赵树理小说风格的成因探微

杜成君

(鹤岗师范高等专科学校,黑龙江鹤岗 154107)

赵树理小说风格的成因探微

杜成君

(鹤岗师范高等专科学校,黑龙江鹤岗 154107)

赵树理的小说具有新颖独创的大众风格,为老百姓喜闻乐见,具有中国作风,中国气派,开创了“山药蛋派”,在现代文学史上具有不可或缺的地位。赵树理为何能取得如此成绩?许多论者归功于毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》,也有归功于邓小平的五点希望讲话。本文此作了分析,提出了自己的见解。

赵树理;小说创作;毛主席;《讲话》

赵树理上个世纪 20年代末开始小说创作(1928年《梅》《白马的故事》),到四十年代,连续发表了《小二黑结婚》(1943年5月),《李有才板话》、《李家庄的变迁》等小说,轰动了我国文坛。在他周围形成了一个号称“山药蛋派”的作家群,深深影响了一代中国人,也当然引起了文艺批评家的密切关注。在毛泽东时代,被认为是“中国农村革命的一面镜子”,赵树理本人也成为了精英知识分子的学习榜样,“赵树理方向”也成为了他们为之而努力奋斗的终极目标。①

那么,赵树理为什么会取得那么辉煌的成就呢?当时的文艺批评家给出了多种解答。比如,“他生于农村,长于农村,深入农村生活,与广大农民朝夕相处的成果,从小饱受了生活的艰辛,种过田,放过牛,在地主的剥削下过着十分痛苦的岁月。后来他加入了共产党,此后一直战斗在农村基层。赵树理的生活际遇,使他对中国农村和农民有了深刻的了解,他十分熟悉他们的思想感情,风俗习惯,文化爱好,他不仅理解他们的痛苦,也理解他们的快乐,不但熟知他们的现在,也熟悉他们的过去,正如周扬所说的‘中国作家真正熟悉农民,熟悉农村的,没有一个能超过赵树理的’。”②

比如,“赵树理是一个现实主义作家,他坚持现实主义的创作,把农村真正地给读者展现出来。他始终和农民保持着密切的联系,进城工作后也定期‘回家’,和农民朋友一起战斗。赵树理不但重视深入生活,而且强调观察生活,熟悉了解人。”③

比如,“他的创作题材都是从农村生活中采集来的,全是他‘经历过的’,非常熟悉的人和事。他的这种现实主义创作态度使他的创作具有浓厚的生活气息和时代色彩。”④

比如,“在赵树理的作品中,他几乎很少用方言,土话,歇后语那些,他没有为了炫耀自己的语言知识或装饰自己的作品而滥用它们。他用的都是普通的,平常的话语,求的是每句话都能适合每个人物的特殊身份,状态和心理。”⑤

但为什么1943年之前,赵树理却默默无闻呢?如果没有毛主席的《讲话》,没有党的大力支持,赵树理会取得那样的成绩吗?对此,周扬的解释是:赵树理的成就是在毛主席讲话的精神指导下取得的,是毛主席文艺思想的具体实践。⑥

对周扬的解释,毛主席在世时,没有看到公开的异议。毛主席逝世后,随着改革开放、解放思想的持续,不断地有人质疑。2002年19期《晋东南师范专科学校学报》张香琪的《试论赵树理研究的误区》一文就明确地说:《小二黑结婚》不是《讲话》影响下的作品,而是自身愿望、鲁迅影响、太行文化人座谈会等因素的综合结果。⑦

笔者仔细研读了两篇文章,特别是结合两文的发表背景之后,对他们的观点有了些不同的理解。客观的讲,张香琪的观点更为全面而可信。而周扬的观点,现在看来,的确有奉承上意之嫌。这很合乎历年来我们的传统,特别是文革以来的传统,如,“成绩都是在某某某领导下取得的”。这种让人讨厌的文风确实令人厌恶。跟这种文风扯上,便再难使人信服。再说,明明是赵树理在1943年5月创作的《小二黑结婚》,之前他也发表了同样风格的小说,而《讲话》却是1943年10月19日公开发表。怎么可以说成是在《讲话》的精神指导下产生的呢?时间逻辑都不对嘛。可见周扬观点的荒谬!

那么张香琪是如何解释的呢?

他说:“《小二黑结婚》《李有才板话》是赵树理在朴素的为农民写作的思想基础上,在鲁迅倡导的文艺大众化影响下和太行文化人座谈会上邓小平的五点希望为代表的党的文艺方针指导下创作出来的,而更直接的原因应该是太行文化人座谈会和邓小平的讲话。正是这个科学的理论和讲话点燃了赵树理思想智慧的火花,使他心明眼亮,能透过纷纭复杂的社会现象,看到了本质,在一个普通的情杀案件中,看到新旧斗争的真谛。并点石成金般写成了不朽的篇章。这既是赵树理个人的成功,也是共产党领导的抗日民主根据地的一种文化历史现象的必然展示。如果没有太行文化人座谈会召开,没有邓小平讲话指导的大气候造就,很难设想会有赵树理的《小二黑结婚》《李有才板话》的问世”。⑧

读到这些,一般的读者也就明白了张先生的意思:赵树理之所以有如此辉煌的成就,不是毛主席的《讲话》指导,而是邓小平的讲话指导。如此看来张先生和周扬一样,难免也有奉承上意之嫌。

其实,不管太行文化人座谈会、邓小平讲话,还是延安文艺座谈会、毛主席的《讲话》,都应当是当时党就文艺方针政策进行的阐述。邓小平、毛主席的讲话体现的都是党的文艺方针,且直接继承于马列的国家、革命和政党学说,没有多少创新,而且是党内争议最少的部分。⑨

面对我国广大农民的实际情况,面对艰苦卓绝的战争形势,稍有实事求是的精神,都会认同文艺民族化、大众化的方针,都会呼唤像赵树理小说风格的文学艺术,来团结亿万农民参加伟大的民族解放战争。

而身在农村、在最基层的赵树理,出于革命的本能,当然理解文学艺术民族化大众化的现实意义。所以他早在《讲话》之前,就进行了小说民族化、大众化方面的探索。

总而言之,赵树理的成就离不开当时社会环境的影响,离不开他本人的天才,离不开他的勤奋努力,离不开他的革命理想,当然也离不开党的文艺方针的鼓励和指导。

如果没有杨献珍、彭德怀的指导、干预,《小二黑结婚》都可能发表不出来。⑩如果没有党的号召,更不会有被学术界戏称为“山药蛋派”的年轻作家马烽、西戎、束为、孙谦、胡正等人的跟进;不会有《红契》、《长烟袋》、《金宝娘》、《宋老大进城》、《村东十亩地》、《吕梁英雄传》等等作品的问世。⑪

所以,关于赵树理创作成就成因的争论,笔者同意张先生综合因素的观点,其实其他论者也不是单一因素观点。双方争议的焦点是,其他论者强调毛主席《讲话》的作用,张香琪强调邓小平的五点希望的讲话。

从现有的史料看,毛主席的《讲话》确是公开发表于《小二黑结婚》等作品之后,邓小平的讲话确是在《小二黑结婚》发表之前。表面看,张先生的观点,更符合生活的逻辑。对这样的事实,周扬、杨献珍等主管党的文艺工作的领导人应当不会不清楚。但当时的宣传为什么会无视邓小平的讲话呢?笔者以为,这里有党的宣传策略,作为党的实际最高领导人,作为全党团结的标志,中央的宣传,当然以毛主席的《讲话》为中心。这是一。第二,毛主席的《讲话》作为我党的文艺方针的阐述,比之于邓小平的讲话,要更全面,更完善,更有理论的高度。当然也更具权威性。而邓小平的讲话充其量,不过是基于马列主义关于文学艺术理论的针对现实斗争的一般希望。如:“要与政治任务取得密切联系,要为群众服务,必须了解群众的生活和要求,要接近群众,要做一个村的调查工作来丰富作品的内容,要认真动员根据地和敌占区一切新旧老小文人、知识分子到抗日统一战线上来”等等⑫,没有什么理论建树,可谓是马列主义的ABC。只要稍微熟悉毛主席的《讲话》,再对照读一读邓小平的讲话内容,两者孰高孰低不难判定。

所以,周扬等人将赵树理的创作成就归因于毛主席的《讲话》指引,并严格界定为讲话发表之后,确实与时间逻辑不符。但是却符合政治斗争的逻辑。就象张香琪先生说“没有邓小平讲话指导的大气候造就,很难设想会有赵树理的《小二黑结婚》《李有才板话》的问世”⑬一样,早不说晚不说,偏偏今天说,很符合今天的政治需要的逻辑。

其实,没有党的文艺方针的指引,也会有赵树理的创作成就,但很难有全国的影响,也难以形成以赵树理为代表的山药蛋派。作为一种文艺思潮,其形成的原因,应该是多种且复杂的。一个作家所以有特殊的风格也是如此。但愿我们能避开极端政治思维的影响,做一点更理性的探讨。不要在客观公允的背后,反毛吹邓,并进而否定毛主席的文艺思想。特别是在党中央建设社会主义文化的大形势下,我们更不能偏离《在延安文艺座谈会上的讲话》的精神。

注 释:

①⑪高捷.山药蛋派作品选·序 [M].人民文学出版社1984:1.

②③④⑤龚庆庆.浅析赵树理的农村小说创作 [Z].普通高中课程培训:23-35.

⑥周扬.论赵树理的创作 [A].作家与作品论 [C]. 1952年出版社出版:128.

⑦⑧⑫⑬张香琪.试论赵树理研究的误区 [J].晋东南师范专科学校学报,2002,(19):78-79.

⑨马克思、恩格斯、列宁、斯大林论文艺 [M].人民文学出版社,1962.

⑩杨献珍.〈小二黑结婚〉出版经过 [J].新文学史料,1982,(3):48.

[1]戴光中.赵树理传 [M].北京十月文艺出版社, 1987.

[2]周扬.论赵树理的创作 [N].解放日报,1946-8-26.

[3]张香琪.试论赵树理研究的误区 [J].晋东南师范专科学校学报,2002,(19).

[4]杨献珍.〈小二黑结婚〉出版经过 [J].新文学史料,1982,(3).

[5]赵树理.也算经验 [N].人民日报,1949-6-26.

[6]高捷.山药蛋派作品选·序 [M].人民文学出版社,1984.

I207.42

A

1008-7508(2012)01-0076-03

2011-11-29

杜成君 (1971～),黑龙江青冈人,鹤岗师范高等专科学校文史系讲师,研究方向:中国现当代文学。