本性
- 本性莫失
五斗米折腰。陶公本性率真、刚正，蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，强权之下，他选择坚守本性，辞官归隐。笔落惊风雨，一身傲骨，豪情半世，终不愿摧眉事权贵。谪仙本性豪放、洒脱，毫不掩饰地抒发喜怒哀怨，他“手持一枝菊，调笑二千石”，即使被赐金放还，报国无门，却不自怨自艾，而是寄情山水，忠于本性。本性是一个人的处世原则，不会轻易随外界环境和自身处境的改变而变。不同人在面对同一事件时表现可能会有所差异。假如在路上你遇到了一个摔倒的老人，对此，若是性恶，你会选择视而不见；若
雨露风 2023年6期2023-08-15
- 基于亚里士多德自然观考察古希腊“自然”含义
，“自然”即为“本性”，是万物运动或静止的根源，内在于事物本身。“自然”可以分为“质料自然”和“形式自然”两类，但是“形式自然”优先于“质料自然”。关键词：自然;本性;质料自然;形式自然中图分类号：B12 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2021）02-0036-03现代人通常把“自然”的概念理解为“自然界”或是天然存在的东西，可称为自然物，往往把自然和人工看作一对反义词来理解。但实际上，自然的这一理解是近代以后的产物，“19世纪英国
学理论·下 2021年2期2021-03-25
- 禅者与蝎子
？”“蜇人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性是不会因为它的本性而改变的。”蝎子又掉进水里了。他看看自己肿起来的手，又看看在水里挣扎的蝎子，毫不犹豫地再次朝它伸出手去。此时，渔夫把一根干枯的枝条递到他手上。禅者用这根枯枝捞起蝎子，将其放到岸邊。这回，他的手没有被蜇。渔夫笑着说：“慈悲是对的。既要对蝎子慈悲，也要对自己慈悲。所以，慈悲要有慈悲手段。”想一想为什么禅者被蝎子蜇了，还依然选择多次救蝎子呢？
格言·校园版 2021年34期2021-01-07
- 庄子《天道》诸篇中的黄老思想
人南面之术 本性 德性1.“天道”为本老庄道家学派是以“道”作为最高也是最核心的价值范畴。老子、庄子对“道”本原看法基本一致。但是《天道》诸篇中表示“天其运乎？地其处乎？日月其争于所乎？”[1]（493）不再把老庄的“道”看成最高和唯一的哲学范畴，而是把“道”内化成“天道”规律，天地比“道”更为根本存在，这样天地就会被看作一个宗天法地的实体。“以天地为宗，以道德为主，以无为为常”[1]（465）。在《天道》诸篇当中，“天”已不再是老庄原始道家的混沌
文教资料 2020年22期2020-11-16
- 孟子人性论思想研究
：孟子;性善论;本性从古至今，对于人性的思考无数。中国对于人性的思考开启于孔子，孔子提出“性相近也，习相远也”，这句话出自于《论语·阳货》，意思是说人（或生命）的传真本性是先天具有的，这种纯真本性是相互接近的，而后天沾染的习性，互相之间相差甚异。由于孔子没有明确提出人性善恶，后人由此开始争辩。孟子是中国思想史上第一个系统阐述了人性問题的思想家，提出了“人之初，性本善”的性善论。一、性善论提出的时代背景孟子，战国时期儒家思想的代表人物，有“亚圣”之称，他自称
青年时代 2020年16期2020-08-25
- 正确理解马克思主义以人为本思想
键词：人;本质;本性;异化;共产主义一、马克思主义以人为本思想立足于现实的“个人”在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思关于人的论述明确的是“个人”。马克思关于人的论述是在继承和批判费尔巴哈人本主义基础上发展起来的，而费尔巴哈的人本主义明确是以个人为立足点的，马克思批判地继承了这一思想，在《手稿》中用类来对人加以规定，在论述人离不开自然而又异于自然时，马克思说：“异化劳动，由于使自然界，使人本身，使他自己的活动机能，使他的生命活动同人相异化，也就使类同人
锦绣·下旬刊 2019年4期2019-09-10
- 浅析宝钗的性格及其爱情悲剧
薛宝钗性格特点;本性;“世故”;爱情悲剧性《红楼梦》是我国古代优秀长篇小说创作的顶峰之作。在这部作品中，作者塑造了太多令人印象深刻的人物形象。而在这众多艺术形象中，薛宝钗的这个人物却是让人又爱又恨，也是争论较多的。通过深度的了解她多方面的性格特点，我们会发现其爱情悲剧的形成。一、薛宝钗的性格特点1.薛宝钗性格中的本性她尽管偶尔善于控制自己的喜怒哀乐、言谈举止，但是也会有一时失态，流露真情的时候。《红楼梦》里对于薛宝钗相关方面的描写有很多处，那么总结下来的话
锦绣·上旬刊 2019年2期2019-09-10
- 关注学习过程，再现朴素课堂
键词】课堂教学;本性;学习过程;朴素学生的数学学习应当是一个生动活泼的、主动的和富有个性的过程。但有些教师为了追求所谓的“创新”課堂，追求标新立异，太过注重“形式”和“热闹”，课堂成了教师哗众取宠的舞台，完全失去了课堂教学的本性。《义务教育数学课程标准（2011年版）》中明确指出：有效的数学学习活动不能单纯地依赖模仿与记忆，动手实践、自主探索与合作交流是学生学习的重要方式。学生是学习的主人，教学最终都要落实到学生个体的学习行为上，学生只有通过自己的实践体验
教学月刊·小学数学 2019年12期2019-01-10
- 做事的方法很重要
？”“蛰人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不会因它的本性而改变。”这时，他又听到了挣扎的声音。一看，还是那只蝎子。他看看自己肿起来的手，看看在水里挣扎的蝎子，毫不犹豫地再次朝它伸出手去。这时，渔夫把一个干枯的枝条递到了他的手上。修行者用这根枯枝捞起蝎子，放到了岸边。这回，他的手没有再被蛰。渔夫笑着说：“慈悲是对的。既要慈悲蝎子，也要慈悲自己。所以，慈悲也要有慈悲的手段。”
阅读与作文（小学高年级版） 2018年10期2018-10-26
- 在幻灭后重生
的批判。关键词：本性；角色转换；成熟一、探析皮普的本性在第一至七章中是皮普人生经历的第一个阶段——纯真。童年时期的皮普不是在铁匠铺看姐夫乔干活，就是独自到教堂墓地去玩耍，根本不会因为自己见识浅薄、地位低下而感到羞耻。从小在乡间生活的皮普是一张白纸，他本性是纯真、善良，且没有任何远大的理想，怎能将皮普与远大前程联系在一起？皮普从小失去双亲，由野蛮粗俗、文化水平低下的姐姐抚养，这导致了皮普从婴儿时期就备受虐待，根本不敢在姐姐面前表露真实的想法。由于姐姐额外地承
新一代 2017年21期2018-02-12
- 《政治学》中人的本性与政治
的灵魂决定了人的本性。灵魂同样有两部分，有逻各斯的灵魂和没有逻各斯的灵魂，没有逻各斯的灵魂并不是完全的把逻各斯排除在外，一定意义上分有逻各斯的灵魂是最普遍的，人的本性是追求幸福，幸福就是合乎德性的活动，并且是一定意义上分有逻各斯的灵魂的活动。在参与政治的过程中，不同的本性会产生不同的政体，在政体的覆灭和保存过程中尤为明显。人的最终目的是要过优良的生活，最优良的生活必须在最优良的政体中才能实现，中产阶层掌权的政体就是最优良的政体。在最优良的政体中，人的灵魂的
理论观察 2017年12期2018-01-30
- 本性就是你的天堂
每个人都有自己的本性，就像花一样，你是什么花就老老实实地开什么花。如果你本是玫瑰，却非要开牡丹花，不但是空想一场，而且白白浪费自己的大好时光和精力，甚至连自己的花期都错过了。所以，一个人最好的状态就是顺乎自己的本性。对此，林语堂先生有过切身的感受。当年，他曾被邀请到武汉革命政府当外交部秘书长，当了半年后，他死活不当了，这也是他一生中仅有的一次官场生涯。之后，他的确再也没有参过政。他说：“顺乎本性，就是身在天堂。”看来，他的本性就是适合做一个文人。一个人也只
思维与智慧·上半月 2018年1期2018-01-24
- 浅析《十日谈》对爱情的理解
禁欲主义；爱情；本性；情欲作者简介：朱菊香（1995-），女，汉族，重庆丰都人，大学本科，重庆师范大学涉外商贸学院文新学院2014级汉语言文学（师范）专业。[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-35-0-02《十日谈》是薄伽丘笔下最优秀的作品，它不仅拉开了文艺复兴的序幕，还对世界文学史产生了巨大的影响，成为欧洲文学史上一笔不小的财富。它不仅批判教会的腐朽，还抨击了封建特权和男女平等。不仅如此，在《十日谈》
青年文学家 2017年35期2017-12-26
- 浅谈人性中的利己主义
人性；利己主义；本性中图分类号：B022.2 文献标识码：A 文章编号：1671-1580（2017）07-0140-03在一定意义上，很多社会现象是人性在一定环境和条件下的反映。当我们谈到人性时，经常与善恶、利己、利他联系到一起，即在个人普遍存在人性的基础上，面对不同情况所显现的善与恶、利己与利他。在市场经济社会中，人性的作用尤为凸显，且赋予了利己主义一定的存在合理性，我们将通过对人性的思考来探究利己主义的合法界限。一、人性的内涵及其发展历程对于“人性”
吉林省教育学院学报 2017年7期2017-09-22
- 从聂赫留朵夫看“复活”
别从小说主人公的本性、社会品性、历史文化品性三个角度来分析主人公聂赫留朵夫人物形象以及人物心理，并结合历史文化背景，對聂赫留朵夫的精神“复活”做出阐释，从而揭示小说的主题。关键词：聂赫留朵夫；本性；社会品性；历史文化品性《复活》是俄国作家列夫·托尔斯泰的最后一部长篇小说，是作家一生对于俄国社会与他的人生探索所总结出来的经验，再加上作者自身的思想情感而创造出来的，作家列夫托尔斯泰在《复活》中反映出他对于社会的所见所闻所感，并且在作品中寄托了自己的情感。《复活
卷宗 2017年20期2017-08-11
- 从《自然篇》看王充的矛盾思想
宇宙、道德品行、本性等联系在一起，完成自己对董仲舒天人合一思想的理解。但同时由于受到时代的影响以及思想的狭隘性，他的许多观点也是自相矛盾的。关键词：自然无为；气；德行；本性；遣告1 自然无意识的天《自然篇》开始便提出了“气”的概念，将气与万物的生长联系在一起，直击董仲舒所提倡的“天人关系说”，反对天的意志论，认为五谷和丝麻主要是自然地因为气而生长的，人们也是因为需要才使用它们，“见五谷可食，取而食之，”“见丝麻可衣，取而衣之”而不是天有意识的去产生。从产生
卷宗 2017年14期2017-07-19
- 剧有诗书气自华
幼 人际 事理 本性 理性一、引言唐诗，作为有唐来占主导地位的文学形式，不仅成为时代的呼声，更远扩后代，千百年后仍鲜活存在于文章案头、街谈巷议间；其影响不仅拘于诗歌这一类文体，更渗透进小说、戏剧等灵活自由的文体中，获得了新生。本文以元明戏剧为例，寻求其与唐诗的渊源。二、立足点：唐诗的潜质诗歌，一般认为是一种抒情文体；戏剧则重在讲述一个故事，重在情节的展开。要寻求这两者的渊源，就必须为它们搭一座桥梁，即唐诗有没有影响古典戏剧的潜质？诗歌的主要功能虽然重在“言
安徽文学·下半月 2016年11期2017-03-04
- 自然本性与理性选择
士多德德性理论中本性与理性这两个重要要素做出考察，可以一方面展示它们在思想史上的传承和推进，另一方面探讨其中蕴含的问题以及可能的解决方案。[关键词]自然 本性 理性 德性 习惯[中图分类号3882-06 [文献标识码]A [文章编号]1007-1539（2016）06-0026-07黄裕生教授在他的新文《“理性神学”的原则与“美德伦理学”的困境》中（以下简称《困境》）对古代悲剧思想和柏拉图思想中的决定论因素表达了这样一种担忧，即在悲剧中的命运决定论和柏拉图
道德与文明 2016年6期2017-02-21
- 论孟子伦理价值观的排序
关系和社会事理、本性与理性等一系列问题进行的价值排序。关键词：长幼 人际 事理 本性 理性一、儒学典籍中的“长幼”概念探讨人与人之间的关系是儒家思想的核心问题。总起来说，儒家思想在家庭之内主要探讨父子关系、兄弟关系、夫妻关系；在乡党社会之中探讨老少、朋友关系；在朝廷之上探讨君臣以及臣僚之间的关系。根据《孟子》的观点，在上述种种关系之中，兄弟关系以及由此引申出来的长幼关系，是阐释儒家根本问题的出发点之一，儒学系统称之为“义”，在孟子的学说体系中占有十分重要的
安徽文学·下半月 2016年10期2016-12-17
- 如何在阅读中提高人的人文素养
教学；人文素养；本性【正文】高中在基础教育阶段的中学英语阅读教学在很大程度上承担着培养学生良好阅读习惯和高超阅读技能的任务，是人类文化文明传承链条中不可或缺的一环。阅读的内容丰富繁杂，阅读的方式多种多样，但中学生正处在由青少年向成年人过度的十字路口，处在人生观世界观价值观形成的关键时期，中学英语阅读教学还应该义无反顾的担负起引领学生走向正确的人生道路的使命，基于此，广泛阅读经典作品，对于提升学生的人文素养和综合素质，对于传承民族优秀文化传统，应当具有重要意
东方教育 2016年4期2016-12-14
- “自然”概念考略
在古希腊时期与“本性”紧密相联，到了现代主要是指自然物，自然概念演变反映出这一概念的历史性、复杂性。关键词 自然 本性 自然物中图分类号：N1 文献标识码：A“自然”概念，人们耳熟能详，但又极其复杂让人难以界定，虽经无数贤哲的探讨，“自然是什么”的问题至今依然莫衷一是，众说纷纭。自然概念本身经历了一个复杂而漫长的演进过程，其含义的变迁反映出不同文化背景、不同历史境遇的人们对同一问题认识的差异，以及这一概念本身的历史性、复杂性。1古希腊时期的“自然”任何一个
科教导刊·电子版 2016年20期2016-10-20
- Bergman-Sobolev空间上Toeplitz算子的本性范数
plitz算子的本性范数何莉， 曹广福(广州大学 数学与信息科学学院， 广东 广州510006)文章研究了Bergman-Sobolev上Toeplitz算子的某些性质，主要通过该类算子的符号函数在边界处的行为计算了它们的本性范数.Bergman-Sobolev空间; Toeplitz算子; 本性范数0 IntroductionDenote by R the real number set, N the natural number set and N*t
广州大学学报（自然科学版） 2016年4期2016-10-20
- ESSENTIAL NORMS OF THE GENERALIZED VOLTERRA COMPOSITION OPERATORS
rra复合算子的本性范数江治杰 （四川理工学院理学院，四川自贡643000）本文研究单位圆盘上Bergman型空间到Zygmund型空间上的一类推广的Volterra复合算子.利用符号函数φ和g刻画这类算子的有界性、紧性，并计算其本性范数.Bergman型空间；加权Zygmund空间；推广的Volterra复合算子；本性范数MR（2010）主题分类号：47B37；47B38O174.56date：2014-03-13Accepted date：2014-0
数学杂志 2016年5期2016-10-13
- 浅析《远大前程》中匹普的本性回归
普又回归善良纯真本性，过上了曾经梦想的生活。关键词：《远大前程》；匹普；本性；回归中图分类号：I561 文献标识码：B 收稿日期：2016-04-06《远大前程》这部小说生动地描绘匹普的性格特点从纯洁善良到走向堕落又回归善良的一个故事。1.年幼纯洁善良《远大前程》的主人公匹普年幼时父母都去世了，不得不靠姐姐抚养。但是姐姐脾气很凶，匹普经常遭受姐姐的打骂，感受不到姐姐的疼爱。然而姐夫乔却截然相反，他忠厚老实，对匹普平等相待，呵护有加，匹普有什么事总爱找他商量
求知导刊 2016年16期2016-07-28
- 《废都》的原始主义解读
都》；原始主义；本性；魔幻现实主义一、《废都》文化与文明泯灭人性的表现原始主义是远古时代一种理想的生活状态，它是自然质朴和自由的。随着现代城市的发展，人类出现了越来越多的来自社会的、伦理的、文化的束缚与禁忌。它主张回归自然，回归原始，回归人的本性，着力表现原始与现代、文明与自然的差异和冲突。“原始主义”是二十世纪世界文学的重要组成部分，以否定现代文明，返璞归真为基本内容，向往大自然，弘扬原始的人性美和非理性。原始主义认为，人类文明的进步更是伴随着纯真人性的
哈尔滨学院学报 2016年4期2016-03-16
- 论机器的“本性”
不过是机器的一种本性体现罢了。关键词：机器；本性；异化DOI：10.16640/j.cnki.37-1222/t.2016.05.2321 机器的特性什么是机器？关于机器，马克思曾这样描述：“自然界没有制造出任何机器，没有制造出机车、铁路、电报、走锭精纺机等等。它们是人类劳动的产物，是变成了人类意志驾驭自然的器官或人类在自然界活动的器官的自然物质。它们是人类的手创造出来的人类头脑的器官；是物化的知识力量。”[1]从马克思的概念中看，机器有以下几个方面的特性
山东工业技术 2016年5期2016-03-04
- 浅议光和物质的波粒二象性
义忠摘 要：光的本性的研究伴随着整个基础物理的发展，光的干涉、衍射、偏振等现象表现出的光的波动性质，以及光电效应等光与物质相互作用的现象中表现出的光的粒子性，历时三个多世纪的波动说和微粒说的争论，最终被光的波粒二象性的观点所代替，为微观粒子波粒二象性的提出打下了坚实的基础。爱因斯坦提出的光同时具有波动性和粒子性，并且由密立根、康普顿在实验中给予证明。玻尔在卢瑟福有核原子模型的基础上，提出了解释原子中电子行为的理论，建立了早期的量子论，但是却只能解释氢原子、
新课程·中旬 2015年9期2015-11-08
- 教学的本性与逻辑
燕【摘要】教学的本性与逻辑可分为 “教学的本性”与“教学的逻辑”两个方面。本文是在对“教学的本性”和“教学的逻辑”进行了简要的分析之后，着重探讨教学中二者之间的关系。教学的本性和教学的逻辑是相辅相成、无法分离的两个方面。【关键词】教学；本性；逻辑；关系一、教学的本性（一）教学何为教学？在我国的教学理论中对“教学”概念的理解，普遍是将“教学”视为由“教”和“学”两个方面共同构成的活动或者是一个活动过程的两个方面。在这些教学的定义中，有说教学是发展技能，培养身
东方教育 2015年7期2015-05-30
- 《坛经》“本性”即佛家理念之悟
05）《坛经》“本性”即佛家理念之悟陈景增（韶关学院学报编辑部，广东韶关512005）摘要：每个人在社会生活中都会表现出特有的品性，但人的个性都不是《坛经》所指的本性。《坛经》中所说的本性是佛性，是“无相、无住、无念”佛家理念。人们对此加以明确，才能更好地去学习《坛经》，才能更好地去顿悟佛性。关键词：个性；本性；佛性；佛家理念；顿悟学习《坛经》，修炼佛性，阅经明义第一要点，就是要明确《坛经》中本性即佛家理念，《坛经》所指本性不是人的个性，是人人都可以觉悟的
韶关学院学报 2015年11期2015-04-10
- 法学方法论的逻辑起点辨正
点更能体现法学之本性。［关键词］法学方法论；逻辑起点；规则；本性逻辑起点的英文为logical starting point，是指从研究对象中概括出来的最简单的、最一般的本质范畴。可见，简单性、一般性和本质性等是逻辑起点的根本特性，选择逻辑起点必须以此为标准。同时，逻辑起点的主词是“起点”，即“出发点”，因而它不是一般的本质范畴，而是作为一种理论建构的初始范畴。［1］51-56在概念中有一种是科学判断上最后的、不可分的概念，对此人们称之为“初始范畴”，其可
东南大学学报(哲学社会科学版) 2015年2期2015-03-22
- 通过《我的叔叔于勒》与《变色龙》的人物比较的“变”看人的本性
、生而固有的普遍本性。①9换句话说，人生下来就有的本性，不是后天所获得的。其实，关于这个与生俱有的本性的观点在古代就存在了。在公元前三百多年，战国末期，儒家学者亦是性恶论的创始人荀子说过：“生之所以然者谓之性。”①373在同一个时代，性无善无不善的代表告子也有说过：“生之谓性。”①370由此可见，人们早已意识到这个与生俱来的本性的观点了。人性是人生下来就固有的某种本性，而这个本性不是唯独或只授权于某一个人；否则，这不是本性，而是特性。举个简单的例子，人的睡
安徽文学·下半月 2014年5期2014-12-11
- 本能，本性，本质
的产生则基于人的本性，在本质上，慈孝就是家族中的仁爱。由此发端，可以培育社会的仁爱精神，从而使社会达到和谐。[关键词]本能；本性；本质[中图分类号]B222 [文献标识码]A [文章编号]1671-8372（2014）03-0019-03Instinct， nature， essence—three questions of Ci and XiaoCHEN Xian-yuan（Institute of Media， Shanghai Jiaotong Un
青岛科技大学学报(社会科学版) 2014年3期2014-10-21
- 本性最美
晴很多人在问：“本性到底是什么？”本性到底是与生俱来的品质，还是后天培育的人格？是上天赐予的品性，还是环境造人的本质？所谓“本性”，望文生义，即本来的性格。不是有句话这么说吗，“人之初，性本善。”便是对本性最好的阐释。本性的鲜花最艳，本性的柑橘最甜，本性的语言最真，本性的问候最暖，自然，本性的人应该最美。可当今社会，又有多少人拥有自己的本性呢？利益和人情，早已蒙蔽了他们的双眼，勾心斗角早已见怪不怪，他们的本性，早在这个浮躁的尘世中消失殆尽，苟延残喘……人的
青少年日记 2014年7期2014-09-19
- 关于多圆盘 Hardy空间上本性正规的 Beurling型商模的一些探讨
Hardy空间上本性正规的 Beurling型商模的一些探讨庄春明，戴星超（浙江师范大学 数学系， 浙江 金华 321004）本文主要讨论了多圆盘 Hardy 空间上本性正规的 Beurling 型商模，并得到了 Beurling 型商模本性正规的一个 必要条件.Hardy 空间；Beurling 型商模；多圆盘0 引言设 D={z∈C:|z|Douglas和 Paulsen[1]引入了 Hilbert模的概念,并使用模理论方法研究了算子理论问题.Arve
赤峰学院学报·自然科学版 2014年16期2014-07-20
- 浅析《庄子?齐物论》中的是非观
词：齐物；是非；本性作者简介：杨雪，女，汉族，出生于1989年3月，山东大学（威海）研究生在读，汉语言文字学专业。[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2014）-12-0-01《庄子·齐物论》中阐述了一个十分重要的问题，即庄子对于是非问题的看法。这个问题是我们在解读庄子思想时无法跳过的问题，关于“是非”在《庄子》其他篇章中也有相关的论述，但个人认为在“齐物”这一观点下的来阐述和理解应该会更为透彻。下面就基于《齐物论
青年文学家 2014年12期2014-01-13
- Essential Norm of Extended Cesàro Operators from One Bloch-type Space to Another*
esàro算子的本性模赵 弟（浙江师范大学 数理与信息工程学院，浙江 金华321004）H（B）表示单位球上B的全纯函数类.对p≥0，单位球上的Bloch型空间用Bp表示.对给定的g∈H（B），我们给出了广义Cesàro算子Tg在不同Bloch型空间上本性模的等价条件.广义Cesàro算子；Bloch型空间；本性模O174.56O174.56 Document code：A Article ID：1009-1734（2012）01-0016-07date：
湖州师范学院学报 2012年1期2012-12-25
- 关于“文学自由”的再思考
角度，借助文学的本性就是自由、文学的条件需要自由和文学的目的为了自由三个方面来重新论述文学与自由的关系。关键词：文学自由；本性；条件；目的关于文学自由，一直是文艺学史上的热门话题，并受到普遍的关注。毫无疑问，文学应当是自由的。然而，对真正“文学自由”的解读却常常悖论林立，可以说这个貌似简单的问题有着严格的美学刻度和丰富的思想内涵。我们必须准确的遵守这刻度和把握这内涵，才能正确地领悟它、实践它。任何文学创作，从其本质上说，都是人高尚精神和真实感情的结晶，具有
青年文学家 2011年2期2011-06-08
- 探寻回归人的本性的科学教育
育,应该回归人的本性,挖掘学生发展的潜力,培养学生的能力。关键词:本性 科学教育 探究能力教育的根本目的是解放人和发展人。学生进入学校接受学校教育,就是为了摆脱愚昧思想的束缚,获得思想的解放;就是为了促进其身心健全发展,并为未来的社会生活和未来发展奠定基础。人的发展,是指人的身心、知识和能力的发展,只有正确全面地认识教育对人的发展的促进作用,才能更好地审视科学教育。关于教育为人的自身发展起促进作用的问题,著名教育心理学家维果斯基曾进行了深刻的论述,探讨了发
新课程学习·下 2009年9期2009-06-09
- “本性”易改 “江山”难移
是其经久未变的根本性质。（3）单元的“特定功能”的变化也可能导致系统的变迁，但对于无政府状态系统（如国际政治系统）来说，其单元在功能上具有同质性，因此这种系统的结构需要根据单元间“能力”的分配来界定。（4）主权国家是结构中首要的和最重要的“单元”。华尔兹明确指出：“国家不是，也从来不是惟一的国际行为体。但是结构是根据系统的主要行为体，而非活跃于其中的所有行为体来加以定义的。”［5］二、“四国方案”的脆弱性——一种理论视角1、联合国安理会是时代和历史的产物，
新西部下半月 2009年4期2009-05-25
- 《中庸》之“中”涵义探析
予人,这就是人的本性之来源。人通过“诚”就能实现其本性,达到“中”,从而具有了与天地相同的特质。关键词哲学 天命 本性 天人关系中图分类号:I222 文献标识码:A 文章编号:1009-0592(2009)11-318-01大多数人对“中”的理解是:中间、中心,同时将《中庸》理解为“折中”,古人说:“极高明,道中庸”,一个“极高明”的理论会是如此的刻板和不负责任吗?其实,读了《中庸》才明白:“中”,是最灵活最难以把握的智慧,学之让人受益匪浅呀!首先,《中庸
法制与社会 2009年33期2009-01-06