殿堂

陈宗成一、主體参与首先要明确的是，乡村教研的主体是教师，这是乡村教研的基础，也是乡村教研的出发点。偏离了此基础和出发点，乡村教研便无从谈起。没有教师的主体的真实参与，乡村教研一定失去其土壤而成为无源之水无本之木;没有教师主体的深入参与，乡村教研一定难以发展，难以壮大。乡村教研的主体参与感表现在以下3个方面：1. 作为动机主体参与。教师有意愿参加教研，即有参与教研的动机。作为动机主体，意味着教师参与教研是主动的，而非被要求或被强制。这是构成主体性的首要因素，

/  课堂牵手“殿堂”   //面向孩子的博物馆课程，教什么？这个问题，新维尚智邀请了文博系统专家、教育专家、一线教师、家长四方来回答。公司副总裁于涛介绍，通过调研、开座谈会，最终确定以珍贵国宝文物为核心，以凝结在文物中的知识、技艺、文化、历史记忆和文明光芒为内容，以“启智、博学、悟思、立德、践行”为教学方法，以“一课一物一思想”为教学主线，教授学生“博物”—“格物”—“造物”的思维及能力，培育学生的家国情怀、面向未来的人文素养与科学精神。博物馆文物不计其

藏式三段式形制”殿堂，是依据都纲及其和殿堂整体关系的特点，对内蒙古藏传佛教建筑的空间特点所划分而归类得出的一类殿堂。该类殿堂建筑，是内蒙古地区藏传佛教建筑诸多类型中的一种，其特点是：殿堂的平面形制是以规整的矩形平面为母，沿纵轴线依次布置了门廊、经堂和佛殿。从平面布局看，经堂空间面积很大，是整个殿堂平面的主导。经堂中央通常布置3×3间通高两层的吹拔天井，从而形成殿堂中都纲①空间。门廊和佛殿则为进深方向很短的横长矩形，布置在经堂的一前一后。关于这类建筑，目前学

陈宗成（作者单位：福建厦门市湖里区教师进修学校）一、主体参与首先要明确的是，乡村教研的主体是教师，这是乡村教研的基础，也是乡村教研的出发点。偏离了此基础和出发点，乡村教研便无从谈起。没有教师的主体的真实参与，乡村教研一定失去其土壤而成为无源之水无本之木；没有教师主体的深入参与，乡村教研一定难以发展，难以壮大。乡村教研的主体参与感表现在以下3个方面：1.作为动机主体参与。教师有意愿参加教研，即有参与教研的动机。作为动机主体，意味着教师参与教研是主动的，而非被

道生命之墙在医学殿堂，托举生命美好在医学殿堂，我听见花开的声音那种神圣，一丝一丝渗透到血液那种神圣，一点一点浸润到心灵在医学殿堂，我听见生命的挣扎那种疼痛，是感同身受的煎熬那种绝望，是无法深入的苦难在医学殿堂，我听见自己的奔跑听见生死一线的心跳若有若无一曲离歌顺着指尖流淌在医学殿堂，我看见死神狰狞面目我们进一步，它就退一步原来，即便是死神也有所畏惧在医学殿堂，那些不能等待的呻吟那些荡气回肠的赞歌还有庄严的誓言，在耳边响

文 | 蒲含勇河南省地质博物馆是一座以展示地球科学、恐龙知识、生物演化、资源环境、矿物知识等为主要内容的古生物地质博物馆。近年来，该馆持续推进以古生物科学知识普及为核心的地学科普传播，发挥了科普传播的引领作用，取得了显著的社会效益。开放近10年来，以不足5000平方米的展馆，接待观众420万人次，日最高接待观众8000人次，累计接待观众团体5860个，为古生物科学知识的普及作出了积极贡献。研究新知识，夯实科普传播基础。科学研究是现代博物馆的核心能力，研究科

目是《奔向幸福的殿堂》，这是一本关于良好心态成长的故事。这本书里有很多激动人心的小故事，例如《感谢羞辱》《慈善的不是钱，是心》《另一种教育》。故事里的人物栩栩如生，惟妙惟肖，像奔向梦想的安东尼·吉娜、感谢羞辱的格林尼亚等。《现在就出发》讲述的是安东尼·吉娜想到美国纽约百老汇当一名优秀的演员，她在老师的鼓舞下激动地穿上了人生的第一双红舞鞋。我想：我们只要从现在做起，一步步向着目标迈进，总有一天，你会发现自己已经置身于仙境里，而不用再眺望叹息。《感谢羞辱》讲述

书；教师；成长；殿堂书籍是一座智慧的殿堂，是一片思想的森林，是一方文明的沃野，它包罗万象，使人心醉神迷，流连忘返。歌德曾经说过：“读一本好书，就是和一位品德高尚的人谈话。”是的，读好书，就像结交了良师益友，使我们获益匪浅；读好书，就像沐浴在温暖的春风里，使我们心旷神怡；读好书，就像找到了快乐的源泉，使我们领悟到快乐的真谛！以前上学时，只顾读专业书，学习专业理论知识，文学作品很少涉猎，但对于文学作品我自己是非常喜欢的，我把它们称之为文化便当，在我的心目中它也

◎孟俊逸走进文学殿堂◎孟俊逸走进文学殿堂殿堂无边顶空飞虹飘飘渺渺空空荡荡时空变幻黑白交替殿堂左边的白骨池白得耀眼一具具尸体完好当然没有肉体认得出谁是李白谁是杜甫谁是白居易……殿堂右边是地狱沟黑水潺潺有声“我不下地狱，谁下地狱”但丁的声音清澈明亮……殿的后面是百花园花儿争奇斗艳月色朦胧又阳光灿烂所有的花我都从没见过更叫不出名字只觉得好看并喜欢……莫大的空间空无一人没有时间走动突然想起我来这里的初衷是想见缪斯女神她真的就从天而降一袭飘逸长裙……我看她分明就是我

◎黄建华殿堂上的盛宴(外二首)◎黄建华青石铺就的路上干净异常两边站着武士凶猛的气息在空气中弥漫国王及王后在盛装的包裹下挪步弄臣挥舞着手臂开路在前方这或许是一场盛宴这也许是一次闹腾可是人们的表情庄严肃穆殿堂的辉煌遮掩了肉体的赤裸以及心底的虚无应邀的大师们穿着奇装异服把胡须梳成辫子挂在下巴的中央哦这是一场盛宴关于国王、王后也关于弄臣、大师这是一场发生在殿堂上的盛宴国王不是国王王后不是王后弄臣与大师一起欢呼一场无关任何人的盛会盛宴收场闹剧落幕殿堂上的人物对外宣说

中世纪遗留下来的殿堂，它是由5000具人的骸骨建造而成的。整个建筑内部异常的诡异，白骨森森，令人不寒而栗。从它建成到现在，历经无数风雨洗礼，尸骨上的尘世浮华早已经荡然无存。它存在的意义只有一个，那就是告诫后人：人生如白驹过隙，转瞬之间而已，希望人人成为白骨之前都可以为这个世界做一些有价值的事情。一个殿堂能否展示它的高贵，关键在于是否能启迪人类，引导心灵向正确的方向前行。从这一点来说，人骨殿就是这样的殿堂。它的门口不停地进行广播：“我们在等待诸位光临”，发人

阁楼”而非“文化殿堂”者，宁取后者。所谓“闭一只眼”，其实只是“取一瓢饮”。以书来说，一年出十万种，相信住在殿堂里的恁多朋友也未必看得过来。任你再做工作，市上的书变得很少想不至于，也不必要。那末，以我辈微弱之力，只能取其中少数自认为精华的来读，来评，来推介。多中取少，事情好办。难的是，这睁着的一只眼，如何做到“独具只眼”。想来想去，只有一条：找朋友帮忙。“阁楼”虽小，但在中国，“阁楼”尽多。把许多“阁楼”上的朋友请在一处，用大家的“只眼”来看这社会、这世界