宋代蒙学教育兴盛的原因探析

屠 峰，郭 鑫，吕国光

(云南民族大学 教育学院，云南 昆明650031)

宋代是我国蒙学教育发展的一个重要阶段，蒙学思想广为流传。涌现许多像朱熹、张载那样的蒙学教育家。他们或编订蒙学教材或开馆讲学，推动宋代蒙学教育事业的发展。经过六朝隋唐的发展，宋代蒙学教育进入一个全新阶段，达到了完善化、正规化、制度化的地步。[1]

一、 宋代蒙学教育的发展

宋代统治者结束了唐末分裂割据的局面，基本统一了天下。因此，在统治策略上有了巨大的转变，由原来的重“武功”，改为重“文治”，确立了“兴文教，抑武事”[2]的基本国策。在这个基调的影响下，蒙学教育也有了巨大的发展。总得说来，宋代的蒙学教育形式多样，内容丰富，涌现了一大批蒙学教育家。

(一)蒙学教育机构

宋代的蒙学教育机构有官学和私学之分，其中政府办的蒙学又可以分为三种。一是设在宫廷内的宗学。这是一种专为王室子弟设立的学校，据《宋史·选举志》记载，宋初，“凡诸王属尊者，立小学于其宫。其子孙，自八岁至十四岁皆入学，日诵二十字”。“建内小学，置教授二员，选宗子就学。”二是国子监小学。神宗熙宁四年设国子监小学。元丰五年又在国子监“置职事、教谕二人，掌训导及考校责罚”。崇宁兴学期间国子监小学得到加大发展，“小学生近千人，分十斋以处之”。南宋绍兴年间恢复了太学的同时，恢复国子监小学。三是地方州县小学。据《资治通鉴》记载，宋徽宗时期第一次大规模设立州县小学，在蔡京主持的崇宁兴学运动中，下令“天下州县并置学，县置小学”。而在此之前，两湖地区如浦江、湖州、海盐等地早在仁宗中期就已经设立了官办州县小学[3]。这说明宋代对州县小学是非常重视的。为了更好地管理州县小学，朝廷对小学的入学条件、学规、学习内容及教师的选配都作了比较详细的规定。

(二)蒙学内容与教材

宋代蒙学教育的基本内容包括，初步的道德行为训练和基本的文化知识技能。援引朱熹的话说小学的任务就是“教以事”，即“教人以洒扫、应对、进退之节，爱亲、敬长、隆师、亲友之道”，以及“礼、乐、射、御、书、数之文”。[4]211具体可分为以下几类：综合性启蒙教育，以培养儿童基本的行为习惯等为基本内容； 基础文化知识的教育，包括识字启蒙教育、历史知识、博物知识、诗词歌赋等诸多内容；伦理道德教育，侧重于传授儿童伦理道德知识以及为人处世，待人接物的准则。

宋代的蒙学教材根据内容的侧重点一般可分为五类：识字教学类，如《三字经》、《百家姓》等；伦理道德类，如《童蒙训》、《少仪外传》等；历史教学类，如《十七史蒙求》、《叙古千文》、《史学提要》等；诗歌教学类，如《训蒙诗》、《小学诗礼》等；名物制度和自然常识类，以《名物蒙求》为代表。[4]212

(三)蒙学教育家

宋代十分重视蒙学的发展，从而涌现出了一大批蒙学教育家，他们提出了大量的蒙学教育观点、方式和方法。本文主要探讨两位对宋代蒙学教育影响比较深远的蒙学教育家。朱熹(1130—1200 )，字元晦，一字仲晦，号晦庵，别号紫阳，晚号晦翁，姿源(今江西姿源县)人。著述浩富，主要有《朱文公文集》、《朱子语类》等，是南宋时期最有名的大学问家、教育家。[5]朱熹主张教育要注重德行，把学校教育划分为“小学”和“大学”两个阶段，尤其重视小学教育，认为小学阶段的教育是大学教育的基础。朱熹亲自编写了《小学》、《训蒙诗》，修订了《童蒙须知》、《童蒙规约》，作为小学教材或儿童补充读物。张载(1020—1077)，字子厚，北宋著名的学者、教育家、理学创始人之一。家在凤翔郡都县横渠镇，人称横渠先生。 他重视童蒙的教养，认为“蒙以养正”是“教人者功也”。对童蒙进行教养，是教师的职责之一。教师应该注意以下几点:从婴孩做起，注意儿童心理，依据行为标准对儿童进行教育;而且还要注意日常行为训练，形成生活习惯。要先教学生立志，激发求知欲，然后教师再抓住时机施教，就会收到点滴入土的效果。知人善教。主张教师首先要观察学生、了解学生、知道从何处入手最适宜；其次还必须了解教学内容的难易，了解学生接受程度的差异，了解学生素质的优劣，做到因材施教。在治学方法方面，张载有许多论述，内容丰富。如:学贵坚勇、学须有疑、精思力行等，对当时以及现代都有积极意义，这些观点都见于《张子全书》中。[5]

二、 蒙学兴盛原因

(一)思想控制的需要

宋朝是中国历史上一个不同寻常的历史时期，社会动荡不安。统治者需要对人民进行思想控制，而实现思想控制的最佳途径莫过于控制教育。儿童时期又是对人进行思想控制的最佳时期。宋初统治者实行“不抑兼并”[6]的政策，土地兼并现象十分严重，到北宋中期竟然形成“富者有弥望之田，贫者无卓锥之地;有力者无田可种，有田者无力可耕”[7]的局面。北宋还存在着十分严重的“冗员”现象，官府开支惊人，人民的负担进一步加重。宋朝存在着严重的民族矛盾，北方少数民族政权不时南下侵扰，威胁宋朝统治，边陲人民更是苦不堪言。在这种情况下，宋朝统治者为防止社会的进一步混乱，必须加强对人民思想的控制，而最好的办法就是“蒙以养正”，从小就灌输封建伦理道德规范，让他们养成恪守伦理纲常的习惯，并将统治者所要求的思想意识变成社会普通民众的道德自觉。

(二)社会风气的推动

“重文轻武”是宋朝统治者维护封建统治的指导思想，同时也推动了社会崇尚才学的风气，客观上推动了宋代蒙学教育的普及。宋初，赵匡胤为了防止兵变夺权，故用以文治国的思想作为宋代治国的指导方针。宋太祖明确提出“宰相须用读书人”[8]，宋太宗则主张“兴文教，抑武事”。在这些思想的影响下宋朝普遍重视教育。宋太祖重视教育和人才的培养，能“知人善任，擢用英俊，不问资级”[9]。宋真宗为了表示他对教育的重视，曾诏令全国“诸路郡县有学校，聚徒讲诵之所，赐九经书一部”[10]。其后宋朝历代君主都十分重视教育，呈现出一派“学校之设遍天下，而海内文治彬彬”[13]的读书崇学的风气。

(三)道德教育的手段

宋代为了加强对人民的思想控制，从小就对儿童进行伦理道德思想的灌输，使其符合封建统治的需要，一定程度上推动了蒙学教育的发展。宋代理学发展迅速，成为封建统治阶级维护统治的理论支柱。理学家提倡从儿童期开始进行伦常教育，张载提倡先入为主的教育思想，朱熹认为蒙学教育阶段是“打坯模”阶段，对儿童将来的发展影响巨大。为实现从小就开始接受封建伦理道德教育的目的，理学家或编订教材或开设学校，朱熹的《童蒙须知》和《小学》极大地推动了宋代蒙学教育的发展。

(四)教育制度的发展

宋代社会对教育的重视和科举制度的发展，使读书成为一种风尚。自范仲淹开始的三次大规模兴学运动，极大地推动了教育事业的发展，入学规模大大增加，入学对象逐渐扩大，为庶族百姓提供了更多的入学机会，使得更多家庭重视儿童的早期启蒙教育。科举进士制度的改革，科举入仕机会的增加，科考公平性的提升，也提高了庶族百姓的学习积极性，从而推动了蒙学教育事业的发展。

(五)印刷技术的发明

印刷术的发明推动力宋代图书事业的发展，客观上为蒙学教育的发展提供了物质保证。活字印刷术有效地降低了纸张成本，有利于图书普及，更多的人可以承受书籍的费用。渐渐形成了“鏱板成市，板本布满天下，中秘所藏，莫不如家藏而人有”[12]的局面。宋代印刷术的改进，使编书、写书以及图书的广泛流传成为可能，这为教育的普及和发展提供了有利的物质条件。[13]

(六)儿童身心发展的需要

古代《易经》就有“蒙以养正，圣功也”一说，意思是如果让儿童在蒙昧无知时就开始认真学习，修养正道，将来就能够成就伟大的事业。《汉书·食货志》中也说道:“八岁入小学，学六甲五方书计之事，始知室家长幼之节。十五入大学，学先圣礼乐，而知朝廷君臣之礼。”说明古人已初步意识到蒙学教育的重要性。现代心理学和教育学理论也表明儿童期是人生发展的关键期，对于人一生的发展具有重要的意义。

三、 蒙学对现代教育的启示

虽然宋代的蒙学教育思想中不乏封建伦理道德教育的内容，但宋代蒙学教育有其合理之处，其中很多的思想内容、教育方法对现代社会的教育有一定的借鉴意义。

(一)教育目标应多元化

宋代学校教育的任务一方面是为了培养治国人才，另一方面是为了教化民众。宋代不仅重视文化知识的培养，更注重伦理道德的灌输。这些虽然都是为封建统治服务的，但是至今仍有积极的意义。现代教育中重知识轻能力、重文化知识灌输轻道德品质历练的现象非常普遍。为了社会和人的可持续发展的需要，教育者在制定教育目标时，应该充分考虑学生实际，考虑学生全面发展的需要。教育目标应涉及德、智、体、美、劳各个方面，为社会主义现代化建设培养复合型人才。

(二)教材编写应多样化

宋代重视对儿童的教育，当然也重视蒙学教材的编写工作，出现了《三字经》、《百家姓》、《小学》等一系列具有代表性的蒙学教材，出现了按专题分类进行编写的现象，使我国古代蒙学教材的编写进入了一个新的里程。蒙学教材种类繁多，涉及识字教学、伦理道德、历史教学、诗歌、博物等几个方面。根据宋代教材编写的经验我们可以得到以下几点启示：教材编写要符合儿童身心发展的实际，注重儿童兴趣的培养；体现时代精神，适应现实生活的需要；利用当地的优势资源，重视校本课程的开发与利用。

(三)学法指导应灵活化

古人云，“授之以鱼，不如授之以渔”，说明了教授方法的重要性。宋代蒙学讲究夯实基础，培养良好的学习行为习惯，根据学生的身心特点因势利导，重视学生的学习兴趣的培养。教师在教学过程中应该灵活运用教学方法达到教学目的，而不仅仅是传教式的灌输。

(四)教师素养应时代化

教师的重要性不言而喻，教师自身素质的高低直接影响教育活动的开展，从而影响教育的和谐发展。作为一名新世纪的教师首先应该具备高尚的师德(对教育事业的忠诚、热爱学生、良好的自身道德修养)；现代人的素质(教育要促进人的现代化，取决于很多条件，其中教师自身个性品质的现代化，就是一个至关重要的条件)、渊博的知识(精通所教学科的基础知识、一定的科研能力、广博的文化修养)、教育能力(教师要增强工作的自觉性，就必须学习教育学、心理学等方面的知识，掌握教育观点，了解教育工作的规律与方法，并使之指导实践)。[14]

[参考文献]

[1]樊彩萍.略谈宋代蒙学的教材与教法[J].台州师专学报，1999(4)：81.

[2]李焘.续资治通鉴长编：卷十八[M].太平兴国二年正月庚午.

[3]顾宏义.教育政策与宋代两浙教育[M].武汉：湖北教育出版社，2001：85.

[4]孙培青.中国教育史[M].上海：华东师范大学出版社，2000.

[5]郅美丽.宋代蒙学教育研究[D]. 南京：南京师范大学硕士学位论文，2004.

[6]王明清.挥鏖录余话：卷一[M].祖宗兵制名枢廷备检.

[7]李焘.续资治通鉴长编：卷二十七[M].雍熙三年七月甲午.

[8]李焘.续资治通鉴长编：卷七[M].乾德四年五月甲戌

[9]司马光.谏水记闻：卷一[M].北京：中华书局，1989.

[10]徐松.宋会要辑稿·崇儒[M].二之二.

[11]脱脱.宋史：卷一百五十七[M].选举三.

[12]乔卫平.中国宋辽金夏教育史[M].北京：人民教育出版社，1994：17.

[13]李晖.简论宋代蒙学教育[D].武汉：华中师范大学硕士学位论文，2007.

[14]王道俊，王汉澜.教育学[M].北京：人民教育出版社，1999：565.