手巾
- 黑炭
手拿起透着黑色的手巾糊乱地抹脸，另外一只手才缓缓停下了工作。“是饿了吗？走吧，带你去吃饭。”老郭带着些家乡口音说着，又用那黑手巾抹了抹黑色的衣服。我看着他这些举动无奈地说：“先去洗洗吧！吃饭不急。”只见他再次拿起黑手巾重重地抹了抹自己的脸，便随意地把毛巾甩到一旁，边走边说道：“吃饭去。”去食堂的路上，老郭走得很快，為了追上他，我三步并两步，却怎么赶都追不上他。走到弯道时，他又突然停下，见我跟上又转头儿向前冲了。到了食堂，入眼的都是清一色的紫黑色的工作服，都
作文与考试·高中版 2023年18期2023-07-17
- 诗六首
转向的形容在一只手巾上呕吐秋去的时候你想迎风晾干我的余韵怎知那条手巾总是不干春来的时候你期待候鸟为我们演唱潦草的心事只是它们日以继夜地随着人间的疫情风言风语颤抖的手指颤抖的手指夹一些尘垢给你——这不愿随指甲屑坠地的陈年心意不只是电学问题毛孔随着感觉张合手指过处倒未引起闪电只在炎夏中增加一些凉意汗渍清洗了情绪郁结的肤面触动的是心中将欲焚化的文字之后，我摸到一个秋除 夕这是寒流的时间所有的孔隙都在招引风鸟能够到哪里去呢？空中飘扬一根抖擞的羽毛盛开后的桂花在满
台港文学选刊 2023年2期2023-04-27
- 论东北秧歌手巾花的训练价值
量的因素比较多，手巾作为东北秧歌的主要道具更是十分考究，想要明确东北秧歌“手巾花”的训练价值，首先需要明确为什么在东北秧歌中手巾是最为主要的舞蹈道具。一、东北秧歌选择手巾为主要道具的成因（一）承载文化艺术与文化息息相关，艺术的表现手法往往与文化传承有着紧密的联系。在东北秧歌中，手巾承载着一定的文化信息。中国的传统文化中，对行为举止的要求相对较多，讲求女子行不露足笑不露齿，尤其是在见异性的时候，更要半遮粉面，因此，常常用袖口、丝巾、扇子遮挡，这种文化也造就了
参花（下） 2023年4期2023-04-14
- 甜
下，露出来一块小手巾。闰强觉得眼熟，拿起来一看，竟然是妈妈那块墨绿色的小手巾。手握着妈妈的小手巾，闰强正看反看，忘了吃甜圪档。他不知道妈妈啥时候来过这里，来这里干啥。闰强在圪档小屋坐了好一会儿，也没想个明白。他没再回河堤上，剩下的一根甜圪档也没吃，拿着妈的小手巾和那根甜圪档钻出来回了家。妈去干活儿了，离回来还早，闰强拿胰子把妈妈的小手巾洗干净搭到了院里。太阳晒着风吹着，薄如蝉翼的小手巾一会儿就干了。傍黑时，闰强听到门口有动静，以为妈妈回来了，他藏到门后想吓
百花园 2022年6期2022-12-28
- 文山壮族“手巾舞”的文化价值研究
后来这些铜鼓又与手巾合力打造出了优美的“手巾舞”。在文山壮族“手巾舞”的表现内容方面，主要是由“原始祭祀乐舞”演变成的“自娱性舞蹈”，展现出了清晰、流畅、活泼的舞蹈节奏，而且时不时地让人领略到舞蹈所表现出的真情实感，无不表达了壮族群众的大方、开朗、征服大自然的勇气与信心。不难想象，文山壮族“手巾舞”既能为当地老百姓带来快乐，又具有不可低估的文化价值。鉴于此，本文着重探究文山壮族“手巾舞”的文化价值，并在此基础上提出了文山壮族“手巾舞”的传承措施，以便更好地
黄河之声 2022年3期2022-11-22
- 年龄是用来超越的
爱在兜里揣一块小手巾，每有清涕流出，他便把整块手巾捂在鼻子上，仿佛读秒一般，时间到了之后，才把手巾胡乱团在一起，再装进兜里。有一位老友接到一封陌生来信，打开信封，是一张奖券。大意是说，他获了某大奖，只需要交纳一点儿税费，就可以得到大奖。他有点儿动心，问我这是不是真的。他说他想试试，万一是真的呢？如果他年轻时遇上这样的情况，他也许会第一时间撕掉手里的奖券，因为这是一眼就可以看穿的骗局。然而，当他老了，贪心萌动，就会生出妄念，就会有妄想。人老了之后，会有一点儿
读者·原创版 2022年8期2022-11-09
- 超越老境
兜里总爱揣着块小手巾，每有清涕流出，便把整块手巾捂在鼻子上，仿佛读秒一般，到了时间，才把手巾胡乱团在一起，再装进兜里。有一位老友，一天接到一封陌生来信，打开信封后，是一张奖券。大意是说，他获了某大奖，只需要缴纳一点税费，就可以给他把大奖发来。他有点动心，问我是不是真的，我说你说呢，他说他想试试，万一是真的呢。如果放在年轻的时候，他遇上这样的情况，也许会第一时间撕掉手里的奖券，因为这是一眼就可以看穿的骗局。然而，老了之后，会有一点贪，还会有一些馋，一口好吃的
妇女 2022年9期2022-10-12
- 年龄是用来超越的
爱在兜里揣一块小手巾，每有清涕流出，他便把整块手巾捂在鼻子上，仿佛读秒一般，时间到了之后，才把手巾胡乱团在一起，再装进兜里。有一位老友接到一封陌生来信，打开信封，是一张奖券。大意是说，他获了某大奖，只需要交纳一点儿税费，就可以得到大奖。他有点儿动心，问我这是不是真的。他说他想试试，万一是真的呢？如果他年轻时遇上这样的情况，他也许会第一时间撕掉手里的奖券，因为这是一眼就可以看穿的骗局。然而，当他老了，贪心萌动，就会生出妄念，就会有妄想。人老了之后，会有一点儿
读者·原创版 2022年8期2022-08-17
- 手巾
脸巾、洗碗巾、擦手巾、搓澡巾等分类更是无从说起，不论统称，还是分类称呼，我们皆以“手巾”论之。我们邻县临川则以“巾子”指代，一样的东西，不一样的说法，殊途同归，效果一致——简单粗暴，省去那些弯弯绕绕，清爽、好记，说起来也顺口。上初中的时候，我寄宿乡中学。白天在教室上课，晚上将课桌拼成高低床，十几号人把传道授业的圣地，硬生生地贴上了寝室的标签。现在想来，睡在教室里甚是搞笑，能笑出莫名的伤感泪来。若说那时生活有多苦，说给现在的孩子听，纵然是天才演说家也没办法讲
知识窗 2022年7期2022-08-05
- 何必拣择
生忍不住说：“这手巾太破了，替你换一条好吗？”弘一大师把那破手巾张开来看了说：“还好用的，和新的也差不多。” 第二天中午，有朋友送菜来，夏先生也同席。夏先生吃了其中一碗咸菜说，这太咸了！大师说：“好的！咸的也有咸的滋味。”在大师心中，世间的东西，一切都好。大师有一颗珍惜、知足、不分别一切的心，是一位真正解脱、自在的人。 明朝时，有一位叫胡九韶的人。他的家境贫困，仅可以衣食温饱，但他每天都会焚香，感谢上天赐给他一天的清福。他的妻子笑他说：“我们三餐都是菜粥，
文萃报·周二版 2022年25期2022-06-23
- 穷冬欲去抱春来
竖地提着耳朵问，手巾捏子哪去了。手巾捏子？在寒冬里，我们每一次尽兴玩耍时，它总是默默在口袋的某个角落沉睡着，总是在家人质问下才会想起的一件事物。手巾捏子，那时在乡下并不是什么稀罕物。每次去亲戚家喝喜酒，总能分到一两包糖果。尤其是过年之前，好像喜事都是扎堆一般凑在一起。手巾捏子就是包裹糖果的物件。喜事过后，糖果吃尽，唯有它们会一直保留下来，似对喜庆的铭记，又似对美味的留恋。保留下来的每一条手巾捏子都不会重色，即使是同一场喜事。它们的材质有差异，绣的图案亦不尽
雪莲 2022年10期2022-05-30
- “手藉”浅析
文罗手藉”“吴绫手巾”“银花手帕”等。清黄生《字诂·巾》：古巾用以拭手，故佩于身，以便作事。又覆物者亦谓之巾。（《礼》：“巾以”“巾以绤”之类。）其着于首者曰帻，后世覆物谓之帕。着首谓之巾。（陶潜诗：“空负头上巾。”）故谓在领者曰领巾，（见《开天遗事》。）拭手者曰手巾，藉手者曰汗巾，（并近人语。汗巾或谓之手藉，见张邦基《侍儿小名录》。）以别于着首之巾。着首者亦或谓之头巾。苏轼诗：“不须洒面裹头巾。”又古或以帕抹首，本武士之服。（韩愈诗：“以红帕首。”）黄生
古典文学知识 2022年2期2022-04-14
- 那是多情的蓝
信天游：羊啦肚子手巾哟三道道蓝咱们见个面面容易哎呀拉话话难一个在那山上哟一个在那沟咱们拉不上那话话哎呀招一招个手瞭得见那村村哟瞭不见那人我泪个蛋蛋抛在哎呀沙蒿蒿林这首歌是由民间歌手王向荣唱的。他富于感情的嗓音，像烟云，也像鹰喙，在陕北高原的苍凉旷野上，追寻、呼唤着爱。其时，我正在陕北一个歌舞团从事专业创作，艺术鉴赏标准可谓高。可是，我还是一下子被它震住了，激动得不能自已。信天游浩若烟海，以千千万万计，不过，其中有金钟也有朽木墩墩。而这首信天游，光彩夺目，鹤
西部散文选刊 2022年1期2022-02-03
- 谈民歌
志远我说：羊肚子手巾三道道棱那白手巾挽在头上就尽是些棱棱儿所谓的蓝，那也是天很蓝羊想云彩就能看得到的蓝民歌的魂儿，根在民间你听到的，不一定你还能看得见歌谣里的陕北山的深处，天的尽头信天而游的云朵漫过头顶高原的孤寂成了思想者的品质旧时光里的风，死死活活相跟上仍是现世里渴盼的情分一丝美好，也就留存在纷纷扰扰中人间有愁，成了脱口而出的曲子曲由心生，愈合靈魂深处的疤痕即使沧海桑田，歌谣里的陕北有辽阔的蓝，也有辽阔的爱
现代青年·精英版 2021年7期2021-08-30
- “手帕”的由来
在我国，手帕是从手巾逐渐发展而来的。早在先秦时期，人们每天洗脸时，就已经使用了手巾，当时称作“巾”。在封建时期，男女授受不亲，因此在使用手巾时也有要求。一是男女不能共同使用一条手巾，二是手巾必须由女人执拿，由此可见男尊女卑的封建觀念。但汉朝之前的手巾，只是洗脸时才用，平时并不用，所以称“面巾”更恰当些。汉朝以后，“巾”的用途扩大了，平时流泪也拿来揩kāi拭，这时，有人已称其为“手巾”了。到了唐代，手巾有了进一步的发展，“手帕”的名称便是这时候兴起的。从“缏
小学阅读指南·高年级版 2021年3期2021-03-18
- 家中小角落，这次一个别放过
每周换洗一次。擦手巾你每次洗手后都要使用擦手巾来擦手，可见它的使用频率有多高，何况它还待在温暖潮湿的浴室中。如果擦手巾的卫生得不到保障，就意味着你刚刚洗干净的双手又会重新沾满细菌。专家的建议是，每天晚上用至少60℃的热水清洗消毒一次擦手巾，并且晾晒到通风的露台。门把手门把手也是需要警惕的卫生死角，因为它是病原体传播的主要途径之，而且有25%的人几乎从不清洁家中的门把手。下次在家做清洁的时候，千万不要忘记家中的门把手哟，而且不仅仅是屋门，还包括柜门，尤其是橱
好日子 2021年2期2021-03-08
- 少数民族舞蹈表演中道具的使用
等特征，主要采用手巾、纱巾等道具，具有较强的表现性，是组成舞蹈艺术的重要环节。同时在表演过程中，领用使用道具能将舞者感情变化呈现在观众面前，塑造舞蹈作品的人物性格和人物形象，构造丰富多彩的艺术形象。同时抽象道具含有较强的象征意义，能够完美展示舞蹈作品内涵，在提高舞蹈艺术表现力同时，完成舞者内心情感表达。如朝鲜族舞蹈道具手巾，就是最具代表性的抽象道具，在古代通常应用于祭祀舞蹈，用一条白手巾将舞者人物内心的复杂情感表现出来，在舞蹈动作方面与其他舞蹈并无区别，而
时代人物 2021年32期2021-02-11
- 牛飞
卖牛得的钱，包在手巾里，怕丢了，把手巾缠在胳臂上，往回走。走到半路，看见路旁豆棵丛里有一只鹰，正在吃一只兔子，已经吃了一半，剩下半只，这只鹰正在用钩子嘴叼兔子内脏吃，吃得津津有味。彭二挣轻手轻脚走过去，一伸手，把鹰抓住了。这鹰很乖驯，瞪着两个黄眼珠子，看着彭二挣，既不鹐人，也没有怎么挣蹦。彭二挣心想：这鹰要是卖了，能得不少钱，这可是飞来的外财。他把胳臂上的手巾解下来，用手巾一头把鹰腿拴紧，架在左胳臂上，手巾、钱，还在胳臂上缠着。他怕鹰挣开手巾扣，便老是用右
读者 2021年1期2020-12-10
- 文山壮族传统舞蹈探析
。（二）文山壮族手巾舞手巾舞流传较广，但广南县的种类要相对完整。手巾舞分为两类：第一类，壮语称为“陇阿拉”，属于自娱性的集体舞蹈；第二类，壮语称为“陇阿日”，属于祭祀性男士集体舞蹈，2013年入选云南省非物质文化遗产传统舞蹈名录。“陇阿拉”表演时，表演者双手各拿一块手巾，队形排列为横排或者直排，步伐动作以向前往后的小踢步为主，手随动作的幅度不断变化，多以模仿栽秧、撒秧、拔秧、割谷等劳作场景为主，舞姿优美，大方得体。“陇阿日”具有强烈的祭祀性风格特点，是在丧
艺术家 2020年4期2020-12-08
- 鲜 花
备好洁净的盆子和手巾，接待进山门的施主。一天早晨，如同过去无数个早晨。这天，有个花农挑着一担鲜花进来了，他的双手沾满了泥巴。小沙弥猜定花田离寺庙不远。他眼一亮，花瓣还托着亮晶晶的露珠呢。花农仿佛进了自己家一样随便，他用盆子舀了水洗手，留下一水盆污泥。他拿起手巾擦手，手巾也留下了泥痕。小沙弥来不及阻止。一个卖花的人，连问也不问，就自以为是地洗手，弄脏了盆子和毛巾，连一句抱歉的话也不说，好像这些是专为他准备的一样，还显出舒服的样子。小沙弥一股怒火从心里冒出来，
百花园 2020年7期2020-09-18
- 家中小角落，这次一个别放过
每周换洗一次。擦手巾你每次洗手后都要使用擦手巾来擦手，可见它的使用频率有多高，何况它还待在温暖潮湿的浴室中。如果擦手巾的卫生得不到保障，就意味着你刚刚洗干净的雙手又会重新沾满细菌。专家的建议是，每天晚上用至少60℃的热水清洗消毒一次擦手巾，并且晾晒到通风的露台。门把手门把手也是需要警惕的卫生死角，因为它是病原体传播的主要途径之一，而且有25%的人几乎从不清洁家中的门把手。下次在家做清洁的时候，千万不要忘记家中的门把手哟，而且不仅仅是屋门，还包括柜门，尤其是
好日子 2020年2期2020-09-03
- 神医王十二
误工夫，手里的白手巾一路滴着水儿、冒着热气儿。王十二跑到大汉身前，左手从后边搂大汉的腰，右手把滚烫的湿手巾往大汉脸上一捂，连鼻子带嘴紧紧捂住，大汉给憋得大叫，使劲挣，王十二死死搂着捂着，就是不肯放手。只见大汉憋得红头涨脸，身子里边的气没法从鼻子和嘴巴出来，胸膛就鼓起来，愈鼓愈大，大得吓人，只听砰的一声，钉在墙缝里的肋叉子自己退了出来。王十二手一松，大汉的劲也松了，浑身一软，坐在地上，出了一声：“老子活了。”王十二说：“赶紧送他瞧大夫去接骨头吧。”轉身去把白
意林原创版 2020年7期2020-08-04
- 生活的艺术
湖邊洗面去。“这手巾太破了，替你换一条好吗？”我忍不住了。“哪里！还好用的，和新的也差不多。”他把那破手巾珍重地张开来给我看，表示还不十分破旧。他是过午不食了的。第二日未到午，我送了饭和两碗素菜去（他坚说只要一碗的，我勉强再加了一碗），在旁坐了陪他。碗里所有的原只是些莱菔、白菜之类，可是在他却几乎是要变色而作的盛馔，喜悦地把饭划入口里，郑重地用筷夹起一块莱菔来的那种了不得的神情，我见了几乎要下欢喜惭愧之泪了！第二日，有另一位朋友送了四样菜来斋他，我也同席。
风流一代·经典文摘 2019年10期2019-11-11
- 基于三维服装CAD系统男西服手巾袋对条对格技术处理
也是难点[1]。手巾袋位于西服前幅视觉中心的关键点,手巾袋条格是否能对齐,工艺处理是否完美,对男西服外观质量影响重大。用传统方式进行手巾袋对条对格,需要在制作出样衣之后才能看到对条对格的最后效果。这种方式在西服高级定制中存在着很大的风险,一旦客户不满意对条对格的整体效果,就面临着重新打板、重新对条对格、重新裁料、缝纫、熨烫才能再出样板,浪费大量的时间、人力和物力,无法满足现代高定的需求。三维服装CAD系统,可在西服手巾袋制作之前,实现对条对格“虚拟可视化”
纺织科技进展 2019年8期2019-08-28
- 解决问题要“活”
长2分米的正方形手巾，到底可以剪多少块？”思思小声嘀咕着。“长8分米，宽5分米的长方形白布，面积是8×5=40（平方分米）。”思思托着下巴说道。“正方形手巾的面积是2×2=4（平方分米）。”站在一旁的方方唰唰唰地算出了正方形手巾的面积。灵灵一向比较细心，今天也犯难了，“用‘大面积÷小面积’算出白布可剪的总块数，算式是40÷4=10（块），有理有据，应该没有错。”“我也觉得没错，可是我妈却说这个答案不对。”思思显得十分委屈。“长方形白布上剪正方形手巾，到底要
小学生学习指导(中年级) 2019年6期2019-06-01
- 闽南传统民居建筑装饰在现代家具设计中的应用
的立体化。（二）手巾寮在闽南地区，手巾寮是街边常见的建筑类型，从深方向纵向向内部延伸，能够将空间有效利用，让建筑内部呈带状形式，与古大厝相对比，手巾寮显得更简单、朴素，是平常百姓的居住建筑。在闽南地区的方言中，手巾也被称为毛巾，寮有小屋的含义，因此手巾寮像一个毛巾，面窄而长。这种建筑一般是小型建筑，面宽在3～5米之间，而进深达到60米，常常在沿街以群聚的形式出现。手巾寮分为两种类型，第一是用于日常居住，第二是前店后宅或者前店后坊。这两种类型都从整体布局出发
艺术家 2019年12期2019-01-12
- 艺术的生活
湖边洗面去。“这手巾太破了，替你换一条好吗？”我忍不住了。“哪里！还好用的，和新的也差不多。”他把那破手巾珍重地张开来给我看，表示还不十分破旧。他是过午不食的。第二日未到午，我送了饭和两碗素菜去（他坚说只要一碗的，我勉励再加了一碗），在旁坐了陪他。碗里所有的原只是些萝卜白菜之类，可是在他却几乎是要变色而作的盛馔，喜悦地把饭划入口里，郑重地用筷子夹起一块萝卜来的那种了不得的神情，我见了几乎要流下欢喜惭愧之泪了！第二日，有另一位朋友送了四样菜来斋他，我也同席。
视野 2018年23期2018-12-20
- 要命的手巾
面写着洗浴中心的手巾哪来的？”小张赶紧说：“那不是我的，是大头的，他怕老婆知道，就把那里送的手巾给我了，我看质量还不错，就拿了回来。”老婆突然笑了，说：“看把你紧张的，你就埋汰你好朋友大头吧，哪来的洗浴中心手巾，我是和你开玩笑的。”说完，老婆拿出上面什么也没有的手巾，在小张眼前晃了晃。小张也笑了说：“我也是和你开玩笑的，大头才不会去呢。”老婆突然严肃起来说：“真的么，那就不是大头的了？”随后，老婆从身后拿出上面写着“洗浴中心”四个字的手巾，摔到小张面前。小
幸福·婚姻版 2018年5期2018-07-23
- 要命的手巾
面写着洗浴中心的手巾哪来的？”小张赶紧说：“那不是我的，是大头的，他怕老婆知道，就把那里送的手巾给我了，我看质量还不错，就拿了回来。”老婆突然笑了，说：“看把你紧张的，你就埋汰你好朋友大头吧，哪来的洗浴中心手巾，我是和你开玩笑的。”说完，老婆拿出上面什么也没有的手巾，在小张眼前晃了晃。小张也笑了说：“我也是和你开玩笑的，大头才不会去呢。”老婆突然严肃起来说：“真的么，那就不是大头的了？”随后，老婆从身后拿出上面写着“洗浴中心”四个字的手巾，摔到小张面前。小
幸福 2018年13期2018-01-24
- 再见，那个完美的人
色淡雅的亚麻线在手巾上绣花。在她手里如此简单的事，轮到我操作就变得太难了。过了几周，我怎么也锈不好妈妈名字打头字母的那个“N”。浅粉色的手巾配上白色字母应该很好看，可我的针脚不是太紧就是太疏，一次次返工，让我的手巾变得脏兮兮、皱巴巴，因为总是舔线头，白线变成了灰线。教我们的兰伯特小姐不苟言笑，她同时是我们法语课的老师，我喜欢听老师说法语，教我们各种针法的法语发音。法语课上，我是小天才，在刺绣班里，却是最笨手笨脚的那一个。不要说起针、收尾、钩边什么的，最基础
哲思 2017年6期2017-12-07
- 台上、台下
水里，拧起一大把手巾，送到客座上来。当戏台上是不重要的过场时，茶房便要表演“扔手巾把儿”的绝技了，楼下的茶房，站在观众群中惹人注目的位置，把一大捆热手巾，忽下子，扔给楼上的茶房，或者是由后座扔到前座去，客人擦过脸收集了再扔下来，扔回去。这样扔来揭去，万无一失，也能博得满堂喝彩，观众中会冒出一嗓子：“好手巾把儿！”但是观众与茶房之间的纠纷，恐怕每天每场都不可免，而且也真乱哄。当那位女茶房硬把果碟摆上来，而我们硬不要的时候，真是一场无味的争执。茶房看见客人带了
作文评点报·高中版 2016年48期2017-03-07
- 文艺作品来源于生活
《扇子花》和《绣手巾》，是我县两个优秀的民间舞蹈节目，曾是我县艺术宝藏中蕴藏日久的两块璞玉。解放前，由于人民不能当家作主，它既不能登入大雅之堂，又长期无人甄鉴和重视，一身光，却难为奉献，只好在民间自生自灭。是在华季新老师、老艺人郭幼楷、刘华亭还有潘细和尚的努力加工提炼后，光荣地参加了一九五七年全国民间音乐、舞戏曲汇报演出，受到与会专家的高度赞杨，列为汇报大会集锦演出节目。党和国家领导人刘少奇、周恩来、朱德、邓小平、彭德怀(毛主席因外事活动未出席接见)等接见
山西青年 2017年1期2017-01-30
- 像白云一样飞翔
手里挥舞着一条红手巾。妈妈喊，耐耐，你看到我了吗？我是妈妈。耐耐揉了揉眼睛，向喊声望去。可是，眼睛模糊了，看不见。怎么会看不见呢？明明听到妈妈的喊声了。难道是昨天晚上看电视熬了夜，眼皮打架了？耐耐又狠狠地揉了揉，恨不得将肿胀的眼皮揉碎了。终于，耐耐看到了船儿，看到了一条红手巾，在船头上挥舞着，好像一团流动的火焰。耐耐还看到了一个人，穿着白白的衣裳，飘着长长的头发。她是谁？妈妈吗？妈妈怎么可能像仙子一样漂亮呢？妈妈个头不高，皮肤黝黑，尤其一双在车间忙碌干活的
特别文摘 2016年23期2016-12-29
- 法式刺绣教给我的
色淡雅的亚麻线在手巾上绣花。在她手里如此简单的事，轮到我自己操作就变得太难了。好几周过去了，我却怎么也绣不好妈妈名字打头字母的那个“N”。浅粉色的手巾配上白色字母应该很好看，可是我的针脚不是太紧就是太疏，一次次返工，让我的手巾变得脏兮兮、皱巴巴，因为总是舔线头，白线变成了灰线。教我们的兰伯特小姐不苟言笑，她同时是我们法语课的老师，我喜欢听老师说法语，教我们各种针法的法语发音。法语课上，我是外语小天才，可是在刺绣班里，却是最笨手笨脚的那一个。不要说起针、收尾
世界文化 2016年11期2016-11-18
- 手帕风情
有“阿女默无声，手巾掩口啼”之句。“手帕”一词正式出现是在唐朝，唐初诗人王建在《宫词》中写道：“缏得红罗手帕子，中心细画一双蝉。”手帕还有个名字叫“鲛绡”， 传说鲛人所织的绡，入水不濡。如陆游在沈园偶遇前妻唐琬后，写的那首凄婉的《钗头凤》：“春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。”古人还习惯在手帕上题诗寄情，称为“尺素”。如古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来，“尺素”成为爱人之间书信的代称。在一些古代戏曲小说中，手帕
文苑 2016年34期2016-08-26
- 手帕风情
有“阿女默无声，手巾掩口啼”之句。“手帕”一词正式出现是在唐朝，唐初诗人王建在《宫词》中写道：“缏得红罗手帕子，中心细画一双蝉。”手帕还有个名字叫“鲛绡”， 传说鲛人所织的绡，入水不濡。如陆游在沈园偶遇前妻唐琬后，写的那首凄婉的《钗头凤》：“春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。”古人还习惯在手帕上题诗寄情，称为“尺素”。如古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来，“尺素”成为爱人之间书信的代称。在一些古代戏曲小说中，手帕
文苑·经典美文 2016年8期2016-05-14
- 微童话
扯过天上的白云当手巾擦汗。山村里的人一看山头云雾缭绕，便知道那是仙人在擦汗呢。仙人擦过汗，白云手巾就湿透了。他抖一抖手巾，手巾上的汗水就被甩落满山。山村里的人一看下雨了，就知道那是仙人擦过汗之后在抖手巾呢。流星回家流星说：“本来我就是地球的一部分，因为我很淘气，就跟地球上的万物吵了一架，一赌气，我就离开地球，飞到太空了。我在太空中游来荡去，觉得很好玩儿。我曾跟月亮捉迷藏，我还追赶过太阳……可现在，我厌倦了，我想回家，这不，我就飞回地球了。希望地球接纳我哟！
新少年 2016年8期2016-05-14
- 难忘那一幕……
地，一块漂亮的小手巾又落到我手上。我回头一看，顿时脸发起烧来。原来，就是前两天和我拌过嘴的女同学肖芸。见我回头，她也不好意思地从人群中挤了出去。司机把手巾绑在我的手指上，说：“手指竖着，别动，我把车开慢些。”“不！”我坚决地摇摇头。因为我知道，车晚点了司机要挨批评的。司机没再说什么，只是笑了笑，笑得好真诚。望着老师和蔼的面容，同学们关切的目光，司机善意的微笑，又看看自己受伤的手，我想说什么，却说不出来。此时我觉得，世界上有一种情感，是语言无法表达的。我哭了
作文周刊(中考版) 2016年5期2016-05-06
- 大手巾里寄乡愁
●霍寿喜/文大手巾里寄乡愁●霍寿喜/文长约五尺、宽约三尺的土布条幅，冬季可用来洗澡，夏季可当作盖被，乡亲们习惯地叫它“大手巾”。在皖江一带的农村，在20世纪90年代之前，家家户户都会从自纺自织的土布里裁出这么几条大手巾。和现在市场出售的毛巾相比，既没染色、也没加工的乡村“大手巾”显得有些灰暗和土气，可就是这么一块原始的、边角都起毛的土布，在乡村的作用实在太大了。可以说，那个时候父老乡亲对“大手巾”的依恋程度，丝毫不亚于现在年轻人对手机的迷恋和依赖。昔日的大
志苑 2016年6期2016-03-05
- 我演刘金秀
小筐篮，一手持花手巾，迈着轻盈的台步出场、亮相，唱“梧桐叶落正交秋/农家相庆喜丰收”，看似简单的几句唱，一组动作，可我知道人物的把握、演员的出彩全在那脚底的几圈圆场，手上的几个动作以及眼睛的顾盼，腰肢的扭动上，圆场要飘，动作要干净，眼睛要活、要有神，手里的两样道具篮子、手巾绝不能成为负担，尤其是手巾必须在手里玩得随心所欲，一会儿转动，一会儿抛接，一会儿托顶，一会儿甩收以及盘花、腕花一定要做得干净利落、收放有度，毫不拖泥带水，只有这样才能将一个聪明伶俐、活泼
剧影月报 2015年3期2015-11-20
- 文山少数民族代表性舞蹈探析
——壮族手巾舞
蹈探析 ——壮族手巾舞刘荣蔚 （文山学院艺术学院 663000）壮族手巾舞是壮族传统的舞蹈，有着几千年的历史。手巾舞起源于原始的祭祀乐舞，是壮族侬、沙支系的一种集体舞，此舞是用两块白手巾结合劳作来表现，多在节庆、婚嫁喜事时跳，参舞人数不限。每逢节日来临，壮族人民都会穿上盛装，背着装有糯米饭的竹箩，带上手工刺绣到壮族较为密集的乡镇赶街，跳起欢快热烈的手巾舞，来欢庆金秋五谷丰登的场面以及对美好幸福生活的祝愿。本文从文山壮族手巾舞的历史背景出发，阐述了手巾舞的艺
大众文艺 2015年19期2015-07-22
- 我的“造芽计划”
把水倒掉，再用湿手巾盖上——这样，小豆子就不会因为水份流失而口渴，也不至于因为水份太多而腐烂。一听这话，我赶紧把水倒掉，像妈妈给我盖被子一样，小心翼翼地将豆子们用湿手巾盖上，生怕它们没水喝，更怕它们烂掉。 等吃过晚饭又来看小豆子们时，我发现绿豆宝宝好可爱啊！它们长出了很小的白色小芽，有的敞开绿外套歪着脑袋斜躺在那里，有的已经脱下绿外套露出白白的肚皮，还有的舍不得把绿外套脱了，把自己捂得严严实实，还在睡大觉。 星期三，一起床，我又迫不及待地朝阳台奔去。豆
学生之友·最作文 2015年3期2015-07-13
- 门（节选）
。一条雪白的麻纱手巾，老像没下过水，一只角掖在坎肩的右腋下，半藏半潇洒在胸前。随手一拽下来，掖掖眼角嘴角。和人谈话时候，掖在手心里，手指摩挲……这一条白手巾，带来风韵犹存。孙女儿十来岁，架着黑边眼镜，架起了世事洞明的样子。孙女牵着奶奶走上台阶，吩咐：“慢着，五十年没有见面了，不忙这两步……”“一晃工夫。”走到退休诗人门前，奶奶退后半步，孙女冲前一步，立刻敲门，一声比一声大。里面幽幽的传出来断续声音。“老伴，打牌去了，锁门……”声音虚弱下来，像是说“起不来”
作文新天地(高中版) 2015年5期2015-05-30
- 李叔同：世间没有不好的东西
湖边洗面去。“这手巾太破了，替你换一条好吗？”我忍不住了。“哪里！还好用的，和新的也差不多。”他把那破手巾珍重地张开来给我看，表示还不十分破旧。他是过午不食了的。第二日未到午，我送了饭和两碗素菜去（他坚说只要一碗的，我勉强再加了一碗），在旁坐了陪他。碗里所有的原只是些莱菔、白菜之类，可是在他却几乎是要变色而作的盛馔，喜悦地把饭划入口里，郑重地用筷夹起一块莱菔来的那种了不得的神情，我见了几乎要流下欢喜惭愧之泪了！第二日，有另一位朋友送了四样菜来斋他，我也同席
意林 2015年8期2015-05-14
- 东北秧歌“稳中浪”的风格特征研究
北秧歌训练中的《手巾花组合》《踢步手巾花组合》《顿步缠花组合》《颤步双花组合》《走场叫鼓组合》可以使学生在训练中逐步达到“踩在板上，扭在眼上”关键技能的掌控，从而展现“稳中浪”“浪中俏”“俏中艮”的东北秧歌舞蹈风格特征。东北秧歌；舞蹈教学；风格特征浙江省教育厅2011年度科研课题成果，编号Y201121925东北秧歌是流行在我国东北地区具有代表性的民间舞蹈形式，距今已有三百多年的历史，它是地道的农民艺术，萌生于乡土，至今仍保持着浓厚纯正的乡土气息，东北秧歌
大众文艺 2014年2期2014-07-12
- 鸡蛋事件
长智慧了，还不拿手巾帮小胖熨鸡蛋？”刚还自信满满的阿娇顿时有些无措：“哎呀，我没带手巾，怎么办？”“我有。”女班长把手巾递给了阿娇。这时，小胖坐在位置上不知如何是好。阿娇有点为难，说：“老师，我从未帮人熨过鸡蛋，找女班长做不是更好吗？”女班长和其他几个同学都很积极，举手示意愿意帮小胖熨鸡蛋，我说：“第一，熨鸡蛋不是一项难学的功夫，用心做好便可。第二，是谁的责任就应该由谁来负责，怎么能把自己的责任推给他人？”没等我说完，阿娇已用手巾包好鸡蛋，朝小胖的座位走去
读者·校园版 2013年17期2013-05-14
- 又见黄河（外一首）
我只问一句羊肚子手巾上那三道道蓝是不是蓝天的蓝羊肚子手巾的白是不是白云的白如果，是！《赶牲灵》的人过来了我就招一招手让蓝天白云的人把我直爽的长发盘起然后坐着他的毛驴车和一嗓子蓝格莹莹的信天游再次来秦俑馆再次走近兵马俑阵脚步尽量放轻不去打扰那位战袍将军的沉思避开摩肩接踵的身影我只与他远远的对视他用金子般的沉默纠正了我的浅薄、矫情、任性不再像十五年前那样指着他对身边的丈夫说“他和你一样是单眼皮”也不会像五年前那样对身边的父亲说“他和您一样的厚嘴唇”我没有对战袍
阳光 2013年2期2013-03-21
- 东北秧歌的教材选编
相、稳相、鼓相和手巾花的表演变化,体现舞蹈风格和动作特点。2. 东北秧歌的音乐节奏特点。体动节奏和音乐节奏通过错位形成一种节奏落差,它具体表现在东北秧歌的主要步法踢步上。因其多样的节奏变化和丰富的曲牌传送,使得东北秧歌舞蹈形式多样,从而能表现丰富的感情。3. 东北秧歌常用的舞蹈道具是手绢。其手巾花的动作技巧花样繁多、妙不可言,是东北秧歌最出彩、最具魅力的部分,能起到渲染气氛的作用。学习东北秧歌的目的,是使学生初步了解和正确掌握东北秧歌的基本动作、舞蹈造型及
师道·教研 2009年9期2009-09-29
- 木耳山的韵律
一方绿格茵茵的大手巾。百里茶香，集合成一组田园牧歌式的古韵律。登上木耳山，你的直觉是：那无数浑圆的山丘，全是一种叫做“绿”的物质堆砌而成。广褒无垠的绿，直逼蓝天白云，远接日月星空。逶迤错落，连绵斑驳；曲线腾挪，波澜壮阔。是汪洋大海层层叠叠的绿浪，浪谷绿得深沉，浪峰绿的发亮，一重重涌向天边，掠过霓虹。是音乐家笔走龙蛇的五线谱，大起大落，惊心动魄，在世人心田里撩拨成雷霆万钧的交响乐。是放排汉子鼓凸的胸肌，高亢雄浑的号子摇落满天星斗，在波翻浪涌的溇水激荡起滚滚涟
长江文艺 2009年1期2009-01-21
- 暖香四溢——浴室也温暖
放上肥皂。薄荷叶手巾文/Gin 摄影/Leo悬挂在洗手台旁的手巾是否有些许单调无趣？让我们来一点小创意，手巾也可以晋升为五星级酒店标准。薄荷叶卷在手巾里除了视觉上的美观，同时也带给你嗅觉上的享受，洗完手卷开一条带着薄荷叶气息的手巾，清凉舒爽让人心情愉悦。材料：盘、毛巾、薄荷叶步骤：1，修剪薄荷叶，用湿毛巾擦拭干净。2，展开毛巾，将薄荷叶放在中间。3，将两边卷起，露出一小段薄荷叶。4，码放在盘上。
现代家庭·生活版 2009年1期2009-01-14
- 阿威在德国幼儿的有趣故事（上）
威就赶紧将桌上的手巾纸拿给克里斯蒂昂，让他擦眼泪。后来有一天，调皮捣蛋的亚力山大对阿威说：“快给你的朋友拿好手巾纸吧，我们又要让他哭了。”这时阿威已经能听能说德国话了，他就去找克里斯蒂昂，问他：“要是我不给你拿手巾纸了，你没有办法擦眼泪了，你就不会哭了吧？”克里斯蒂昂想了想，犹豫地说：“试试看吧。”亚力山大他们就又开始逗克里斯蒂昂，故意把他的名字改成女孩的，叫他“克里斯蒂娜”。这次阿威不但没帮克里斯蒂昂拿手巾纸，还把手巾纸藏了起来。克里斯蒂昂一看真的没有办
为了孩子（孕0～3岁） 2001年10期2001-07-13
- 生活的艺术
湖边洗面去。“这手巾太破了，替你换一条好吗?”我忍不住了。“哪里!还好用的，和新的也差不多。”他把那破手巾珍重地张开来给我看，表示还不十分破旧。他是过午不食了的。第二日未到午，我送了饭和两碗素菜去(他坚说只要一碗的，我勉强再加了一碗)，在旁坐了陪他。碗里所有的原只是些莱菔白菜之类，可是在他却几乎是要变色而作的盛馔，丁宁喜悦地把饭划入口里，郑重地用筷夹起一块莱菔来的那种了不得的神情，我见了几乎要下欢喜惭愧之泪了!第二日，有另一位朋友送了四样菜来给他，我也同席
青年文摘·上半月 2000年8期2000-11-23
- 一条抗美援朝的慰问巾
、笔记本、信封、手巾等很多礼品，其中丝巾只有两条。在分发礼品时，一条给了营教导员，另一条给了我。我得到这条丝巾心情非常激动，因为在当时，这样漂亮的真丝手巾非常少见，更重要的是这条丝巾凝聚了全国人民热爱志愿军的深情。我一直珍藏着它，时至今日整整４９年了，从未使用过。说起这条丝巾，还有一段小插曲。朝鲜停战后，我随部队回国驻军安徽，经战友介绍与四川一师范学校女同学通信，但长期关系无甚进展。为表达爱慕之情，我将这块丝巾盖上私章送给她，没想到自寄丝巾后，我们书信频繁
收藏 2000年10期2000-06-14