视人生名利升沉为云烟 ——苏东坡与歧亭处士陈季常的交往

饶学刚

（黄冈师范学院，湖北 黄冈 438000）

陈季常（1032- 1096），名慥字季常，号方山子。宋英宗凤翔府太守陈公弼（希亮、新牧）之四子，又名陈四。眉州青神（今属四川）人。陈先世于唐广明中自京兆迁移眉山。陈公弼知凤翔，举家又迁往洛阳（今属河南）。

陈公弼(1014-1077)自幼丧父。仁宗天圣八年（1030）进士。任大理评事、长沙知县、殿中丞、鄠县知县。嘉祐二年（1057），任开封府判官，继任京东转运使。嘉祐八年（1063）任凤翔府知府，继任湖北房州知州。英宗即位，迁任太常少卿。后辞官告老还乡隐居十年，神宗熙宁十年（1077）逝世，追封为工部侍郎。妻程氏生子四人：陈忱，官为度支郎中；陈恪，卒于滑州推官；陈恂，官为大理寺丞；陈慥，未仕。

陈季常由儒士、侠士、道士而成为隐士，是个官二代。少时慕朱家、郭解为人。稍壮，折节读书。家钜富，有洛阳与公侯并列的壮丽园宅，有河北得帛千匹的田岁。喜好宾客，蓄纳声妓。饱参道学，嗜酒好剑，自谓一世豪士。晚年大彻大悟，弃绝名利，隐居于黄州之歧亭，道号 “静安居士、龙丘居士” 。

一、凤翔初遇，谈今论古

苏东坡于仁宗嘉祐六年（1061）十二月到陕西凤翔府，任大理寺评事签书凤翔府节度判官，时年26岁。凤翔为周朝首都及以后各朝的著名州（郡、府）。血气方刚的东坡勤于政务，大力传承中华传统文化，创造美的生态环境，改造修葺 “饮凤池” 为东湖，作《东湖》《凤翔八观》《新葺小园二首》，构建 “东坡凤翔园林文化现象” ，让凤翔及其东湖成为今日之旅游胜地。

当时，宋选任凤翔知府，厚待苏东坡。嘉祐八年一月，陈公弼自京东转运使接替宋选的职务。东坡与陈公弼共事三年，关系应属正常。 “希亮为人清劲寡欲，不假人以色，自王公贵人，皆严惮之。见义勇为，不计祸福。所至，奸民猾吏，易心改行，不改者必诛。然出于仁恕，故严而不残。”[1]依据《宋史》所说，陈希亮还算一个公平正直勇于担当的官员。不知怎么引起不少历史误会，说陈公弼待东坡不近人情。陈公弼以严著称。中元节假日，东坡不进知府厅参加例行宴会，被罚铜八斤；东坡写的公文常常被涂抹，修改数次才定；禁止人们像今人追星一样称东坡为 “贤良” 。按今天的干部品质要求，上司严格要求下级是合情合理的。这对历练年青而初入仕途的东坡来说是大有裨益的。然而，东坡 “年少气盛，愚不更事，屡与公争议，至形于言色” （《陈公弼传》）。作《客位假寐》以解嘲，东坡自注：因谒凤翔府守陈公弼。

嘉祐八年，凤翔久旱不雨，苏东坡率民众祈天得雨，作《喜雨亭记》，获陈公弼太守点赞。随后，陈太守带领官民疏浚东湖，建筑凌虚台，命东坡作记。东坡在抒发以民之喜忧为喜忧时，借机讥讽陈太守对己不平意。陈太守爱才，大度，肯定了东坡从政为民的可贵信念，竟一字不改地让人把《凌虚台记》刻在石碑上。英宗治平元年（1064）十一月，陈公弼招饮凌虚台，东坡赋诗《凌虚台》，尽释前嫌，后来东坡 “已而悔之” ，还为陈公弼写传。充分体现了双方爱人以德的独特情谊和高风亮节。

苏东坡和陈季常就是在凤翔这样的环境里相识的。陈季常嗜好饮酒、击剑、打猎，出没山林间，自号龙丘子、方山子，素有游侠之名。 “余在岐下，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士” （《方山子传》）。治平元年十二月，东坡离职还朝，与季常分别。但此后无论居庙堂之高，还是处蛮荒之远，苏东坡依然与陈季常保持着联系，他们的友谊毫无私欲功利色彩。

二、歧亭再遇，黄州深交

歧亭，位于湖北麻城县西南，举水河畔的一个古镇，在光、黄古道上。又名西馆驿。在越过大别山关隘后，过往行人旅客首宿东馆驿，继宿中馆驿，再宿西馆驿。这里有两条道路，一条通往黄州、光州（今河南潢川县），另一条通往夏口（今属武汉市），两条道路交于一亭，故名歧亭。如今的歧亭，留下了苏东坡与陈季常歧亭聚游的诸多纪念处：杏花村、杏花书院、东坡街、苏步桥、方山亭等。

苏东坡《歧亭五首》的叙言，概述了苏、陈两人黄州的刎颈之交的全程： “元丰三年正月，余始谪黄州。至歧亭北二十五里山上，有白马青盖来迎者，则余故人陈慥季常也，为留五日，赋诗一篇而去。明年正月，复往见之，季常使人劳余于中途。余久不杀，恐季常之为余杀也，则以前韵作诗，为杀戒以遗季常。季常自尔不复杀，而歧亭之人多化之，有不食肉者。其后数往见之，往必作诗，诗必以前韵。凡余在黄四年，三往见季常，而季常七来见余，盖相从百余日也。七年四月，余量移汝州，自江淮徂洛，送者皆止慈湖，而季常独至九江。” “慈湖” ，又名 “磁湖、张家湖” ，现属湖北黄石市。

自此以后，两人不仅密切联系，而且苏东坡在致同僚、亲朋的信中大量传递着陈季常的信息，可见友谊之深，非同一般。

“乌台诗案” ，诗人被贬为水部员外郎黄州团练副使。神宗元丰三年（1080）正月，苏东坡顶着风雪辞汴京，直赴黄州贬所。这时，陈季常50岁，苏东坡45岁。二十五日至麻城歧亭，苏东坡受到老友陈季常的 “白马青盖” 隆重礼仪接待，留住陈季常静庵。他乡遇故知，促膝谈论国事民情、生态环保、修炼保健，饮酒游览，相互唱和。东坡作《陈季常所蓄〈朱陈村嫁娶图〉二首》《歧亭五首之一》《虞美人·冰肌自是生来瘦》《无愁可解·光景百年》《临江仙·细马远驮双侍女》等诗词数首。《临江仙》词的叙言说： “龙丘子自洛之蜀，载二侍女，戎装骏马。至溪山佳处，辄留，见者以为异人。后十年，筑室黄冈之北，号静安居士。” “龙丘居士、静安居士” 就始于此。

陈季常实是一位可敬可爱的方山子道士： “庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方屋而高，曰：‘此岂古方山冠之遗像乎？’因谓之方山子。” （《方山子传》）陈季常有《山居诗》： “鸟息我亦倦，行行取径微。石稜妨错足，藤蔓每钩衣。森木各天籁，连山同夕晖。推门吟袖冷，满带野风归。”[2]

苏东坡离开歧亭，二月一日到达黄州。政治、经济、精神都处于困境甚至绝境的两人，命运决定他们无法分离。三月，陈季常来信，请买田定居武昌。东坡复信辞谢： “示谕武昌一策，不劳营为，坐减半费此真上策也。然某所虑，又恐好事君子，便加粉饰，云擅去安置所而居于别路，传闻京师，非细事也。” 黄州属淮南西路，武昌属荆湖北路，故云 “别路” ，怕小人告状。五月信告陈季常： “数日前，率然与道源过江，游寒溪西山。” 再次谢绝 “示谕武昌田，曲尽利害，非老成人无岂得闻此” 。东坡便专心去解《易》义。六月去信，赞扬陈季常 “所惠新词，句句警拔，诗人之雄，非小词也” 。又去信向陈季常借《易》家文字及《史记》索隐、正义。

在苏东坡眼里，人世间一切升沉、得失、祸福、荣辱都为过客云烟。人，无论在什么样的环境下都应活得快乐一点，健康一点，艺术一点。东坡委托陈季常采寄草药 “覆盆子” 。 “覆盆子” 乃健身、观赏草药，富有艺术情趣。在给湖北提点刑狱章质夫的信中详细介绍了 “覆盆子” 的药性情况。得之后，东坡以信帖方式致谢陈季常。帖，行书，现藏台北故宫博物院。

七月应邀，陈季常第一次来黄州，带来东坡所需要的书籍，还会见地方豪绅，东坡作《陈季常自歧亭见访，……戏作陈孟公诗一首》以谢之。东坡在致友人《与景倩书》中，也提及到此情： “食已，本欲奉谒，适陈季常来。” 九月去信言： “日夜望季常入州，但可惜公择将至，若不争数日，而吾三人者不一相聚剧饮数日，为可惜耳。” 又言 “近者新阙甚多，篇篇皆奇” 。

元丰四年元月二十日，苏东坡第二次去歧亭。途中满遇梅花，作《歧亭道上见梅花，戏赠季常》，赞其有 “蕙死兰枯菊亦摧，返魂香入岭头梅” 的风采。住静庵作《歧亭》（之二）和《王翊救鹿》，劝陈不要杀生。与陈季常漫步山中，得应梦罗汉，带回黄州置放安国寺，作《应梦罗汉记》。二月，与杨元素太守书，深情介绍陈季常兄弟。说 “陈季常者，近在州界百四十里住，时复来往” “其人甚奇伟” 。四月，陈季常第二次来黄州，旋回歧亭。六月二十三，陈季常第三次来黄州。有善琴者求东坡出所藏宝琴弹之，并携精笔佳纸妙墨求东坡书琴事。东坡作《杂书琴事十首赠陈季常》和《杂书琴曲十二首赠陈季常》，并以陈妻柳秀英的身份作琴曲《瑶池燕·闺怨，寄陈季常》以赠之。东坡在音乐领域的贡献不言而喻，那种 “东坡不能歌” 的言论是有偏颇的。在致乡人《与任德翁书》中，东坡报告了自己近期生活状况，也赞赏陈季常的新貌： “陈季常归，又得动止之详，小四乃能尔，师中不死矣。” 二十四日，与陈季常、王齐愈、王齐万、潘丙、古耕道等会于师中庵，祭任师中，东坡主祭，作祭文和挽诗。九月，东坡过陈季常寓斋，书营籍周韶落籍诗村姬，赞美周韶的才貌。陈季常旋返。十二月一日，东坡第三次去歧亭，住陈季常静庵。是时李公择亦至。三人畅饮抒怀，东坡作《歧亭》（之三）诗。他们再次赏梅、书大雪事，以梅格自慰，东坡作《次韵陈四雪中赏梅》： “腊酒诗催熟，寒梅雪斗新。” 是月，东坡致信陈季常： “今日见马铺报，公择二十一日入光州界，计今已在光。辄于太守处借人持书约会于歧亭。” 再次劝陈不要杀生，但同时又赞颂陈 “笃于风义，至自割瘦胫以啖我，可谓至矣” 的情谊。二十二日，谒王文甫于江南，坐上，得陈季常书报，是月四日，种谔领兵深入，破杀西夏，众喜饮庆贺，作《闻捷》《闻洮西捷报》。同年，东坡为陈季常作《方山子传》，为陈希亮作《陈公弼传》。岁末，陈季常病，速愈；致信东坡，东坡戏复之： “公养生之效，岁有成绩，今又示病弥月，虽使皋陶听之，未易平反。” 是年，东坡又给陈季常写信，史称《一夜帖》。其内容是：朋友王君，向东坡借其所藏黄居寀所画的龙欣赏，东坡答应了。后来忽想起半月前这幅画由曹光州借去临摹了。他怕王君误会其小气，便托陈季常解释，并承诺曹光州一旦归还，马上给王君送去。并送一饼茶给王君表示歉意。这封信显示了东坡的真诚、达观、亲近。帖，行书，现藏台北故宫博物院。王君，宋代教授。黄居寀，五代十国时著名画家。曹光州，即曹九章，光州太守。曹光州的儿子曹焕，是东坡弟弟苏辙的女婿。

元丰五年元月初二，苏东坡致信《新岁展庆帖》给陈季常。 “何日果可入城。昨日得公择书，过上元乃行，计月末间到此，公亦以此时来，如何” ？是时，李公择并未成行。二月，陈季常第四次来黄州，深为关切东坡农事，东坡作《陈季常见过三首》以谢之： “东坡有奇事，己种十亩麦。” “但愿长如此，来往一生同” 。还作《阮郎归·梅花》词。同月，东坡信告雪堂落成事。三月，信传沙湖相田、求医事： “近因往螺师店看田，既至境上，潘尉与庞医来相会因视臂肿，云非风气乃药石也。” 五月，王先生送陈季常往江南，过黄州，访东坡，东坡赋《满庭芳》，序言说： “有王长官者，弃官黄州三十三年，黄人谓之王先生。因送陈慥来过余，因为赋此。” 六月，陈季常第五次来黄州，陈季常以一揞巾为赠，东坡作《谢陈季常惠一揞巾》诗以谢之。十二月，东坡第四次去歧亭，住静庵，为第二次劝陈 “戒杀” 事未能全愿，遂再次前往。《书赠陈季常诗》中说： “季常不禁杀，故以此讽之。季常既不复杀，而里中皆化之，至有不食肉者。” 东坡欣慰不已，作《歧亭》（之四），只谈饮酒之乐了。十二月，陈季常长兄陈伯诚（忱）逝世，东坡致简（帖）慰问其弟陈季常。陈忱，庆历六年（1046）进士，曾任京东转运使。东坡信中赞扬陈伯诚 “宏才令德” ，陈季常 “笃于兄弟，而于伯诚尤相知照想” 。不能亲哭伯诚灵，只好致信陈季常。两帖行书手迹，现藏北京故宫博物院。

元丰六年三月，苏东坡闻听陈季常妻柳秀英亡故，与子由书，追记此事。东坡给陈季常及其内兄蹇授之作慰疏。五月，东坡致信陈季常： “临皋虽有一室，可憩从者，但西日可畏。承天极相近，或门前一大舸亦可居。” 八月，陈季常报荆南庄田事，第六次来黄州，东坡派长子苏迈前往荆南。杨元素派其弟杨庆基来黄，同东坡议买庄田事，事未议成。关于陈季常参与荆南买田事，东坡写信杨元素，将具体情节一一陈述。十一月，东坡第五次去歧亭。好友滕达道有约，东坡去黄陂迎接，至季常家，聚会数日。东坡曾戏用佛经语，为作《鱼枕冠颂》。

元丰七年三月，苏东坡将离黄去汝。为送东坡，陈季常第七次来黄州。与诸友相聚雪堂数日，有王齐愈兄弟，潘氏家族、古耕道、郭兴宗等18人，送东坡至磁湖（现属湖北黄石市）。途中，过程氏居观瀑布，东坡作《记参寥、陈季常答问事》。陈季常、参寥、乔仝、赵吉等送至九江，陈季常、参寥、赵吉还继续前行至兴国军，过富川弟子员李仲览家，赋诗作词《阮郎归》。三人再回到九江守候至六月，等东坡从筠州（今江西高安）返回九江后才依依惜别，东坡作《歧亭》(之五)诗以怀念之。他们还极有可能一起游览了九江庐山。东坡当年所题李仲览家壁的《偶题》特别有意思： “惟陈季常不肯去，要至庐山而返，若为山神留住，必怒我。” 这略带噱头的文字，反映了两人的刎颈、知心的深情。

三、东坡离黄，友谊永续

苏东坡和陈季常之间人生际遇有近似点：被贬官和 “不遇” ，都不得志。而在遭遇人生挫折时的排遣方式又各不相同：东坡是放浪山水，广交朋友，陈季常则是隐居山林，安贫修道。两者力求远离人世灾难，却不能离开彼此挚爱。

在苏东坡与陈季常的交往诗文中，最为人津津乐道的是《寄吴德仁兼简陈季常》。吴德仁，又名吴瑛，湖北蕲春人，曾通判池州、黄州。仁宗龙图阁学士赠太尉、廉吏吴遵路之子。吴德仁酷学忘家禅，洒脱于酒食，寓物不留物，46岁退休归隐蕲州。东坡在蕲水，曾欲访吴德仁，未果。神宗元丰八年（1085）三月，苏东坡在赴南京途中，致信，并附诗《寄吴德仁兼简陈季常》，插科打浑玩笑间所带出的 “忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然” 诗句，竟惹出了陈季常是否怕老婆的公案，让历史至今多少人争讼不已，多少人编野史笔记小说《河东狮子》、戏曲《狮吼记》、电影《河东狮吼》，让陈季常落了个怕老婆的千古嬉名。陈季常当时毫不生气，只因友人戏谑诙谐生活笑话。正如林语堂先生所说：陈季常是苏东坡在黄州时最好的朋友，好到可以随便开玩笑[3]。而当时的一些文人也许过多的添油加醋和推测想象。今日我们使用这一野史资料时应当谨慎。

苏东坡回到朝廷，在翰林学士、知制诰兼侍读任上，位高权重。陈季常怀揣着的是同病相怜的友情。元祐元年（1086）二月，陈季常专使致信，东坡回信，望这位 “不管闲事” 的静庵居士陈季常去京师。信报告了自己 “僦居蒲池寺，去此稍远” 的冷境， “劫劫过日，劳而无补” 的苍颜，与僚友升迁的 “新事” 。

元祐三年（1088）十二月十五，陈季常赴京城开封来看望苏东坡，寓于兴国浴室，彻夜长谈。为什么？不求官，会知己，寻温情。苏东坡为陈季常传家宝 “柏石图” ，作题画诗《柏石图诗并叙》，赞扬陈氏父子坚美的柏石人生。同年十月五日，《书鲁直浴室题名后并鲁直题》，借为黄庭坚浴室题名文字，戏称六祖变灭后， “陈季常林下士也，寓棋箪于此” 及苏子瞻、范子功、黄庭坚等四人进入 “鬼籙” 的笑传。 “林下士” ，指超逸隐士。 “棋箪” ，喻清静闲雅生活。 “鬼籙” ，指迷信者所谓阴间死人的名簿。

元祐八年（1093）九月，高太后逝世，18岁的哲宗亲政，章惇拜相，尽废新法，报复元祐党人。哲宗绍圣元年(1094)四月十一日，革苏东坡端明殿学士和翰林侍读学士高职，罢定州任，责授宁远军节度副使，十月惠州安置。东坡抵惠半年，绍圣二年，陈季常去信数封，打算跋山涉水去看望东坡。歧亭到惠州，岂止千里之遥。三月四日，东坡急忙回封充满可爱谎言的长信劝阻，安慰季常 “安心家居，勿轻出入” ，佯装自己 “到惠将半年，风土食物不恶，吏民相待甚厚” “长子迈作吏，颇有父风，二子作诗骚殊胜，咄咄皆有跨灶之兴，想季常读此，捧腹绝倒也” 。 “跨灶之兴” ，比喻儿子胜过父亲。这是何等的不离不弃、心心相印、谈笑风生、捧腹绝倒的知己深情啊。

令人惊讶的是：苏东坡离开黄州之后，陈季常一直与他保持着密切联系，直至哲宗元符三年（1100）。65岁的东坡还在儋州时，陈季常依旧刊刻东坡诗集。黄庭坚《答何斯举书》说： “陈季常所刻苏尚书诗集，烦为以厚纸印一本见寄。只封在鸿父处亦可尔。”[4]可喜的是梓版藏在鸿父处。 “鸿父” 乃 “洪羽” ，黄庭坚的外甥也。

真正的友谊是无私的，不带任何功利的价值交换。或是才华的相投，或是心灵的相通，或是精神的相依，如同陈季常对待东坡那样，不在春风得意的顺境里吹捧巴结，却在穷困潦倒的困境中倾注真情，树立了人际交往的典范。