湘西地区侗锦数字化改造和再创

◎魏书婷 舒鹦姿 凌诗烨

（怀化学院 山西 大同 418000）

一、纹样造型提取和重构

和很多少数民族一样，古老的侗族有着自己神秘的文化，有自己的语言，但却没有自己的文字，在这种情况下，图和画就显得尤为重要。他们默默地守护着这份神秘，成为了文化载体，记述这个神奇民族的历史。在现在的考察和研究中，不难发现，侗锦中的图案有着独特的文化内涵和历史意义。根据这一特性，现搜集整理了湘西地区少数民族的侗锦纹样图案元素，并对部分纹样进行提取和整理，以数字化传承为途径，应用于现代产品中，这种方式可以让侗锦出现在大众视野中，为大众所接受，进而成为大众喜闻乐见的产品；这不仅丰富了文化创新，而且有利于传承和发扬少数民族传统文化，实现双赢[1]。

侗锦纹样众多，千奇百样，数量达百余种，主要分为植物纹、动物纹、景物纹和抽象符号几何纹四大类。其中最为经典的抽象符号几何纹最多，如万字纹、八芒纹、铜钱花、铜鼓纹、云钩、菱钩、锯齿、八角花、汉字成语等，而我们大众最为常见的有人纹、凤鸟纹、鱼纹、云纹、雷纹、水波纹、回纹、羽状纹、直线纹、圆圈纹、缠枝纹、花卉、蝴蝶纹等，这是程式化的传统图案和花纹，现在以一些具有代表性的花纹图像进行提取、重构，从而实现文化再创。

自古以来，侗族人就对鸟类心向神往，鸟类在他们眼中是高贵的、典雅的、自由的，因此，在他们的服饰与绣样中有所体现，侗族的凤鸟纹样美丽独特，又具有特殊含义，所以当地人们对这些图案分析和提取[2]，步骤如下：

（一）识图

侗锦一般是由众多图形所组成，所以图案规整而繁密，不会以单个图案的形式出现，这就要考验我们对制图纹样形状的了解，于众多图案中找到我们想要的，如图1，这是一张美丽的织锦纹样，图片大而繁杂，图中有杉树纹、蛇虫纹等符号，运用PS软件将纹样中的凤鸟纹框选出，如图2所示。

图1 来源于本人拍摄

图2 框选出来的纹样

（二）抠图

运用PS软件中的钢笔工具描绘出图片中凤鸟纹的基本图样，这一过程要注意抓取纹样的基本形态特征，使其达到想要的效果，而勾选后的效果，如图3所示。

图3 抠选的外轮廓

（三）描细节

在已有外形轮廓的基础上，用抠图工具将里面的细节精致化，使其变得更加丰富和完整，与此同时，这也方便后期的制作。成型后的效果，如图4所示。

图4 描绘的细节完善图案内容

（四）添颜色

在已完成图案线条的情况下，继续为其填充颜色，让图案变得更加生动灵活。在填充颜色的时候，可以运用PS中的吸管工具提取原图中的颜色，并用画笔工具进行填充，使其还原图案原本的效果，更加凸显出图案中的自然美，具体效果可参考图5。图6为原图与电脑制图的对比效果，在制图时，要尽量做到还原图样原貌，并做到完美提取。

图5 填充颜色后电脑绘制的图样

图6 拍摄原图与电脑绘图的对比

图7 图片来源于本人拍摄

图8 电脑绘制图案并加以改变

图8为根据电脑绘制的纹样演变出的设计图文，该纹为凤纹。在侗锦中，人们为凤纹赋予了特殊的涵义，造型多样[3]。在古代时，图案寄托着古人许多美好的遐想，不仅是一种崇拜，更是一种信仰，在心灵手巧的绣娘手中表现得丰富多样，不仅有图1所示的纹样，也有图7所示的图样，我们对其运用上述的方法，同时，进行一些初步的提取和改造。在实践过程中，二者的提取方式大致相同，但在细节上却略有不同，图1是表现较为具象的凤凰，因而在抠图细节处理上可以较为粗略（相比图7），在抠选图7时要顺应图纹走向，同时在填充颜色时也要掌握好节奏，图7所示为抽象的凤凰，初见时，人们并不能很好掌握图案所反映出的信息，因而需要首先熟悉图案，继而对图文中蕴含的独特韵味与美学有所了解。在此期间，观察图案，就变得尤为重要，抠图时，要掌握一个点，做到形散而意不散。图10是作者根据图8用电脑演变出的凤纹，图9为拍摄素材图。

图9 本人自行拍摄的侗锦纹样

图10 电脑绘制纹样

不难看出，在侗族织锦中，其中很多纹样都追求一种“圆”与“满”的理念，所以我们在抠取图样时，对提取纹样没有特殊要求，就要尽可能对所摄图案高度还原，在抠取图案时要注意总体图案，要遵照图形中美与全的原则，对其尽数还原。

抠图与排列时，可以遵照侗锦构图“重复排列”原则，在图中找到与其相对应的规律，如表1所示，正中间的菱形纹样分为九小格，九小格中间为梅花纹，这个纹样在九格中属独立个体，所以要单独提取纹样，而其他的都有规律可循。在九小格中最左边的是一个“井”纹，其对面有一个相对应的纹样，这可以使二者对立平衡，使纹样总体上达到和谐美，所以，在绘制图案时我们只要选取并制作其中之一，然后进行复制，这样就可以得到另外一个纹样，而纹样中最多的凤纹，同样可以在其中得出规律。这些图案秉承着左右对称的原则，在图案九小格中相互对应，只要提取出其中之一，顺着侗锦的编制规律将其复制、粘贴、组合，就可以构建出侗锦中的基本图案。

图11 总体流程图

表1 绘制侗锦图样排列的部分基本形式

表2 原侗锦纹样与数字化改造后的侗锦纹样对比

因为侗锦的图样纹饰华美绚丽，所以很多人的关注点大多都在图案的纹样。其实不难发现，侗锦也是有规律可循的，侗锦特有的花样与骨架，通常来看，花样常是人们所关注的重点，其骨架却总是为人们所忽视，骨架多为人纹和水杉纹，有自身独特的意义，其中的珍贵价值是我们所不应忽视的，当然，也正因为有这些骨架的陪衬，纹样才能变得更为丰富饱满，也更具艺术性。在编织侗族纹样时，织娘们常需要花费很多时间和精力，其中“天人合一，顺应自然”这些图案，大多是侗家人日常的所见所闻，眼见即可活用于手中，使人与物同自然相融合，和谐统一。

二、社会经济价值

侗锦主要分布在黔东南及贵州地区，地势多以山区为主，交通相对封闭，与外界沟通有许多不便之处，因而传承及发展受到诸多阻碍，同时，作为侗族当地妇女的手工织物，通常在制作时需要耗费更多精力和时间，这也为传承和推广这项手工艺带来巨大挑战[4]。在观察侗锦图样时，侗锦织造有其独特的规律，侗锦纹样多以几何图案的形式在布面上有规律地交错排列着，形成一种自然的装饰纹样，二方连续和四方连续的构成可对数字化改造和再创提供便利。如表3所示。

表3 数字化连续性改造

侗锦的材料多为侗族人自家纺织，布为自家织机上所纺织的布，取材天然，非常符合当代人“低碳环保”的发展理念[5]。下面将着重介绍侗锦在服装服饰及家居软装中的数字化运用，效果显著。

（一）服装方面

侗锦作为我国非物质文化遗产，其纹样的装饰性不言而喻，侗锦取材天然，低碳环保，很符合当代消费者的消费环保理念，尤其是在服装方面；在传统的斗篷披风上增加一些侗锦图案，这种奇妙的结合，使侗锦独特的纹样魅力也可以运用到服装上，令服装焕发新的生机[6]，如图12所示。

图 12

在这件具有中国风的斗篷中运用侗锦中的彩锦蜘蛛纹并加以装饰，暗纹的设计让这件斗篷更具有民族特色。

这些数字化应用也同样适用于婴幼儿母婴服装市场[7]。侗锦一般以手工为主，污染性较低，其耐久度是很多机器生产的服饰所不能相比的，这些侗族特色锦纹有着自身独特的含义，大多是美好祝愿，在销售时受到很多消费者青睐[8]。

在数字化提取中，不仅提取了纹样，而且也提取了颜色，如图所示，图13中为侗族彩锦，由红蓝白组成，将这些色彩元素加以提取并重组，运用于现代泳衣设计中，如图14所示。

图 13彩锦

图 14泳衣

(二）家居软装方面

在现代家居装修中，很多人更倾向于中国风建筑[9]。过去，瓷砖及电视背景墙大多使用西方元素，而如今，随着时代的发展，中国元素也不断运用于其中，侗锦就是很好的素材，侗锦纹样有规则的几何图形，可以很好地运用于装饰品之中[10]，对其数字化改造，使其符合现代中国建筑市场的发展需求，如图15、图16所示，将这些图案运用于瓷砖，加强了视觉感官效果，在家居软装的电视背景墙和窗帘中，同样也可以使用这些元素，如图17、图18所示。

图15 瓷砖1

图16 瓷砖2

除此之外，侗锦在国内外也有很多的推广活动，部分活动如下表所示：

图17 窗帘

图18 电视背景墙

三、结语

侗锦作为我国国家级非物质文化遗产，其纹样是侗锦中最为核心的部分，也是中华文化之瑰宝，在当今瞬息万变的时代，快节奏的生活加快了我们前进和发展的脚步，因此，传承与演化成为了当下势在必行的工作，我们团队结合了侗锦自身特点，将其数字化解析并运用于服装与产品中，使其摇身一变，成为现代热销的产品。古人“苎幅参文秀，花技织均匀，蛮乡推髻女，亦有巧手人”便是赞美侗锦织造技艺。时代几多变迁，在原始古老的侗锦中，我们依稀还能看到先祖的手艺，梭针在织机间穿梭，仿佛拉近彼此时空的距离，织布上的针线，犹如信使一般，一次次完成着我们与古人的对话， 贯通古今。

表4 部分侗锦活动推广