通鉴胡注勘误一则

全蓬勃

【摘 要】 本文认为《资治通鉴》胡注中有一“奴”例，即后燕主慕容垂之子慕容农的小名“恶奴”，胡三省先生将其误为鲁利骂其妻，此弊对后世也有影响。作者考证列举了大量的西晋、东晋、南北朝以及唐宋名人的小名皆含“奴”字，说明小名是刚出生时父母给孩子起的 “乳名”，大多鄙俗粗野，未必皆有典故，越是鄙俗，越好养活。这里面其实是中华民族自古而来的朴素辩证法的体现。

【关键词】 胡三省;《资治通鉴》;恶名;奴

小名是中国传统文化中的一种常见现象，至今中国社会中依然有以恶名为小名的现象，这寄托着中国最朴实的父母们的美好愿望，在魏晋南北朝乃至于隋唐有一种现象，即以“奴”为名，这种现象不绝于史，前人已有研究，然《资治通鉴》胡注中有一“奴”例，胡三省的注解似乎有些偏颇，究其原因是因为胡三省未能注意到这种现象以致纰漏，本文试图整理魏晋乃至隋唐以“奴”为名的例证来探讨这一现象。

《资治通鉴》卷一百五载：

（晋孝武帝太元九年）慕容农之奔列人也，止于乌桓鲁利家，利为之置馔，农笑而不食。利谓其妻曰：“恶奴，郎贵人，家贫无以馔之，柰何？”妻曰：“郎有雄才大志，今无故而至，必将有异，非为饮食来也。君亟出，远望以备非常。”利从之。（中华书局，3321）

胡三省于“恶奴”下注云：

句绝。恶奴，盖詈其妻之语。

胡三省先生是宋元之际的大儒，所作《资治通鉴音注》为后世学者所重，世称“胡注”，举凡“纪事之本末、地名之异同、州县之建置离合、制度之沿革损益。”无不穷波讨源，详加疏解。由于胡注的成就卓越，后人称赞它是：

《通鉴》之功臣，史学之渊薮。（王鸣盛《十七史商榷》卷一百“通鉴胡氏音注”条，1147）

在此例中，胡三省认为“恶奴”是鲁利斥骂其妻之语。受他的影响，后世学者不乏此种观点。王幼学《通鉴纲目集览》：

恶奴，句绝，鲁利呼其妻名云，郎贵人，郎犹称郎君，指慕容农也。《契丹志》云：北朝亲近无职事者呼为郎君。（《御批资治通鉴纲目》卷二十一，见《景印文渊阁四库全书册》690，202）

明人陈济《集览正误》：

恶奴，今按此乃戏骂其妻之辞，非名也。（同上）

但是如果细加考证，本例中“恶奴”一词并非此意胡三省先生所指的意思，胡三省先生的错误在于句读不当。《晋书》所记载的另一条“恶奴”的意味颇值得玩味。

《晋书·孝武帝纪》载：

（太元十九年）冬十月，慕容垂遣其子恶奴寇廪丘。

在这里，“恶奴”显然指代的是慕容垂的儿子，那么结合上条所引的《通鉴》太元十九年条，“恶奴”有没有可能就是投奔鲁利的慕容农呢？

此事又记载于《晋书·慕容垂载记》：

（慕容垂）使慕容农略地河南，攻廪丘、阳城，皆克之，太山、琅邪诸郡皆委城奔溃，农进师临海，置守宰而还。垂告捷于龙城之庙。

此条在《晋书》中并没有注明是哪一年发生的，但是《载记》中紧接着交代的燕魏参合陂之役，此役发生于后魏登国十年，也就是东晋孝武帝太元二十年，离《孝武帝纪》所载恶奴寇廪丘的时间很是接近。

我们还可以找到其他更有力的旁证，例如：《通鉴》卷一百八太元十九年条：

燕主垂东巡阳平、平原，命辽西王农济河，与安南将军尹国略地青、兖，农攻廪丘，国攻阳城，皆拔之。

《全晋文》卷一百五十中交代的更明显：

农字道厚，小字恶奴，垂第三子，封辽西王。

宋人陈思《小字录》：

恶奴：慕容农小字恶奴，垂第三子。（《景印文渊阁四库全书册948，722）

综上，我们可以确信，“恶奴”应指慕容农，此句应当读为：“恶奴郎，贵人，家贫无以馔之，奈何？”慕容农乃后燕帝室之胄，投奔列人，为置酒馔而不食。鲁利疑因家贫饮食不丰故，其妻则认为，慕容农乃胸有大志之人，今到家中，必有要事，不为口腹而来。在这里，中华书局版的《资治通鉴》并没有将此勘误，断句依然存在着错误。

胡三省先生的失误，在于未留意魏晋南北朝之人中有以恶名为小字的习俗，史籍中记载较多，仅以“奴”字为例，魏晋南北朝史籍中记载比比皆是：

《宋书》卷一《武帝本纪上》载：

高祖武皇帝讳裕，字德舆，小名寄奴，彭城县绥里人，汉高帝弟楚元王交之后也。

《陈书》卷六《后主纪》载：

后主讳叔宝，字元秀，小字黄奴，高宗嫡长子也。

《晋书》卷三三《石苞列传》载：

（石苞之子）崇，字季伦，生于青州，故小名齐奴。

《晋书》卷九五《佛图澄列传》载：

季龙大享群臣于太武前殿，（佛图）澄吟曰：“殿乎，殿乎！棘子成林，将坏人衣。”季龙令发殿石下视之，有棘生焉。冉闵，小字棘奴。

《晋书》卷九六《列女传》载：

尝冬至置酒，（李）絡秀举觞赐三子曰：“吾本渡江，托足无所，不谓尔等并贵，列吾目前，吾复何忧！”（周）嵩起曰：“恐不如尊旨。伯仁志大而才短，名重而识暗，好乘人之弊，此非自全之道。嵩性抗直，亦不容于世。唯阿奴碌碌，当在阿母目下耳。”阿奴，（周）谟小字也。后果如其言。

《晋书》卷一二二《石纂载记》载：

初，（石）纂尝与鸠摩罗什棋，杀罗什子，曰：“斫胡奴头。”罗什曰：“不斫胡奴头，胡奴斫人头。”超小字胡奴，竟以杀纂。

《四朝见闻录·附录》载：

又尝书乐毅论一篇与献之学，后题云赐官奴，即献之小字。

《汉魏南北朝墓志汇编·北魏》《魏故使持节平东将军冀州刺史勃海定公封使君墓志序》载：

君讳魔奴，勃海脩人也。

由此可见，古人以恶名为小字屡见不鲜，但是古人成年以后，自有大名，他人尊称其字，或以别号、官衔称之，因此史籍中多只记载古人的大名、表字，文献中虽然可以查阅其别号代称，但对于个人隐私的小名还是多付阙如，以恶名为小名的就更难以查询，但是仍有好事者博采旁搜，从诸家典籍中钩稽古人的小名，编为专书，如唐代陆龟蒙编有自秦至隋的人物《小名录》，宋人陈思辑有《小字录》一卷，断限到赵宋一朝，其后明代学者又有补遗之作，宋人还专门搜集《侍儿小名录》以助谈资。而这些文献，对于了解古人的小名文化有非常重要的作用，探究古人的小名小字，不仅可以丰富姓名文化的内涵，就其中所包含的诸多古人的逸事隐私和世态人情而言，也是一个饶有趣味的话题。

在上述例子中，既有帝室之尊者也有世家大族，更有不闻名于史的封魔奴，可见，古人有以恶名为小字的习俗。查阅典籍，这样的例子还有很多，比如陶侃之子陶范小字胡奴，王导之子王劭、王荟的小名分别是大奴、小奴，谢安之弟谢石小字石奴，桓嗣小名豹奴，孙腾小字僧奴。而小字叫阿奴的人物更多，有刘真长、周谟、周嵩等人，以上大多出自《世说新语》。又如西晋名士兼富豪的石崇小字齐奴，著名诗赋家潘岳小字檀奴。潘岳字安仁，《晋书》中没有记载他的小字，但是根据宋代杨伯岩《臆乘》和元代陶宗仪《说郛》》卷十一，都说潘岳小字叫檀奴，清人《桂松堂全集》中有“檀奴又咏悼亡诗”之句，这檀奴明显即指潘岳。又因潘岳姿容丰丽，后世诗文小说中 便常以檀奴、檀郎、潘安代指情郎和美男子。《周书·杨忠传》云：“杨忠，弘农华阴人也。小名奴奴。”他曾力格猛兽，屡建战功，位至柱国大将军，封随国公，其子即隋文帝杨坚。这样一位“男人女名”（清人陆凤藻《小知录》卷四语） 的人，史书载其“美髭髯，身长七尺八寸，状貌瑰伟，武艺绝伦，识量沉深，有将帅之略”。真可谓“名不符实”了。还有陈朝大将任忠小字蛮奴，北魏李沂小名真奴，高祜小名次奴，均见于史册。隋唐时期男子小名叫奴的仍不少，如隋代著名诗人卢思道小字释奴，唐代奸相李林甫小字哥奴，宁王李宪之子李琎小字花奴，李白之子伯禽小字明月奴，白居易之弟白幼美小字金刚奴，晚唐李异小字锦奴等。此外《南齐书》 和两唐书中还有叫李乌奴、潜三奴、王佛奴、 路寄奴、任客奴，多系下层出身者，史籍所载究竟是大名抑或小字，现已很难说清楚。

一般人给儿女起名多有寓意，古人的命名更是讲究出典。小字是刚出生时父母给孩子起的“乳名”，大多鄙俗粗野，未必皆有典故，或纪念子女的诞生之地，或寄托父母的美好祝愿，或记载出生时的某一轶事及祥瑞，或命之以動物家畜之名，还有直接以形貌、排行起小名的。越是鄙俗，越好养活;越是难听，越显出父母的疼爱。这里面其实是中华民族自古而来的朴素辩证法的体现。或许“卑贱者最聪明”正是这一思想的一种最直接阐释吧。

【参考文献】

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