马宝善先生“易道思想”研讨笔谈

编者按:在中国的传统典籍中，“易”占有重要的地位。“易”作为经学之一种，被称之为《易经》。历代对“易经”的阐释，构成了“易学”。历代易学家对《易经》的阐释，大致可以分为象数派与义理派。象数派以象数为第一位，以象数解易，以象数论义理。义理派以义理为第一位，以义理解《易》，以义理论象数。在整个易学发展史中，两派之间的互争高下一直没有停止过，经常出现此消彼长的现象。然无论是义理派还是象数派，都不否认《易经》是讲“阴阳”哲学的，是一部讲运动变化的“变”经，其中蕴含着高深的哲理、无穷的智慧。

马宝善先生长期研习《易经》，目前已经出版了《易道书法》、《易道爻说》、《易道收藏》、《易道卦说》、《易道太极说》、《易道象数逻辑》和《易道德行说》等专著。

在马先生看来，“哲学”一词，是西方人的称谓，而中华传统文化中，将其称之为“道”。既然《易经》是“哲学”，是“六经之首”、“三玄之冠”，是中华传统文化的核心，那么按照中华传统文化的说法，《易经》的哲学理论就应该是“易道”。

“日月为易，一阴一阳之谓道;以阴阳之道顺乎天地自然之心，谓之‘易道’。”“易道”就是易经的哲学。《系辞》云:“易以天地准，故能弥纶天地之道。”这已经概括了“易道”的根本。

马宝善先生提出“易道”的概念，通过其出版的易学专著可以感知其研究是全面性与综合性的结合体，是创新性与开拓性的统一体。马先生的“易道”研究，推动了新时期易学的发展，在易学发展史上占有重要地位。

学术需要批评，批评需要争论。因为学术事业是我们共同的事业，也是我们义不容辞的责任。编发这组笔谈是希望以此为契机，能引发更多的学者参与，进行深入的研究和评价，为“易道”研究的发展和繁荣作出我们力所能及的贡献。