泉源

，唯有我的发小李泉源例外。他很爱上我家玩，如果我从北京回了家，不管他说什么，我都有把握对付，怕就怕他专拣我不在的时候来，到时我的形象将会在人前大打折扣。今年我临时有事，没能回去，为免李泉源上我家白话我，我每隔一段时间都会给他发微信，借故打听他当下在哪里，在做什么。他不是给我发来钓鱼照，就是给我发来打牌照，我一看就放心了。最怕的是夜晚，他若打牌赢了倒没什么，就怕他输了，只要一输，他就会在那条马路上逮谁跟谁聊天。一般很少有人会搭理他，他倒也知趣，知道这些坐在马

必定马上转身离开泉源;柑橘只要被榨干了汁液，立刻就会从宝贝变成粪土。依赖关系一旦完结，回报也就必然终止，随之而去的还有那份敬重之情。請尽量把延续这种依赖而不令其结束当作人生经历中的教训和辅助手段吧，即便是对顶头上司，也要使之保有永远都离不开自己的感觉。不过，万万不可达到眼看着他误入歧途也默不作声的极端地步，也不能为了一己之私而让别人遭受不可弥补的伤害。殷山摘自《智慧书：假如我现在25岁，最想做的N件事》（中信出版集团）

确立了党建领航“泉源”教育的办学思想，围绕“立德树人、素质立校、科研强校、文化润校”的总体思路，不断赋能“固本·活源”的校训，将育人活动深度融合学校的8种文化，倾心打造“龙口泉香、润志王楼、泉眼池、养正书吧、泉惠古今、活力润泽”等“泉源”6景。围绕师生核心素养提升，着力“泉源 131思政工程”，再造学校3大课程，拓宽5条育人渠道，初步形成了以“源活泉清”为育人核心的“135泉源”教育体系，达成学生“246快乐成长宝典”。“泉源”文化催生“九校九品”在龙泉街

队长韩澜之长子韩泉源，而在韩泉源未接手凉山州黄埔军校同学会办公室工作之前，坐班处理凉山同学会日常事务的正是韩泉源的父亲韩澜。为了发扬黄埔军校“爱国革命”“亲爱精诚”精神，充分发挥黄埔同学促进海峡两岸和平统一的作用，自1984年黄埔军校同学会成立后，各省、自治区的黄埔军校同学会如雨后春笋般相继成立。四川省黄埔军校同学会西昌联络组于1989年3月成立，凉山州黄埔军校同学会于1992年成立。凉山州黄埔军校同学会成立后，秉承“发扬黄埔精神，联络同学感情，促进祖国统

，是昆明市西山区泉源社会工作服务中心的执行主任，一个有25年公益项目经验的老社工。2015年开始接触老人服务，看到了社区困境留守老人的孤独与无助。在社区陪伴空巢困境老人的过程中，老人们和我聊起了这个问题。部分有子女的老人选择独居的原因是：和子女住在一起饮食起居差别大，同时跟几十年的老邻居分开，很孤单。而孤寡老人可能情况更严峻些，老伴离世，连个说话的人都找不到，郁郁寡欢，不愿出门。当有一个人关心认同时，就掏心掏肺。我在服务中认识的80多岁的奶奶就被保健推销员

家追求的目标。杜泉源就是其中一员。杜泉源对田园个性化的述写，表现在他田园诗作的牧歌情调。因为杜泉源唱给我们的是一首田园牧歌，所以，我们在评论他的诗作时，就没有必要用紧贴现实这一标准去衡量。艺术这东西很奇特，如果与现实贴得太紧，反而会影响牧歌的纯美。可能杜泉源已经意识到这个问题，所以，在他的田园诗作中，有意与现实拉开一段距离。他抛开了当代農村中的敏感问题、重大问题，对田园只作纯美的审视。如写《乡村初夏》是“天青原野碧，绿荫晚风凉”，《山趣》是“笛吹新曲调，霞

[中国]生活犹如泉源，文章犹如溪水，泉源丰盈，溪流自然活泼地昼夜不息。——叶圣陶[中国]我怎样学习写作的？我既直接从生活中得到印象，也从书本中得到印象。……我从外国文学，尤其是从法国文学中得到了很多益处。优秀的法国文学家——司汤达、巴尔扎克、福楼拜的作品，对我具有真正的深刻的教育意义;我特别要劝初学写作者阅读这些作家的作品。——高尔基[俄罗斯]文学源于生活，如何去生活中寻找灵感、拓宽写作的思路，并且和书籍結合起来呢？作家赵静说得具体，叶圣陶说得诗意，高尔基

流之远者，必浚其泉源。”这句话是说，要想使树木生长得茂盛，必须要稳固其根部，根深才能叶茂;要想使水流得长远，必须疏通其源头，源远才能流长。那么，什么是“根本”？何谓“泉源”？传统文化！文化是一个国家、一个民族的灵魂。如果不清楚自己的历史，不珍惜自己的思想文化，那这个国家、这个民族是没有希望的。博大精深的优秀传统文化，能“增强做中国人的骨气和底气”，是我们最深厚的文化软实力，是我们文化发展的母体，积淀着中华民族最深沉的精神追求。中华民族的优秀传统文化，是中国

杜从俊 马英亮泉源派出所采取三项措施推进电动车智能防盗抢系统建设工作。一是提请召开社区、村居负责人会议，专题部署开展电动车智能防盗抢系统建设工作。二是组织社区民警、辅警、警务助理，深入社区村居、企事业单位，对电动车销售网点负责人、电动车车主等進行全面动员，讲解开展电动车智能防盗抢系统建设的目的及意义，积极引导群众挂牌投保，并当场教授电动车防盗知识，提高的群众安全防范意识。三是充分利用社区宣传栏、平安“小喇叭”、微博和微信等媒介，进行广泛宣传，发动全社会参

己的‘我’中找到泉源，人必须保有这泉源。此外，一切都是虚假、迂回和错误。”古印度贵族青年悉达多英俊聪慧，拥有人们羡慕的一切。他是婆罗门（印度四大种姓中最上位的僧侣、学者阶级）的儿子，年少时已经出类拔萃，“他是人们快乐的泉源，他们都爱他。然而，在他自己的心中却没有快乐”，他在自己身上感觉到“不满的种子”，为了探究“我”，探究“阿特曼”，他孤身一人展开了求道之旅。悉达多拒绝了“别人的信仰”和“别人的道路”，拒绝了他的父母所给予他的一切照耀和引导，他选择了走自己

静《看见》快乐的泉源来自每个人的内心，如果你心中不快乐，他人是无法使你摆脱困境的。——三毛《亲爱的三毛》设想一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在百米冲刺，也有人在做清晨的散步。你要看你让自己站在哪一条跑道上。——龙应台《亲爱的安德烈》装呆，只是为了眼不见为净;人生需要有马赛克般的心态！——奢华派不自卑的表现是：听不懂，就问到底是啥;买不起，就说有些贵;配不上，就说那算了。但是，大多数人，都是：听不懂也点点头，買不起说不稀罕，配不上说不过随便玩玩。——我们都

通化县大泉源乡大力促进农业产业提档升级近年来，通化县大泉源乡立足实际，围绕农业产业升级，做好做足“农”字文章，有力推进农业产业化提档升级。强化科学技术培训，突出做好示范样板。该乡农技人员结合实际，多次组织科技示范户、种粮大户参加实用技术培训班，针对当前农业结构提出合理建议，加强科学技术管理，提高整地打垄、田间管理、播种育苗及病虫害防治等技术水平，解决农民的种植难题；同时，积极打造农业产业典型，促进全乡农业产业管理提档升级和标准化农田建设。强化特色产业建设，

陶说过：“生活如泉源，文章犹如溪流，泉源丰盈而不枯竭，溪流自然活泼的昼夜不息。”这就告诉我们：生活是作文之本，丰富多彩的生活为作文提供了取之不竭的材料。一、写好日记众所周知，只有在头脑中具备充足的写作素材，足够的生活积累，学生在写作时才能做到胸有成竹，下笔千言，绵延不绝。宋代朱熹就说：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”而对于“活水”的获得，写日记不失为一种灵活而又快速有效的做法。生活中我们每天都会遇见亲朋好友、老师、同学、陌生人，也会在不同的环境、不同的

/ 战禹辰（重庆泉源实验班高二学生，中国教育创新年会大会执行主席）各位老师：晚上好！我叫战禹辰，是重庆泉源实验班高二学生。李斌老师邀请我担任中国教育创新年会的大会主席，我再三思考后答应了。不是我有很多主意或者资源可以帮助到这个大会，而是我有很多话，想代表无数像我一样的学生，向在座的每一位老师表达。或许并不完全正确，但正如李斌老师所说，一个关于教育的年会，应该有我们不成熟的意见作为参考，甚至可以作为各位老师谈论的起点。一年多以前，当爸爸妈妈把我从遥远的东北送

公英教育智库旗下泉源高中的故事，帮助我一边身临其境，一边展开反思——面对改革大势，什么是当下高中教育最应该选择的道路？泉源高中第一届学生刚刚经历了高考，他们为实验班所在学校实现了历史性的升学突破，但因此前过高的自我估计，师生反而有些失望的情绪。低控制力自主学习，更加个性化、差异化的学习，不以高考为唯一指向的综合能力训练……我们的道路如此之难。那么，是不是大家怀着美好的初衷走错了方向？或者，能不能撑到理想实现的一天？要回答这个问题，前提是认真思考另一个可能的

说过：“生活犹如泉源，文章犹如溪流，泉源丰盈而不枯竭，溪水自然流而不歇。”要写好文章，首先，必须要有素材，而材料来源于积累，来源于生活，来源于有心，来源于多多的读背熟记。有了一定的素材积累后，才能够提高你的写作水平，激发想象，引起联想，这是同学们写作走向成熟的一条捷径。背诵在我国有着悠久的历史，“读书百遍，其义自见”，是大家耳熟能详的至理名言，古往今来的许多文学大师，都具有博闻强记的特点。唐代诗人杜甫留下了“读书破万卷，下笔如有神”的千古名言；茅盾能将《红

的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟，我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬，我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依，这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：不仅爱

敬畏意识，尤其是泉源区域，那是值得敬畏的对象及场所。温泉旅游不仅是旅游的一种，也有别于泛指中的旅游，一般意义上的所谓旅游，多没有在语言世界里明示旅游资源的重要位置，所以在追求本质的思路驱动下，多强调旅游对人的自我实现的意义而弱化了客体旅游资源的重要性。温泉旅游在概念上直接将温泉冠于旅游之前，代表自然界的温泉明确进入旅游语境中，旅游者原本实现自我意识会被引向自然教化思考。基于这样的逻辑，本文认为，如何实现体现敬畏的旅游情景，应该成为旅游规划学术界给予关切的研

0世纪50年代，泉源年均流量4.24m3/s，年均来水量13352万m3；60年代平均流量4.6m3/s，年均来水量14500万m3；70年代平均流量4.31m3/s，年均来水量13400万m3；80年代平均流量3.9m3/s，年均来水量12150万m3；90年代平均流量3.2m3/s，年均来水量10258万m3；进入21世纪，平均流量为2.93m3/s，年均来水量9240.2万m3。由此可知，霍泉泉水流量呈逐年减少趋势。2010年，泉源年来水量8772万