语文教学呼唤“人文性”

余新平

摘要：专家指出，“校闹”是巨婴儿的恶作剧，暴露出社会人文精神的严重缺失状态。各类学校，语文教学都应呼唤“人文性”的回归。这当是今后师生长相厮守的永恒的话题，也正是学校教育的博大情怀。

关键词：学校教育;语文教学;人文性

前一段时间，“校闹”在新媒体的炒作下似乎有“星火燎原”之势。家里溺爱的孩子，在学校里捣乱，家长的巴掌搧在个别教师的脸上，却寒了天下教师的心。有专家指出，“校闹”是巨婴儿的恶作剧，暴露出社会人文精神的严重缺失状态。

个人的悲剧是社会的悲剧，学生的悲剧也是学校的悲剧、教育的悲剧，我们应该冷静思考的是：今后如何才能防止此类悲剧在自己身上重演？著名教育家马卡连柯就曾语重心长地说过：合理而恰当的惩罚教育不仅是合理的，而且也是非常必要的。经历一定的挫折，对形成孩子的坚强意志是有益的。

论说起来，上下五千年泱泱华夏大国的文明，是有着相当底蕴的人文精神的。仅仅一部唐诗三百首就可见一斑。从一定意义上讲，它凝聚着中华民族中最值得珍惜和承袭的精华，也体现了中华民族人文精神所达到的一种全人类高山仰止的高度。

而今，这种人文精神缺失的状态，在当今的教育界日益凸现。在我们教育中根深蒂固的是“以知识量的多少与部分抽象逻辑智力高低为主要内容的传统智力观”。过分地依重分数成绩，而疏忽了人其他方面太多的最宝贵的东西。

各类学校，语文教学都应呼唤“人文性”的回归。新教材处处洋溢着人文色彩的文章如同月亮，月光己洒遍了照亮了所有的荒原。新课标明确指出：“语文最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特色。”在这一理念地推动下，语文课堂实则是一个社会的缩影。在这个被浓缩的社会图景里，心灵与心灵对话，人与自然和谐共处，是对神秘世界的探索，是对尊师重教为人处世之道的领悟……

美国教育家卡尔.罗杰斯说：“谁也不能教会谁任何东西。”知识是没有谁能教会给你的，要真正掌握知识，将知识变成自己的财富，变成一种人文情怀，只能靠自己参悟。教师的作用、书本的作用，只是将你领引到一桌丰盛的宴席旁，告诉你这盘菜那道盘如何如何好吃，如何有营养，但吃与不吃全在乎你自己。

毛泽东在《实践论》一书中说：“你要知道梨子的滋味，就要亲口吃。”的确如斯，你要想获得人生的知识，就必须去亲身实践。生命就像一种回声，你送出什么，它就送回什么。你播种什么就收获什么，你给什么就会得到什么。我们应该让学生明白，学习不是一种负担，而是人生的一桌盛宴，只有热爱学习的人才能品味其中的乐趣。

《新课程标准》明确要求：“教师是学习活动的组织者和引导者”，课堂教学要“为学生创设良好的学习情趣”和“实践的环境”，“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”，促进学生健康学习。

把语文课堂当作综艺晚会，师生共同扮演“主持”和“嘉宾”。课文涉及古今中外、天文地理、风土人情。时而游历环球名胜，品味万象人生;时而分析新闻战事，描绘大千世界;时而欢声笑语如沐春风，时而悲怜激愤山河染色……如今，斧凿之痕在岁月的淬砺中逐见光泽，知识的播洒在成熟的教学组织中更加严谨，浓郁的人文情怀己点点滴滴渗进了学生的心田。如同淡淡的阳光，仿佛没有，仿佛又美丽至极，因为它属于心灵。

記得2016年6月26日，西北农林科技大学校长孙其信一行，专程为2010级商洛柞水籍本科生王功娜办了一次在家门口的大学毕业典礼，为一名特殊的学生圆一次梦，专门定制了一场学位授予仪式。正如孙其信校长在学位授予仪式上说的，“大学之大，不仅要有大师、大楼、大治，更要有大爱之心。”大爱无疆，爱心就是人文精神的核心。

北京十一学校校长李希贵认为，学校教育不再单纯的只是“脑力劳动”，而更多的转向“情绪劳动”。谁能够在情绪上制胜，谁就可以做好教育。因而，在新的时代，研究面对不同挑战时的情绪规律，就显得特别重要。他说：“我们有可能面对的复杂局面，多元状态，极端情况，需要有人进行研究与梳理，从而进一步明确应对的流程、措施和话语体系等。”④教育工作者要学会适应学校工作的变化，及时调整心态，做好情绪管理。而情绪管理就涵盖文化自信诸多人文色彩。

花美在花瓣，人美在心灵，人文情怀是人文精神的外在体现，这当是今后师生长相厮守的永恒的话题，也正是教育的博大情怀。

参考文献：

[1]《家庭和儿童教育》，[苏]AC马卡连柯著 丽娃译，上海人民出版社。

[2]《新课程标准》，人民教育出版社。

[3]《实践论》，毛泽东著，人民出版社。

[4]《新学校十讲》，李希贵著，人民教育出版社。