做的事情。格非开始抛弃自己对单纯形式的迷恋，更加追求形式与意义的统一
长江丛刊 2017年29期2017-11-25
- 点断春光是此花
今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。渔歌子〔唐〕张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。【桃花花谱】桃花，色彩娇美，落英缤纷，占断春光。在诗歌中，桃花成了民族的集体记忆，积淀成“桃花文化”，“春风桃花”意喻盎然春意，“人面桃花”意喻青春活力和柔美的女子，“桃花流水”意喻美人迟暮、岁月沧桑之感，“桃花深处”意喻超然世外的理想追寻。（赵惠文）
小学生优秀作文(高年级) 2017年3期2017-02-17
- 我的肌肤我做主 夏日美肤大拼盘
“人面桃花”一词最早出自唐人崔护的“去年今日此门中，人面桃花相映红”。千百年来，诸如此类体现女性之美的传神佳句如同浩瀚繁星，数不胜数。周邦彦在《南柯子》中写道：“腻颈凝酥白，轻衫淡粉红。”白居易则云：“苏家小小名简简，芙蓉花腮柳叶眉。”曹植在《洛神赋》中曰：“丹唇外朗，皓齿内鲜。”……正所谓“窈窕淑女，君子好逑。”古代文人墨客，将对佳人的爱恋与赞赏之情倾注于诗句之中，我们在欣赏之余，也可对当时人们的审美追求窥知一二。时至今日，肤若凝脂、唇红齿白、杏脸桃腮，
养生大世界 2016年7期2016-07-26
- 探索《人面桃花》主题
【摘要】：《人面桃花》一方面保持了格非小说一贯的神秘性与思想性，另一方面又是他叙事风格的一次转变与突破。小说通过陆秀米凤凰冰花般的人生，留给我们无尽的思考与想像，而陆秀米的革命及其失败也对小说主题和人物形象的完整性具有揭示和补充的意义，本文将着重分析陆秀米人物形象的意义和小说的主题。【关键词】：格非；陆秀米；艺术魅力；小说主题格非的《人面桃花》是作家继一系列先锋派小说后，沉淀十年的一次成功转型。在《人面桃花》中，虽也有隐含、空缺的真理，但作家文笔更多的聚集
西江文艺 2016年6期2016-05-30
- 格非小说《人面桃花》的历史叙事分析
格非的小说《人面桃花》讲述的是晚晴末年、民国初年江南官宦小姐陆秀米与时代梦想、社会巨变相互纠缠的传奇人生。本文将从新历史主义小说的历史观、小说叙事角度、叙事策略等方面分析小说中的历史叙事，并探讨以《人面桃花》为例的新历史主义小说对文学、历史学以及当下与未来的洞照和反思性意义。关键词：新历史主义小说；叙事策略；历史哲学新历史主义作为一个文学批评方法和流派，出现于20世纪80年代初的美国，代表人物是海登·怀特、路易斯·蒙特罗斯等，新历史主义强调从政治权力、文化
北方文学·下旬 2016年6期2016-05-14
- 微评
，自笑痴。【人面桃花】殷殷期盼一场唯美邂逅，借桃花春色，在他心间点染一抹粉红，小女儿情态呼之欲出。【叹】不经意，春意已至，绿叶梨花细雨纷至沓来，好一幅春意盎然！【海与天】橄榄树下那一拥美如梦，梦醒即是离别时。愿你终成归人，不再是过客。【夜】静夜月朦胧，时间流逝的声音听来格外明晰，不必按捺心中的多愁善感，随他去。【惊觉】寒夜月色，天际红霞，一微凉一浅暖，搭起一幅别有韵味的画面。【流光】流年匆匆，思深念重，盼重逢，不忘初心。【意味深长】思念是如此的意味深长，萦
意林 2016年8期2016-05-03
- 梦中追梦：解读格非的《人面桃花》
解读格非的《人面桃花》王子铭(华中师范大学文学院，湖北武汉430079)摘要：格非的《人面桃花》出现了“沉默的世界”“一本日记”“花间蚂蚁”三种人生境遇。文本中的人物命运与“金蝉”“忘忧釜”“阁楼”三种器物息息相关。三种人生境遇与三种器物营造了一种“人生如梦”的感慨。在如梦的人生中，各色人物通过对空间距离“远游”和时间距离“乌托邦”的实践，进行着对梦想的追求。在《人面桃花》的故事里梦中追梦不是疯狂的举动，而是一种常态。关键词：人面桃花；梦；人生；乌托邦确实
安顺学院学报 2016年3期2016-03-18
- 格非《人面桃花》中的“意象乌托邦”
25］格非《人面桃花》中的“意象乌托邦”⊙秦娅娅［贵州大学， 贵阳550025］相对于西方的理性主义精神，中国是一种建立在感悟基础上的“诗性”传统精神，这种传统在文学创作中十分明显地表现了出来。中国古典诗歌中的意象，作为引领整首诗歌核心线索以感悟作者思想感情，而“中国式”的乌托邦，则将这种意象传统延续到乌托邦文学中形成了“意象乌托邦”。格非继承了陶渊明《桃花源记》中的意象传统，在《人面桃花》中从篇名到内容核心线索，都淋漓尽致地展现了意象对于乌托邦作品创作的
名作欣赏 2016年23期2016-03-11
- “革命+恋爱”题材的现代诠释
——以格非的《人面桃花》为例
—以格非的《人面桃花》为例曹琳（新疆师范大学文学院，新疆 乌鲁木齐 830000）摘要：《人面桃花》是格非最接近传统的小说文本，作品沿用了流行于我国20世纪30年代的“革命+恋爱”的小说创作模式，描述了一幅古代革命先贤追寻乌托邦生活的美好愿景，表达了作者对于乌托邦世界近乎痴迷的追求者的敬佩和同情。作品采用的叙述方式标志着作者从“先锋”到传统的回归，不管是对于由恋爱引起的革命的描写，还是对于世外桃源和大同世界的叙述，都使我们感受到了人们对于理想世界的执著追求
广州广播电视大学学报 2016年3期2016-03-09
- 幻灭中的涅槃——从格非《人面桃花》解析乌托邦理想的构建
——从格非《人面桃花》解析乌托邦理想的构建⊙史记［辽宁师范大学，辽宁大连116000］摘要：乌托邦为历来文人学者所祈求的理想之所，尤其是在社会动荡不安的历史背景之下，这种要求就愈加强烈，但却一直在进行的道路中从未真正实现。本文从《人面桃花》中乌托邦理想世界构建中的幻灭原因和绝望中的重生两个角度，来分析格非在新时代背景下给予我们探究乌托邦理想世界的重要个人价值意义。关键词：乌托邦理想《人面桃花》幻灭重生个人价值一直以来格非都在寻找一种说话的方式，他在1995
名作欣赏 2016年2期2016-01-28
- 犹记桃花染，却是今生别
初春，飘落的人面桃花叩响那扇泛着旧意的木门。仿佛是宿命的问询，谁也不曾想，开门后竟是一场覆水难收的风花雪月。正如他不曾想到，门后的她犹如明月光华，娇娇动人。也如她不曾想到，门前的他眉宇之间英气愈发。相视那一刻，两人眼眸都失了焦点。身旁围绕的桃花酿出的淡淡清香，围绕在他们眼波之间，那一句欲说还休的话终于还是压抑在心底，成了他和她之间的心照不宣。彼时彼刻，只剩下人面桃花，如同云雾深处不真实的幻境，静静地唱起一段冗长的歌谣。那却还只是午后，一个平凡的相遇。她却时
小康 2015年29期2015-12-06
- 犹记桃花染，却是今生别
初春，飘落的人面桃花叩响那扇泛着旧意的木门。仿佛是宿命的问询，谁也不曾想，开门后竟是一场覆水难收的风花雪月。正如他不曾想到，门后的她犹如明月光华，娇娇动人。也如她不曾想到，门前的他眉宇之间英气愈发。相视那一刻，两人眼眸都失了焦点。身旁围绕的桃花酿出的淡淡清香，围绕在他们眼波之间，那一句欲说还休的话终于还是压抑在心底，成了他和她之间的心照不宣。彼时彼刻，只剩下人面桃花，如同云雾深处不真实的幻境，静静地唱起一段冗长的歌谣。那却还只是午后，一个平凡的相遇。她却时
小康 2015年20期2015-09-10
- 乡愁（二首）
就会和着眼泪人面桃花空有枝间的子规跑到天涯海角你的口音也烧不成灰当年你背着希望轻快离开那树那村那街那水一步一程你慢慢背上功名利禄和年岁昨天茫然难追今天无路可退明天你想找个地方存放你那份疲惫你从这个半球走到那个半球临到末了你终于只想走回你父母带给你童年的地方乖乖，躺下慢慢睡我只认中国二字你是炎黄春秋 生来就是我的血液你是梅兰竹菊 早已融入我的风骨你是山川原野 时时来到我的梦中你是新月故乡 常常沉淀我的心头你的每一滴眼泪 都流淌着我的忧伤你的每一丝笑意 都映照
诗林 2014年3期2014-06-13
- 《人面桃花》：现代知识分子题材小说反讽叙事的先锋
中的代表作《人面桃花》，这部小说主要内容是重新改写了革命知识分子叙事，是从历史的纵深处去发现那些信仰与欲望、理想与幻灭、革命与个人之间相互纠缠的隐秘世界。本文以《人面桃花》为研究对象，主要分析了其反讽叙事的先锋色彩。关键词：《人面桃花》；反讽叙事；先锋色彩1 引言西方文学中对于反讽的应用由来已久，同时它也是现代文化的核心特点。我国的传统文学创作并不经常使用反讽，但是反讽对我国文学实现现代化功不可没，其为我国现代小说更加富有变化以及深度奠定了基础。仅就知识分
卷宗 2014年1期2014-03-20
- 历史与未来：革命乌托邦之谜
——从《人面桃花》到《山河入梦》
谜 ——从《人面桃花》到《山河入梦》苗 变 丽(河南大学 民生学院,河南 开封 475000)格非的小说《人面桃花》和《山河入梦》逐层深入精微剖析了陆秀米、谭功达母子二人的革命乌托邦激情，描写了他们革命乌托邦理想不断走向反面、不断遭遇失败的历程。对乌托邦的向往和行动，也不可避免地演变成了各种各样使个体深受创伤的具体经验。作者借助这两部小说，表现了人类对于革命乌托邦神话的一种天真和误解的深刻怀疑精神。格非是用叙述迷津来表现这个思想迷津的,从叙事策略来看，这两
河南师范大学学报（哲学社会科学版） 2013年1期2013-04-12
- 今昔对比，花面映衬
——《题都城南庄》赏析兼议古典诗歌中的“人面桃花”
典诗歌中的“人面桃花”⊙牛景丽［河北工业大学人文与法律学院， 天津 300401］唐代崔护的《题都城南庄》是古代诗歌中的经典之作，“人面桃花”的意象组合是崔诗取胜的关键，其原型是《诗经》中的《桃夭》。《说文解字》有“”字，意为“女子笑貌；《诗》曰：‘桃之妖妖’”，可证“夭”即“笑”。花开如女笑，崔护机缘巧合“，感而生思”，妙手拈来“人面桃花”以表达他在游都城南庄的感遇。“人面桃花”意象因其鲜明、含蓄、凝练而常常受到后世诗人的青睐，大体可以分为两类：一是对春
名作欣赏 2011年14期2011-08-15
- 论“人面桃花”的文化意蕴
715）论“人面桃花”的文化意蕴赵长杰（西南大学文学院，重庆 400715）人面桃花的故事屡见明清小说、戏曲当中，其源出自唐诗《题都城南庄》，作者崔护。这个动人的故事得以长期流传和搬演，主要原因有两个方面：其一，中国文人的“人面桃花”情结;其二，文学形式的演进规律和商贾娱乐文化的推动。《题都城南庄》；人面桃花；文化意蕴张爱玲散文《爱》因其洗练文笔展示的凄美爱情，感动了时空隧道里无数个你我。痴男怨女的缕缕情思、人世沧桑的戚戚悲剧被其表现得酣畅淋漓。随着阅历的
重庆三峡学院学报 2010年2期2010-04-04
- 桃花
笑脸。真是“人面桃花相映红”啊![阅读赏析]本文有两个非常明显的特点，一是小作者的观察相当仔细，从许多小红点伏在光秃秃的枝丫上到一场细雨后绿叶红花争奇斗艳，变化的过程是在那么的不经意间，但小作者捕捉到了，并很好地表现了出来，使得习作充满了蓬勃生机。二是小作者非常善于运用拟人的表现手法来描写桃花：它们“或三五成群，窃窃私语，或孤傲地立在枝头……”“可爱的花骨朵儿慢慢挣脱厚重的‘棉袄，露出娇艳的春装”。把桃花写活了，最后用名句“人面桃花相映红”结尾也非常好，真
作文世界(小学版) 2009年2期2009-02-16
- 姑娘叫啥名字等
元角分)］“人面桃花”寄谜情汪南昌唐代博陵有个崔护，姿质甚美，清明日独游长安城南，见一户人家桃花绕宅，便上前叩门求水，一女子予之，并独倚桃树，“斜柯伫立，而意属殊甚。妖姿媚态，绰有余妍”，两人一见倾心。第二年清明节，崔护思之，情不自禁，又去该地，但人未见，门已锁。崔护感伤不已，便题诗于左扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。这段故事原载于唐代孟棨的《本事诗·情感》上。以“人面桃花”故事作为题材的灯谜，一般有两类。一种是以
知识窗 1999年3期1999-03-24