非物质文化遗产

摘要：随着社会的进步，城市的发展、人口的流动、生活的改善，左权民歌赖以生存的原生态环境发生了巨大的改变。今天的左权民歌已被越来越多的流行歌所取代，它的生存收到了严重的威胁，生长环境也存在严重的危机。因此，对于实现地方本土音乐文化的左权民歌很难走进高校教学，通过研究左权民歌的教学，找寻出促进左权民歌的教学一些措施，使左权民歌进入高校教学应用。

关键词：左权民歌;演唱特点;教学

1左权民歌的音乐風格与演唱特点的研究

1.1左权民歌独特的音乐风格

左权民歌的创作多是即兴而发、歌词自由随意贴近生活化，所以它的旋律发展也相对于自由舒缓一些。歌词主要的句式是由二句体到四句体的一个过渡，将四句体创作的转合并用，组成二局半或三句体系形式。这一类形式，节奏鲜明，既保留了开花调中的so，do，re主要因的特点，la音与mi音出现的很频繁，丰富了原音的表现力。如《二婶婶》这首作品中第一句的四小节重复后mi，la音的出现，重复落在主音so上，这一创作手法更加强化了音乐的主体。又如《喜相逢》中出现懂得mi音变现的十分活跃。四句体民歌代表作品《买菜》、《走西口》、《抱琵琶》等都反应出民歌歌曲曲式发展呢更加完善的特点。如《抱琵琶》第一句纯四度跳进后下行，第二句是第一句的重复变化，第三句延申发展，第四句下行，回到主音结束。此外，如《摘辣椒》、《纺棉花》等都保持了so，re，do，mi，la五个音的共鸣。节拍均为2/4拍，乐曲表现力丰富，民歌五声调式内容更加丰富，因此四句体也显得更加饱满，反应了五声调式民歌的发展与成熟。

小花戏类民歌是左权民间载歌载舞的演出形式，所唱曲调属于左权民歌的范畴，这些曲调与小花戏中的舞蹈相互结合，丰富了小花戏的内容，使音乐舞蹈化。小花戏吸收了舞蹈的节奏，表现时轻盈活泼，富有动感，在节拍上附点的应用，舞蹈的舞步和小花戏的节拍相互吻合。如《放风筝》。

1.2左权民歌的演唱特点

民歌的语言时劳动人民在劳动生活的原始记载，方言是一个地方的代表性也是感情生活的精华之处。准确来说，一个地方民歌语言就是民俗语言，它最能突出一个地方的地方风情，民歌中的方言中最能表达出当地劳动人民内心的真实情感。

左权民歌的方言语言属于晋语，许多歌词大量的运用了虚词、衬词、叠词，重复应用。虚词的运用如“么呀儿，依么呀儿”、“依儿呀儿，哎哈呀儿”等这些语言、语式、语气，都是左权民歌的精髓之处，这些看似无词的语言突出了左权民歌的乡土风情，强化了左权民歌的与众不同。叠词的运用如“胖娃娃”、“酸溜溜”，“光溜溜”，“小亲亲”，“脆个生生”，“圆格巴巴”，“甜格生生”等这些叠词常用于关于左权人民生活中的口头语汇中。在左权民歌中大量的出现，一方面是在对节拍构成有一定的辅助作用（如三拍子），另一方面展示了左权方言口头语的亲切自如，率性痛快的乡土气息。

想要演唱好左权民歌一定要把握好左权方言的韵味，声音要洪亮圆润，清脆委婉。表达歌曲的婉转曲折情感时，要通过运用润腔演唱技巧来完成，如滑音，脱腔，鼻音，儿化音的运用。在气息方面要重视头腔共鸣的基础上，注意口腔的打开。气息的支撑和流动，头腔与气息流动之间的管道要保持通畅，在演唱左权民歌时注意真声与假声的混合，才能唱出明亮圆润的音色，舞台方面需要大量积攒经验，形成自己特色的演唱技巧与演唱风格。我们在实际学习演唱左权民歌的过程中，以上这些都是需要我们结合自身情况去研究，只有掌握好左权民歌的精髓之处，才能真正演唱好左权民歌。

2左权民歌走进高校音乐课堂研究

2.1加强左权民歌教学合理化建议

1目前关于左权民歌的教材出版，只有山西晋中地区中小学阶段的《左权民歌小花戏》校本教材。在地方性很多学习音乐的学生对于左权民歌全面的知识了解较少，学习民族声乐专业的同学也只是“照猫画虎”式的学习。学生接触到的左权民歌有限，只是老师上课教过几首歌曲，随着时间的推移，学生在课堂上学习演唱的歌曲会有遗忘或漏学演唱中的细节。所以对于高校来说，有一本合适的教材能够更好的让学生全面了解左权民歌是非常必要的。左权民歌作为国家非物质文化遗产，应该走进高校建立其课程并应该有相关的教材，才能够能更好的因材施教。

2在地方性高校音乐系有许多声乐与理论研究的教师，如果他们能够参与到左权民歌的研究中来，左权民歌通过教学研究会取到更大力度的传承与保护。音乐系目前还是以西方中国音乐为教学中心，关于地方民歌的体系建构颇为少见，所以构建非物质文化遗产的教学体系是非常有价值的。首先，声乐老师要足够了解左权民歌进行轮流授课，主要教学内容应让学生了解左权民歌的文化历史，其次再进一步的通过演唱实践歌曲解决问题。让更多的教师参与到左权民歌的教学研究中，充实左权民歌的师资力量，使非物质文化遗产左权民歌取得更好的传承与保护。最后在教学方面，高校要保证课时、创造性的安排教学，可作为选修课来增加学生对学习左权民歌兴趣。

3通过建设左权民歌教育传承基地，来进一步增强教师与学生对左权民歌的意识。可以定期举办关于左权民歌教师学术交流论坛，使更多外省各高校教师参与其中，交流教学心得。从中可挑选出一部分教师进行演唱以及教学培训指导，逐渐强大左权民歌的教学队伍，逐步扩大左权民歌的影响力，为左权民歌走进高校音乐课堂奠定坚实的基础。

2.2如何激发高校学生对左权民歌学习的兴趣

1目前来看，学校可以除了通过课堂学习来开展左权民歌的教学活动，还可以开发更多有效的学习资源。学校可开展 一些关于采风相关的教学活动，到左权民歌的发源地去进一步的接触相关艺人，通过不同的学习方式来获取学习资料。

2学校也可以通过邀请民间艺人走进课堂，让学生开展教学实践，能够能好的提高学生学习左权民歌的积极性。民间艺人凭借自己的从业经验以及自身对左权民歌的理解来更好的传授相关的知识点。这样，学生可以更加具体，形象，的感受到民间音乐的魅力，从而更好的提升对左权民歌的学习兴趣，

3教学过程时学生在老师的指导下，有计划地开展教学认知活动，通过不断地调整自己的学习兴趣以及学习认知，循序渐进的掌握科学知识以及相关技能。提升学生音乐综合能力，为学生毕业后从事相关音乐教学工作打下坚实的基础。因此，从某一种意义来讲，音乐教学活动就是学生对音乐一个认知的过程，教师只有在教学的过程中不断正确引导学生，提供认知工具，才能够提升学生的认知水平与认知能力。

4教学评价在教学中有着极其重要的作用，通过教学评价可以及时的反馈教师在教学中不足之处，为日后的教学质量获取教学经验。通过制定详细的，客观的，科学的教学评价体系，可以实现对教学过程中的全面监管，进一步对教学效果起到良好的指导作用。在高校音乐教学课堂中，充分分析学生的教学反馈与教学感受，进一步达到对教学有效的测评。更加关注学生的教学感受以及教学想法，注重学生的自我评价与师生评价。

结语

左权民歌作为非物质文化遗产中国传统民间音乐的重要组成部分具有一定的研究意义。随着我国基础教育改革近年来不断进步，当代的教学模式发生转變。因此，高校传统民间音乐的学习和研究成为检验传统音乐走进高校课堂重要的依据。本文以山西左权民歌走进高校为例，通过对高校中进行民间音乐文化课程教学的研究，使得左权民歌的教学理论建设得到更好的的实践作用。

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作者简介：盛夏（1993—），女，甘肃省兰州市，研究生在读，学生，研究方向：声乐。

项目基金：民族民间舞蹈研究中心2019年项目“非物质文化遗产——左权民歌走进高校音乐课堂研究”（立项编号：MYZC2019-9）

（作者单位：四川轻化工大学）