论《世说新语》中王戎性格的多重性

周丽萍 杨 萍

（长春师范大学文学院，吉林 长春 130000）

魏晋是中国历史上比较特殊的时期，国家分裂，贼子篡权，局势动荡不安，天灾战火民不聊生，文人墨客内心受着煎熬与痛苦，有志之士怀才不遇，湮没在历史的尘埃当中，一生难以施展抱负。比如王戎依然在政治生涯里如履薄冰，几经坎坷，虽说时代压抑着这些风流名人，却无法抹去他们与生俱来的名士风度，孕育出来一批放荡不羁，标新立异，个性迥然的文化名人，他们的思想行为为世人所不解，崇尚老庄，挣脱传统儒教的束缚，用自己的行为进行无声的咆哮与反抗。王戎（233-305）出生于魏青龙元年，卒于晋永兴二年，字濬冲，琅琊临沂(今山东临沂)人，凉州刺史王浑之子。王浑去世后，王戎承袭其父贞陵亭侯爵位，历任吏部黄门侍郎、河东太守、吏部尚书,官至尚书令,封安丰县侯。王戎是“竹林七贤”中最少者，却和阮籍成了忘年之交，阮籍曾对王戎的父亲王浑提及：“濬冲清赏，非卿伦也。共卿言，不如共阿戎谈。”可见阮籍对王戎非常的赏识，由于王戎深受道家的影响，在朝主张无为而治，不理世事，再加上他性格复杂且矛盾，因此后世对他的评价褒贬不一。

一、聪明机敏、胆识过人

《晋书》本传记载戎“幼而颖悟，神采透彻”，幼年王戎的聪明机敏就在同龄人之上，《名士传》中也提到：“戎由是幼有神理之称也。”此外《世说新语·雅量》载：“王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。王戎虽年纪尚小却有如此严密的理性思维能力和深刻的洞察力，行不苟合，这是十分难得的。

《世说新语·雅量》载：“魏明帝于宣武场上断虎爪牙，纵百姓观之。王戎七岁，亦往看。虎承间攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆;戎湛然不动，了无恐色。老虎怒吼，震天动地，众人都吓的四散逃跑，只有王戎淡定自若，面无惧色这对一个七岁小孩来说是要莫大勇气的。《竹林七贤论》曰：“明帝自阁上望见，使人问姓名，而异之。”连明帝都被他的果敢和勇气所震撼，王戎无所畏惧、大智大勇，是难得的人才。

二、蔑视礼法、直抒性情

《世说新语》中涉及王戎的地方一共29 处，王戎的性格有多面性，重情重义就是其中一面，正如王戎曾经就说过“圣人忘情，最下不及情。情之所钟,正在我辈”。重天伦之乐、父子之情的王戎，面对儿子王馁的去世，他悲痛欲绝，《晋书》中记载：“戎子馁，欲取裴遁女。馁既早亡，戎过伤痛，不许人求之，遂至老无敢取者。”从侧面可以看出王戎对儿子的死痛入骨髓，不准别人娶走自己儿子生前喜欢的人，就算儿子死了，也要为儿子保留，山简觉得王戎太过于悲伤，不至于这样，王戎却说：“能够钟情的人，正是他们这一类人。”“王戎是把自己摆在正常人的地位，‘情之所钟，正在我辈。’乃实境妙语，其舐犊情深，催人泪下。”向秀在《难嵇叔夜养生论》中说:“有生则有情,称情则自然,若绝而外之,则与无生同,何贵于有生哉。”在当时所探讨的玄学命题下，王戎表达了自己的钟情观，对儿子离去的伤痛，给我们展现的是一个因失去儿子而悲不自胜的父亲形象，也是魏晋时期人的自我觉醒的表现，人有了七情六欲，突破儒教的内在束缚，寻求人的内心感受，更多的体会生而为人的喜怒哀乐。

王戎对父母极尽孝道，《世说新语·德行》载:王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰:“卿数省王、和不?闻和哀苦过，使人忧之。”仲雄曰:“和峤虽备礼，神气不损;王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下不应忧峤，而应忧戎。”(《世说新语·德行》17)和峤父亲去世，在礼法上没有一点怠慢，他尽孝而无害于健康，王戎“死孝”哀毁尽孝而伤身。王戎不在乎外在形式以及他人的评价，他只是自然的真情流露，当时司马氏集团标榜以“孝”治天下，他抛开儒家的繁文缛节，越明教而任自然，不顾礼法，照样喝酒吃肉，但是他却是“鸡骨支床”，着实让人感慨。再者《世说新语·德行》中哉：“王安丰遭艰,至性过人。裴令往吊之,曰:‘若使一恸果能伤人,浚冲必不免灭性之讥。’”《世说新语·德行》裴楷觉得要是悲伤大哭真的可以伤害到人的身体，那王戎一定会免不了被指责不要性命，王戎的行为和儒家所倡导的“身体发肤受之父母，不敢损伤”是背道而驰的，王戎在父母去世时，流露真性情，他不在乎迂腐的礼法，旨在表达自己内心最大的悲痛，也是当时魏晋名士对礼法的藐视和对真性情的追求。

王戎在亲情关系中彰显了真性情，“王戎的一片深情在夫妻、母子、父子等人伦关系中表现得非常为深切,更显出了一种震撼人心的力量。魏晋六朝是一个觉醒的时代，士人崇尚自然、追求自由。夫妇间的关系也发生了一些变化，夫妻间亲密的情感代替了严峻的礼法。”王戎不被礼法所约束，有自己独特的爱情观，《世说新语·惑溺》中记载说:“王安丰妇,常卿安丰。安丰曰:‘妇人卿婿,于礼为不敬,后勿复尔。’妇曰:‘亲卿爱卿,是以卿卿;我不卿卿,谁当卿卿?’遂恒听之。”（《世说新语·惑溺》6）王戎妻子公然以“卿”称呼王戎，这在当时是有违礼法的，可王戎妻子却说出“我不卿卿,谁当卿卿”这样的话语来，说明她不管传统礼教的紧箍咒，充分体现了个性和魅力，并且在夫妻关系中表现出力求相亲相爱的主动性，这在一般的男性看来可能是无法接受的。可是在王戎这里却“遂恒听之”。“虽没有大肆赞扬妻子的做法，却也默许了妻子这样称呼他，思想境界不开放如何能做到如此豁达，王戎是不受世俗观念影响的人，作为他的妻子是幸福的，对妻子的爱在尊重和包容中就体现了出来。”王戎的思想深处对妻子的宠溺很是羡煞旁人，不禁会让人感慨嫁夫如此，夫复何求。

三、喜好谋利，悭吝至极

“王戎在《世说新语》中备受争议，大家对他的评价褒贬不一，支持他的人说他率真可爱，情才兼备，批评其者认为他缺乏政治操守，被名利所俘获。”他吝啬小气，虚与委蛇，印象最深刻的是《世说新语·俭啬》篇中对王戎吝啬节俭的描写，俭啬者，节俭与吝啬也。俭啬一共九篇，王戎独站四篇：王戎俭吝，其从子婚，与一单衣，后更责之。(《世说新语·俭啬》2)婚配乃终生大事，礼不可薄，王戎侄子结婚，他送的礼物是一件单衣，结完婚后，他还把衣裳要回来了。“司徒王戎既贵且富，区宅，僮牧，膏田，水碓之属，洛下无比。契疏鞅掌，每与夫人烛下散筹算计。”（《世说新语·俭啬》3)

王戎还喜欢和夫人一起在灯下数钱，享受数钱的乐趣，这和他名士的形象相悖，好像王戎已经变成了金钱的傀儡，失去了少年时期的英姿飒爽，我们会不禁感慨，当年那个聪明机敏的少年已经离我们渐行渐远了。“王戎女适裴頠，贷钱数万。女归，戎色不说。女遽还钱，乃释然。”（《世说新语·俭啬5)女儿和女婿借了王戎银两，女儿回家他便“不悦”，奉上钱财后“乃释然”，他对金钱的看重已经超过了亲情，多少世人梦寐以求的天伦之乐在王戎看来是不屑一顾的，此时的他只是金钱的奴隶，这样的形象让人大跌眼镜。“王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻其核。”（《世说新语·俭啬》4)王戎家有好品种的李子树，李子比别人家的都甜，王戎在卖李子的时候怕别人把自家优良品种留下，就“恒钻其核”,把一个个好端端的李子都钻掉核，只留下果肉卖给别人，这样一个有着万贯家财的大富翁居然吝啬到如此地步，也是着实让人费解。这会让人想到《儒林外史》中临死前的严监生，严监生在临死前一直伸着两个指头，就是不肯断气，家人都不知道他什么意思，直到赵氏把灯的芯掐掉一个后，他才断气。《世说新语》中王戎的“恒钻其核”和严监生的行为相似，王戎有过之而无不及，这样的王戎让人哭笑不得，王戎的行为简直是中国本版的“夏渃克”和“葛朗台”，“置之于世界文学守财奴画廊，亦毫不逊色。”更加过分的是《晋书·王戎传》中记载；“子万，有美名。少而大肥，戎令食糠,而肥愈甚。年十九卒。”王戎竟然让儿子吃糟糠，仅仅是因为儿子肥胖，为了省钱，真的是无所不用其极，此时亲情在王戎看来并没有那么重要了，小气已经描述不了王戎了，只能说他是吝啬之极，王戎在俭啬篇里的总总做法让我们觉得王戎不近人情，他的形象随之一落千丈。王戎也被认为是七人中世俗之心最重的一位，《世说新语·排调》第4 则：“嵇、阮、山、刘在竹林酣饮，王戎后往。步兵曰：‘俗物已复来败人意！’王笑曰：‘卿辈意，亦复可败邪？’”

王戎的一生充满矛盾，人们很难相信一个从小聪明绝顶的少年，长大后却成了一毛不拔的守财奴、吝啬鬼。他位列“竹林七贤”，却变得俗鄙不堪，时人对王戎还有一个评价，“濬冲（王戎的字）谲诈多端”。王戎是一个活得很通透的人，他知道生逢乱世，应当如何保护自己。同时，他又是一个极为自私的人，将自己的一生活得精致而小心。西晋是短命的王朝，“八王之乱”、“五胡乱华”政治动荡，思想空前的活跃，司马氏集团把控朝政，时人多有愤慨，不愿在朝为官，加之魏晋时期门阀士族兴盛，对门第看的非常重要，有识之士被迫在高压政治下苟延残喘，传统儒学渐渐被世人所摒弃，道教在当时占有一定的地位，玄学清谈之风风靡一时。“王戎无法选择出生，他一生下来就是官宦家庭，注定了他要在政治的泥潭里摸爬滚打，很多人觉得他市侩，有的人认为他在这种大背景之下迷失了自我，但是我们知道出生是无法选择的，环境的大染缸会给人涂上各种色彩，王戎的性格因此具有多重性特征也是正常的，他不得不变得圆滑。物竞天择，适者生存，王戎的多重性格才更加贴切我们的生活。”所谓贪财、小气、薄情，太抵是他的自污之举。身处高官显位，王戎知道政治斗争的残酷，木秀于林、风必摧之，他不想让自己成为各方关注的焦点，他目光如电、看穿了时势、人心，他与权力的合作或不合作，都是为了自己。因此，不论是司马昭、司马炎，抑或贾后、乱政的各位王爷，铁打当权者、流水的王戎，除了两次被免职，但又很快获得重归高位。王戎办事精细而妥当，随时势而沉浮，始终让自己处于一个有利的位置。我们不能单凭几则故事就判定王戎的性格，只能说时势造就人格，是魏晋时代赋予了王戎这种多重的性格，我们且不说他性格的好坏，一千个读者心中有一千个哈姆雷特，更多的应该全面看待王戎，对王戎性格有一个比较中肯的评价。