近现代韩国“春节”名称变迁小考

姜 楠

(四川外国语大学成都学院，四川 成都 611844)

韩国与中国一衣带水，朝鲜半岛自古沿用中国古代的太阴历法，也会在春节、冬至、中秋等佳节进行各种民俗活动。时至今日，春节和中秋已经成为韩民族最大的传统节日。每逢春节和中秋，韩国人都会返乡祭祖、与家族团聚，新闻媒体上也会集中报道人口大移动景象。

一、韩末至日据时代的春节——更名“旧正”，废除阴历新年

近代日本明治维新之后，实施西洋历法，凡节日与纪念日均替换为阳历。日本帝国殖民者在近代侵略吞并朝鲜半岛的过程中，为了达到摧毁抹杀韩国民族自主性与文化，开始在朝鲜半岛强行贯彻与日本帝国一致的制度，其中就包括强迫当时的大韩帝国启用太阳历法。

1895年，日本帝国殖民者扶持金弘集等亲日派内阁推行“乙未改革”，受此项改革引发的最直观历史事件有二：一即“断发令”，二即“太阳历的使用”。当时已改国号为大韩帝国的朝鲜高宗皇帝，被迫受削发之辱，以及颁布使用太阳历的政令。该事件史实详细记载于如下<图1>《朝鲜王朝实录—高宗实录(高宗32年)》中。

图1高宗实录左页标记内为高宗32年(笔者注：1895年)阴历11月15日的日志，内容大致整理如下：“已改(正朔)正月第一天而用太阳历，自开国505年以来始建立年号，制定为一世一元，当使万世子孙恪守。朕率先于臣民而断发，尔等众人铭记朕的用意，实现与万国平等并立的大业。”图1实录右页标记内则为高宗33年(笔者注：1896年)阳历1月1日的实录日志，内容为：“建阳元年(笔者注：1896年)1月1日，阴历乙未(笔者注：1985年)11月17日”。

图1 《朝鲜王朝实录-高宗实录(高宗32年)》

参照实录内容可知，朝鲜高宗在32年11月15日(笔者注：即1895年12月30日)提及将改用太阳历，并以阳历1月1日为正朔，建立一世一元年号。两日后，也就是高宗32年11月17日，这一天正好是1896年阳历1月1日，高宗颁布御令改年号为“建阳元年”，以阳历1月1日作为新一年首日，自此韩国开始使用太阳历。

日本帝国殖民者将阳历1月1日视为全新、进取之正月初日，称之为“新正”。相反将韩国民族传统的阴历新年春节视为落后、当废除的正月初日，贬损为“旧正”。日本殖民当局要求以“新正”取代传统的“旧正”，强迫韩国人过“新正”新年。但由于过阴历新年春节的传统民族习俗根深蒂固，韩国民众还是会在春节这一天团聚过节、祭祀祖先，连朝鲜王室也仍会在春节继续进行各种传统仪式。

韩国春节真正被废止除名是发生于朝鲜纯宗皇帝时期。1907年，纯宗采纳了亲日派总理大臣李完用的建言，同意废除阴历元旦(笔者注：春节古称元旦)与冬至的各项仪式。在获得纯宗的许可后，日本殖民当局采取各种手段方式加紧限制和取缔过春节活动。比如在“新正”时日本殖民当局要求学校放10天左右的假期；命令政府官署衙门及企业需在“新正”当天休息；春节期间则会故意增加生产工作任务；组织学校以考试等方式限制

学生离校等。再到1930年代后期，为彻底扼杀韩国传统春节文化，殖民当局更是直接禁止民众使用阴历；临近春节时禁止磨坊或舂米坊开工生产，切断韩国人购买祭祀供桌上年糕等物的来源。

二、光复至全斗焕政权初期的春节——推崇“新正”新年，摈弃“旧正”

1945年朝鲜半岛光复后，源自日据时代的“新正优先”思维方式也被悄无声息地继承遗留下来，而传统阴历新年、民族节日春节却一直未得到及时恢复。

1948年大韩民国政府成立，亲美派的李承晚出任韩国首任总统。1949年6月4日，李承晚宣布将三一节、制宪节、光复节、开天节、植树节、韩文节、中秋，甚至连西方的圣诞节一并指定为公休日，却唯独遗漏了韩国民族传统的新年春节，取而代之将阳历1月1日“新正”正式规定为韩国新年，纳入公休日，连休三日，鼓励民众过阳历新年。但普通韩国民众既过官方认可的阳历“新正”新年外，还继续保留过当时所谓“旧正”的春节习俗。所以每逢“旧正”时，韩国人都会携家带口返乡团圆，举行祭祀活动，举国上下呈现出“民族大移动”的现象。不过由于当时“旧正”还不是公休日，此举给韩国社会造成了较大的混乱，引发了“二重过岁”(笔者注：过2次新年)现象。

从当年的一些资料中还可以发现，彼时的韩国政府追求全盘西化的政治倾向较重，对民族传统新年春节持排斥反对立场。例如在1962年春节前，韩国警察曾要求剧场禁止在广告中添加“旧正节目”等字词；春节期间中断调度临时火车班次；严格管控年糕磨坊、舂米房。而此类如同殖民时代的春节管控基调一直持续至全斗焕政权初期。

图2 强调以“新正()”取代“旧正()”

三、军政权后期至卢泰愚政权的春节——经由“民俗节”恢复传统“”名称

图3 1989年政府将“旧正(民俗节)”更名恢

四、结语