其“情”也难

王鼎钧

《望乡》这出戏之所以动人，就在于苏武和李陵二人与历史上常见的忠奸二元对立不一样，他们原本兄弟情深。李陵的背叛与汉廷对其家人的赶尽杀绝有着相当大的关系，有其值得理解和同情之处。因此，这出戏的情感维度特别丰富，在展示苏武毫不含糊的价值观和立场的时候，还要演出他与李陵情感深厚的一面。二人在台上并不是简单地划清界限，他们是有感情“黏度”的。

简单的冲突、对立、分道扬镳，太刚、太硬、太冷;从黏连的情谊之中挣脱出来，才更具有戏剧的张力和浓稠度。这当中，二人肢体语言是表达亲疏的重要途径，李陵的靠近、苏武的推开，一次又一次，直到二人完全决裂。

苏武听说李陵被单于招为驸马，是不相信的。

因此，当李陵来见他，二人一见面便抱头痛哭。这里没有敌我，这只是两个兄弟之间的拥抱和哭泣，因为苏武太思念家乡和故人了。一抱之后，苏武突然看见李陵朝他施的是番邦礼，穿戴的是番邦的华服衣饰，感觉到了陌生，以老生的持重念一声“嗯……”，让李陵退了后。苏武一语双关：李陵，你这般打扮，莫非走岔了路了么？李陵要表白解释，苏武也有疑惑，便请他坐下——跟后面的决绝相比，这是相当客气的。李陵大段的演唱陈述在他被匈奴战败后，朝廷将他家满门抄斩。苏武在质问他的同时，也有眼泪含在眼眶里。

北海旷地，风沙吹来，苏武孱弱，李陵本能地上前去护他，二人再次簇拥在一起，这是温暖的一刻。但苏武稍后就将他推开。

经过一番交流，苏武对李陵已然从亲到疏。此时李陵来请苏武登上望乡台，苏武将他推开;李陵近前来叫苏武“把离愁且放宽”，苏武离他一步，斥他“这离愁怎放宽”;当苏武终于同意上望乡台，因为激动、因为身体孱弱，站不稳，趔趄，李陵上来扶护，趁机劝诱“谁与吾兄解倒悬”，苏武将他一把推开，冲向前下跪，用跪步，向南拜圣上与娘亲。

他发现李陵也跪在旁边向南拜，念及李家命运，苏武也是动容的，伸手想去扶他，但戛然而止。理性和情感正在不断分离，两人最后一次近距离的肢体接触已到尾声。苏武不许李陵再来看他，李陵上前抓住他的手说：自然还会来看哥哥。苏武没有马上抽出自己的手，看着李陵，说：“你若再来，”接着艰难、缓慢地重复一遍，“你若再来……”停顿，代表了他思考的过程，是情与理最后的交锋——“我便一剑！”抽剑相击。至此，苏武彻底斩断了与李陵之间的感情线。

这些理性的几近量化的分析，其实在表演中并不会像背书那样被表现，而是需要搭档二人沉浸于人物关系中，顺着情感走势，自然而然表现出关系的变化。

从故事性上来说，这出戏只有一个场景，几乎没什么情节。在舞台上，除了二人间的对话，很多内心活动也需要演员唱念出来。戏曲舞台上，不必担心这样的形式过于直接，因为戏曲的观众不仅仅是来获取情节的：一出演了几百年的戏，人们对情节早已耳熟能详，这成为台上与台下的默契。观众到现场来感受、来共鸣的，就是演员的“表”与“演”。

因此，望乡台上下，演员要准确地诠释出两个角色像相近、交织又决裂的两条线般的关系，雕塑出两个鲜明的形象：一个在无边无际、无极无垠、無亲无眷、无衣无食、无春无夏的荒凉绝境里倔强地挺立着——苏武是刚强的、毫不含糊的;一个在高官厚禄、美食美色里貌似绝处逢生，内心却是无依无靠的虚空——李陵是软弱犹豫、半推半就的。

他们之间的差异对比，正是戏剧冲突的空间、舞台表演的张力之所在，令观众回味、唏嘘，感悟无限。

（节选自《说戏》，有改动）

一读一练

1.本文标题“其‘情也难”，这“情”的表演究竟难在何处？

答：

2.《望乡》这出戏没有什么曲折动人的情节，那么它是靠什么打动观众的？

答：