侗乡

《乌镇》
。马国斌先生是从侗乡走出的一位钢笔画名家，壮侗苗瑶的地域文化滋养着他，早已刻入其肌理，并催促其建构起对生命的思考，对宇宙的思索，凡此种种最后渗透在他画作的写意布局当中。他无疑是一位故乡“有心人”，如“侗鄉系列”“桂林山水”“西塘古镇系列”“南浔古镇”等，无不是其用画笔为故乡“浅唱”出的眷恋与热爱。这些画作或简单空灵洒脱，或古朴厚重，或优美雅致、苍浑温润，或清静祥和、意境盎然。观其画作，我们虽未经未历侗民族乡土禀赋，但它却似春风拂面向我们走近，靠得越近，好像

文化产业 2023年17期2023-06-26
行走侗乡：用画来表达内心 ——创作有感
山银山》《金黄色侗乡》《侗族婆婆爱卫生》《生命之桥》等作品。绘画是一种语言，作家用文学作品来反映生活，而我用点、线、面和冷暖对比来直观地表达我心中的语言。语言是富有情感的，这些情感体现在画面中多用暖色调来记录侗乡的变化，对家乡强烈的爱，这种家乡的情怀永远抹不掉，因此我的画多以色彩来表达自己的情感，形成“毫无道理的色彩构成，全方位多角度的视点”，这些色彩感永远都烙印在我的脑海里。如作品《唱大歌赞侗乡》《侗乡人民多快乐》等。绘画就是一种语言，行走侗乡村村寨寨，

美术界 2022年10期2022-10-26
镌刻在木板上的“乡愁”
的春风吹醒沉睡的侗乡。土地承包到户激发了农民的生产积极性，换来了物质的丰收。1982年秋天，县文化馆美术老师吴烈民来到平等侗乡举办“农民美术培训班”，陆安顺和寨上几位爱好美术的青年聚集在房子比较宽敞的学员家中接受吴老师的美术辅导。吴老师语重心长地说：“民间是艺术积累的大宝库，侗族的饮食文化、染织技艺、传统礼仪习俗，侗乡的风雨桥、鼓楼、凉亭、石板路等，都是侗族独具特色的文化现象，是中华民族的艺术瑰宝，是美术创作中具有民族特色的珍贵素材，要多收集、多利用。”吴

三月三 2022年2期2022-06-13
红色浸染的绿色侗乡
;如巨画，铺展在侗乡大地上，让百里侗乡分外妖娆。在通道转兵纪念馆的广场，一面面鲜艳的红旗迎风招展，一支支身着红军服的队伍，列队向伟人雕像敬献花篮。那红的领章，红的五角星，如点点星火闪耀。党旗下高举起紧握的拳头，广场上空回响着“为共产主义奋斗终身”的铮铮誓言。只因82年前，那次关乎中国革命成败与红军生死存亡的“通道会议”，罗蒙山下的恭城书院已成为全国爱国主义教育示范基地。来自四面八方的的人们，在这里赓续共产党人精神血脉，追寻远逝的峥嵘岁月。若说四月的杜鹃只是

林业与生态 2021年7期2021-09-15
现代视域中的侗乡少年及其传奇
》以少年心性体悟侗乡山水风物，以现代视域观照乡土文化珍贵的美善伦理。小说叙述乡土社会中传统工匠的技艺传承，摹写广西侗乡的民情风俗，在充溢着山野灵气的叙事中，呈现真正的工匠精神对于少年心智的开启与浸润。《千山鸟飞》讲述了侗乡现代化过程中，人的饕餮贪欲对于山野自然的侵蚀和伤害。商品经济发展中，中国乡土社会及其自然环境也经历着巨大的改变。在急遽的嬗变中，乡土社会中的宗族、家庭和个体都以各自不同的方式应对这种巨变，并在应对中进行着反思和内省。文本从环保视角出发，通

南方文坛 2021年4期2021-08-09
邹向平两首侗族题材钢琴作品分析与研究
二、《即兴曲——侗乡鼓楼》中的侗族音乐元素创作于1987年的《即兴曲——侗乡鼓楼》，在1995年北京举行的“喜马拉雅杯——中国风格钢琴曲”国际比赛中获得第一名，从创作初期至今一直受到众多钢琴演奏者的喜爱。笔者将从该作品的创作概况、作品中侗族音乐节奏、节拍特征体现以及曲式结构等方面进行探究。（一）创作缘由《即兴曲——侗乡鼓楼》取材于黔东南苗、侗自治州黎平县的三龙乡等侗家村寨。邹向平对侗族的一切都深有感触，他在《侗乡鼓楼与我的即兴曲》一文中写道：“1987年的

中国音乐 2020年6期2020-11-18
少数民族钢琴音乐的创作模式及风格探析：钢琴作品《即兴曲——侗乡鼓楼》趋议
题。《即兴曲——侗乡鼓楼》充分体现出这一点，作曲家不但将侗族元素引入其中，使其呈现出鲜明的异域风情，同时运用了多调性和复调化的技法，充分发挥和声功能。各声部独立化的音乐走向是这部作品的独特之处，也是对现代作曲技法的大胆探索。一、少数民族钢琴音乐创作的重要意义（一）少数民族钢琴音乐创作的内涵我国少数民族文化极富特色，它们的音乐蕴含着强烈的文化情感。钢琴音乐作品要与之相结合，充分体现出各民族情怀，这样才能挖掘出民族文化的价值，建立民族文化自信。因此创作过程中

乐器 2020年7期2020-09-20
浅谈侗乡“款”文化下的德育教育
气却收效甚微，在侗乡的土地上运用土著规则“侗款”对学生进行德育教育，值得大家探讨，试验。关键词：德育教育;学生;侗乡;侗款近几年来，农村学校中学生违纪违法现象较为严重，在教师的教育下呈现出“虚心接受，屡教不改”、你教育你的、我行我素的势头，学生的道德缺失已达到非常严重的程度。然侗乡里的千村万寨在绵绵历史长河的平淡日子中显得是那般平静、安宁、祥和。人们相互尊重，彬彬有礼，遵纪守法，工作生活秩序井然。两种现象的出现，并不是偶然的。一、学生道德缺失的普遍原因1、

科学导报·学术 2019年14期2019-09-10
贵州侗乡大健康产业示范区调查研究
主席带领下对贵州侗乡大健康产业示范区发展情况进行了深入调研。调研组调查了解了示范区产业园区建设情况，与示范区工委和管委会党政班子进行了座谈，认为示范区在有限时间、有限条件下做了大量工作，取得了一定成就。侗乡示范区核心区位于黔东南州从江县洛香镇、贯洞镇和黎平县肇兴镇，规划控制面积约98平方公里；联动区为除核心区外的从江、黎平、榕江、锦屏县主要景区、休闲养生医药基地及绿色食品基地；辐射区为全州范围内的景区和基地。侗乡示范区围绕打造“贵州国际智慧生态健康城”的发

产业与科技论坛 2019年1期2019-03-19
多情侗乡等你来（外一首）
●王志明多情侗乡等你来，鼓楼高耸入云端。糯米酒甜香又醇，糍粑油茶味特别。白云悠悠挂村寨，彩蝶庭院舞翩迁。吊脚楼台一壶茶，绿水青山揽入怀。多情侗乡等你来，笙歌侗锦好风采。微风送来稻花香，山泉流过家门前。四季如歌人娇艳，诗情画意映眼帘。热情篝火踩堂舞，阿哥阿妹结良缘。北京的大运河千年运河，满载千年气魄；京腔京韵，写进故事传说。放下风帆的船，卸下江南的货，嘈杂的码头，记录千年的执著。千里运河，荡漾千里景色；风雨不息，点亮万家灯火。逆流而上的情，汇成欢乐的歌，幸福

音乐天地(音乐创作版) 2019年2期2019-01-09
侗乡米茶香
，也想起了外婆的侗乡糯米茶。记得上小学的时候，家里很穷，经常有一顿没一顿。父母每天工作好忙，也顾不得我们姐弟几个。一到放寒暑假，就把我们打发去外婆家。那是湘西很偏远的一个山村，坐几个小时的火车，还要步行三四十公里山路。每次去，都走得我脚板起泡，眼泪汪汪。到了之后，外婆就拿出过年接待客人的糯米茶，泡几碗给我们喝。那又香又暖、又饱肚子的侗乡糯米茶，至今都让我破涕为笑，回味悠长。那时候，乡下也很穷，只不过靠山吃山，土特产也蛮丰富，因而充饥没什么大问题。男人一大早

饮食科学 2018年5期2018-06-01
《美丽的侗乡》演唱提示
声乐作品《美丽的侗乡》是一首吸收了侗族音乐元素与和声手法而创作的新民歌。作品描绘了侗乡世外桃源般的自然风光和民风民俗，旋律婉转生动、别具一格。作品为F羽调式，音域为小字一组的c至小字二组的f，结构为单三部曲式：侗族传统民歌非常讲究韵律，其歌词不仅押韵、顺口，更是非常讲究形式美。其诗行通常为偶数，韵脚一般在偶数行上；虽每行字数不等，但一般都是奇数，曲调的节奏、结构都要与此相配合。《美丽的侗乡》在结构上基本遵循了传统侗族民歌的特点，歌词本身读起来朗朗上口，其韵

歌唱艺术 2018年2期2018-05-17
侗乡饭
禁勾起我两年前在侗乡采风的美好回忆：早春时节，到侗乡采风的最后一天，我们早早起来准备赶路，房东石老松夫妇一早就开始做饭，可直到九点还不见开饭。当我第三次走进厨房的时候，女主人笑着把甜酒、糯饭、酸鱼、酸肉、酸笋等都装进了竹篮，盖上盖子，看样子，这些美食是要拿走的。这时，房东老松大步走进来，提起装好饭食的竹篮，拉着我往外走，说是到鼓楼去吃团圆饭。鼓楼是寨子的公共活动场所。侗乡寨寨都有。我们穿过几条小巷，来到画柱雕梁、重檐斗拱的鼓楼下，宽敞的鼓楼厅堂里摆好了长方

作文周刊(综合版) 2018年28期2018-03-15
侗乡通道散文印象
大美的通道，水墨侗乡，无不诠释着侗族这个古老民族勤劳、善良、包容、纯朴的秉性，以及和睦相处、道不拾遗、夜不闭户的俚俗乡风。近几年来，在这片大山深处，一群连汉话都讲不好的侗家人，用一颗纯真的心、一支朴素的笔描绘着家乡的美丽，描绘着故乡的人文情怀，其精神难能可贵。“60后”的粟远和、杨少勇无疑是其中的佼佼者，粟远和是一名林业工作者，在他的潜意识里，以至他的民族的、区域的集体无意识中，都蕴藏着对于侗乡，对于侗乡的山山水水的深深热爱，这应该是他散文创作的原动力。《

散文百家 2017年12期2017-12-08
九寨侗族节庆活动中的民族传统体育的传承研究 ——以侗乡乐舞为例*
传承研究 ——以侗乡乐舞为例*何海艳（贵州师范学院体育学院，贵州贵阳 510018）文章选取侗乡乐舞为研究个案，对九寨侗族节庆活动中的民族传统体育的传承进行研究，分别从侗乡乐舞的起源、表现形式、价值进行分析，总结其目前传承面临的具体问题，并有针对性地提出一些建议和对策。节庆活动；民族传统体育；传承1 侗乡乐舞的起源侗乡乐舞是瑶白村摆古节中的一个传统体育舞蹈。瑶白村被誉为“大山深处的民族瑰宝”，它隶属于贵州省锦屏县彦侗乡的一个行政村，位于锦屏县西北部。全

体育科技 2017年1期2017-11-27
一句承诺一生奉献
忆，却更加清晰了侗乡百姓们的健康之路。此生不为远行，只为脚下的这片土地。”本期封面图片是2016“最美医生”，杨文钦、扎西志玛夫妇。新中国成立初期，杨文钦这个侗乡的放牛娃，被选送到中央民族学院学习，后转至北京医科大学，他于此邂逅了藏族姑娘扎西志玛。毕业前夕，杨文钦和扎西志玛都在志愿表上许下承诺——回民族地区工作，到祖国最需要的地方去。然而在分配时，杨文钦被留在了北大医院，扎西志玛留在了北京友谊医院，但他们始终没有忘记自己的誓言——改变家乡山区缺医少药的面貌

中国医学人文 2017年7期2017-08-08
魂牵侗乡
● 汪晓罗魂牵侗乡● 汪晓罗青山滴翡翠野果飘清香，金丝雀声声引我到侗乡；石板铺路面碧水环村庄，鼓楼彩云飞炊烟绕画梁，古老风雨桥上行人正倘徉。阿依阿依吔啰啰吔，你要是住一住云间的吊脚楼，心儿准丢在山梁梁上。芦笙轻轻吹琵琶歌悠扬，哆耶舞阵阵引我到侗乡；银饰光闪闪舞步多欢畅，山泉酿美酒萨玛送吉祥，腊汉腊妹行歌坐月到天亮。阿依阿依吔啰啰吔，你若是喝一碗阿妈的香油茶，深情就甜透心坎坎上。地址：湖南省临湘市教育体育局邮编：414300

音乐天地(音乐创作版) 2017年6期2017-02-12
||行歌坐夜（外二章）||
乐此不疲。在歌海侗乡，若不唱歌何以过夜，歌声高低献给众人听。青年男女从歌声中比试才艺，从歌声中增进了解，从歌声中收获爱情。歌声，将经典的爱意委婉曲折地表达，将纯美的爱情恬淡地收获。一次次，歌声穿越了内心。爱情，一次次醉了；月光，一次次醉了。行歌坐夜的歌声在时光的背面，成为一代又一代侗人津津乐道的事情。就像蝉虫热爱在枝头鸣唱，就像鸟儿习惯在山间婉转，侗族人习惯于夜晚在月堂行歌。“饭养生，歌养心”是他们生活的准则和信仰。生性聪灵的侗族人生活中虽然没有五线谱，但

散文诗世界 2016年12期2016-11-21
侗乡歌王 ——音乐家王辉侧记
○华之侗乡歌王 ——音乐家王辉侧记○华之生活告诉我们，朋友情谊的深厚，并不决定于相聚时日的多少。不少人天天相聚，却永远不会走近。而有的人，极少的交集，却可以达到相知。我和人称“侗乡歌王”的著名音乐家王辉的结缘便是如此。王辉先生和我接触不多，但算得上心灵相通的好友之一。我与王辉先生相识，是在二十多年前。那时，我在湖南省委宣传部文化艺术处工作。那年夏天，湖南省音乐家协会和中国音乐家协会以及几家音乐刊物在武陵源联合主办庆祝建党七十周年音乐创作活动。我应邀参加，有

文艺论坛 2016年12期2016-11-21
侗乡歌王
相知。我和人称“侗乡歌王”的著名音乐家王辉的结缘便是如此。王辉先生和我接触不多，但算得上心灵相通的好友之一。我与王辉先生相识，是在二十多年前。那时，我在湖南省委宣传部文化艺术处工作。那年夏天，湖南省音乐家协会和中国音乐家协会以及几家音乐刊物在武陵源联合主办庆祝建党七十周年音乐创作活动。我应邀参加，有幸与湖南音乐界的几位词曲作家相处了半月之久。我与王辉先生便是那时相识的。在此之前，虽然也在广播里听过王辉先生创作的歌曲，但一直没有谋面。第一次接触，我感觉他是一

创作与评论 2016年12期2016-05-30
灵动的玉带河
奇勇我的家乡通道侗乡，有一条玉带河。它发源于麒麟、万佛山脉，环绕县城流淌，汇入渠水，奔向长江。玉带河河水清澈，可以看得到河底的石子与河中的鱼虾；河岸长有不少的金荞麦、中华结缕草、野大豆、荇菜等湿地植物；岸上有高大的闽楠、银杏、樟树、枫杨、垂柳、乌桕。我从小生活在玉带河边，游泳、捉鱼、赶鸭，甚至陪阿妈一起洗衣洗菜，玉带河给我的成长留下了许多美好的回忆。长大后，我有幸从事林业工作，玉带河在我的眼中不再只是一条哺育我们侗乡的河流，它更是物种丰富的美丽湿地，它的传

林业与生态 2015年10期2015-12-22
侗乡印象
在一起。2在三江侗乡，几乎每个寨子都有一座鼓楼。鼓楼建在寨子的中心地带，主结构为纯木结构，大大小小的柱子和横木撑起一座尖塔状的楼宇，外面一层层往上搭盖的，是黑瓦。瓦檐边缘，抹了白灰。这种黑瓦白灰的手法，在三江侗寨很普遍。侗家木楼依山而建，高大的房子会有多重瓦面。瓦面错落有致，瓦上还有瓦，那点在瓦檐上边、每一路瓦片尽头的小白方块也跟着曲折起伏，在潇潇春雨里像一页页五线谱，谱出一首首田园小曲。偶尔遇见屋边开着一株粉红的樱花，粉白的梨花，画面就多了一种森森细细的

广西文学 2015年10期2015-10-22
杨培含 ———侗乡首位“桑蚕人”
杨培含 ———侗乡首位“桑蚕人”45岁的杨培含是通道侗族自治县马龙乡里问村5组人，在浙江省余姚市开理发店当老板娘14年。2014年10月，当她了解到桑蚕丝绸行业具有很大的发展空间，又得知家乡还没有人专门养殖桑蚕时，便决定返乡创业当侗乡首位“桑蚕人”。经过5个月的精心筹备，2015 年3月杨培含从南宁市引进“南宁正交”桑蚕品种，注册成立了通道瑶团桑蚕专业合作社，成为通道侗乡第一个返乡创业养蚕的人。目前，合作社喂养的桑蚕长势良好，一派喜人景象。合作社成立虽然只

湖南农业 2015年12期2015-03-19
侗乡明月夜
升起来了，升起在侗乡山寨的上空。吊脚楼上，油茶水的香浓，弥漫了整个房间。你把炒熟的黑米撒上葱花，连同山中采回的云雾泡入碗里，浸出茶歌，浸出微笑，浸出百里侗乡的美丽，浸出银项圈花头帕的纯洁。此时的夜空，有月光穿行。火塘里燃烧着袅袅生香的柔情，如滴滴纯酿，从你的心海流出。今夜，在月光下，我手端茶碗，品味侗寨的宁静，品尝你指尖留下的温馨。于是，我展开思绪，挑开歌喉，释放积淀在心里长久的相思。香香浓浓的油茶水苦中带咸，那是岁月的纤叶上砺练而成的山里歌谣，味足情深。

安徽文学 2009年1期2009-12-19
阐释古老神奇的侗族风俗画卷
磨砺，也享受到了侗乡人最真挚、善良的情谊。三十多年以后，他回忆这段痛苦而又温馨的往事，创作了一组饱含真挚感恩情意、具有浓郁民族特色的侗乡系列散文。这组散文，阐释可以有许多维度，它具有文化人类学的品格，是达到了文化人类学高度的优秀作品。19世纪、20世纪人文社会科学的一大科学发现是提出了“文化”的概念，它成为几乎辐射整个人文社会科学的关键术语和核心范畴。正是在这一学术思想背景下，美国人类学家福克斯将人重新定义为“文化动物”，另一位美国阐释人类学大师吉尔兹则将

艺海 2009年10期2009-12-07
寻找失落的家乡文化
个名叫“新晃”的侗乡小山城,那里有一条大河叫做“(氵+舞)水河”,有条小溪汇入(氵+舞)水,溪边上坐落着一个小镇——龙溪镇。这里有一个古老的大院“姚家院子”,住着近百户人家。这一带的房屋都有近百年的历史,大都保留着古老的建筑风格,有着古老的院墙、青黑的瓦,屋里摆设古朴、大方且具有民族特色,却住着现代的文明人。大大小小的胡同四通八达,有历史的车轮留下的点点痕迹。每次置身于此地,都有一种幽静之感,心灵也仿佛被洗涤。新晃依山傍水筑城:一面背靠巍峨连绵起伏的群山,

作文周刊(高考版) 2009年37期2009-05-31
侗乡教育昂首走进新时代
,这书声,陪伴着侗乡一路艰辛走来,放飞着侗乡一个个美好的希望。“再穷不能穷教育,再苦不能苦学生”。60年来,三江侗族自治县致力于侗乡教育事业发展,提出了“科教兴县”的工作思路,将教育事业放在极其重要的位置。 2007年,三江的“普九”工作通过了国家验收,高中升学率逐年稳步提升,职业教育规模不断扩大。37万侗乡人民用自己的热情和双手在这块古称“蛮荒之地”的土地上筑起一座座全新的民族教育大厦,奠定了三江明天的千秋基业。新中国成立之初,三江的教育事业与其他行业一

广西教育·B版 2009年12期2009-01-27

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