烽烟

次提到烧狼粪用于烽烟的是唐代段成式，他在《酉阳杂俎》中写道：“狼粪烟直上，烽火用之。”意思是，燃烧狼粪形成的烟很浓。且能直直上升，不像其他的烟那样遇风即散。宋人陆佃沿袭此说并加以发挥，其著《埤雅释兽狼》中记有：“古之烽火，用狼粪，取其烟直而聚，虽风吹之不斜。”可见自唐以后，狼粪用于烽烟这一观点传承下来，就连明代的李时珍、戚继光都这样认为。不过，敦煌学者李正宇对此做了研究，首先他发现狼粪燃烧形成的烟并不是直直上升，跟牛粪没多大差别。其次，《狼图腾》的作者吕嘉

入侵而燃起的边塞烽烟。但反对者认为烽烟一旦燃起，就会在烽火台之间传播开来，不会只有一缕孤烟。有人说，那是唐宋时期的“平安火”。每日黄昏，若边境无事，守军就会点燃一缕烽火报平安。所以，“平安火”又称夕烽。还有人说，诗人看到的不是烽烟，而是大漠上卷起的黄沙，远远看去就像一缕直冲天际的青烟，这叫“尘卷风”，是一种在荒漠地区常见的小型旋风。威力强劲时，高度甚至能超过1000米。当然，无论诗人看见的是哪种烟，茫茫塞外，一缕孤烟上升，总能平添几分肃杀，几分壮美。尽忠职

玩，晚上传令点燃烽烟。各地诸侯见到烽烟，以为有盗寇侵扰京城，纷纷率领兵马赶来相救。到了一看，只见周幽王在喝酒取乐。周幽王派人对他们说：“没有什么盗寇，让你们辛苦了！”诸侯受骗，匆匆地来，匆匆地去。褒姒看了不由大笑，周幽王也很开心。后来，褒姒生了个儿子叫伯服，周幽王废掉申后，立褒姒為王后；废掉申后生的太子宜臼，立伯服为太子。宜臼遭到废黜，住在外祖父申侯家里。他对自己的命运和国家的前途满怀忧愁，心中十分痛苦，写了一首题为《小弁》的诗，抒发自己的心情。诗中的第三

近日，实景秀《烽烟三国》在重庆首演。演出采用高科技手段，大场景水上舞台、大型舞台机械、环形移动观众席将观众置身于精彩的三国故事中，带来震撼的视听效果。演出音频系统所选用的设备全部来自德国Kling&Freitag（K&F）。主扩系统采用了48只SEQUENZA 10线阵列系统，还有10只ACCESS T5顶级阵列扬声器，配以20只NOMOS LT双15英寸超低频扬声器及12只ACCESS B10双18英寸超低频扬声器，全部扬声器采用了24台同品牌的PLM

李永才卢沟烽烟李永才铺满光滑的石阶，那些褐色的尘雾含于千年的时光铁链锁住血色的记忆 潮湿，混沌分不清哪是水，哪是血一种静，冰凉，如生锈的狮子猝然从梦中醒来仿佛在述说，多么美丽的桥云散月残，那飞驰而逝的历史辰光真能抓住些什么？万物皆陷于虚设，露水如花开神灵一般护佑英雄仿佛一种幻象，冻结敌手片片破灭的烽火狮子啊，狮子！请你说出，某个定格的脚印究竟会带来些什么？一头走失的小兽，像一个隐喻磨出法西斯的利刃，见血封喉一枚荒谬的子弹，飞向宛平的西门比猎手的箭羽更为恐惧

年爆发的“一战”烽烟并未直接影响席卷中国人，但在表面的平静之下实则孕育着悄然的改变。当我们回首百年之前时，目光不应该只停留在想要称帝的袁世凯或者转战数省的白朗起义军身上，而应该多关注那些平常人不为人知的细节，比如文化、艺术。越是社会动荡的时刻，它们所凝聚的精神力量就越是显著，而在这个甲寅年里，这一切都在暗暗地发生变化。文化、艺术如同一个民族的根，只要它还在，一切的跌宕都只是暂时的；有它在，萧萧落木之后便有来日的葱茏。endprint