徜徉于文学与书法之间

孟宝跃 贺书颜

丁梦周先生生前是淮北师范大学教授，也是安徽省第一位书法教授。其成就涉及文学、教育、美学、美术、书法、文艺理论等诸多领域，有《中国书法线条艺术》《风雨南窗》《丁梦周书法作品集》等著作行世。他与皖南书画家黄澍有“南黄北丁”之称。大儒吴孟复称其为“美学家”“书法家”，吴先生说启功、刘开渠、虞北山、张恺帆等艺林名家“皆推重丁君，丁君书艺之工，盖可知也”。学者纪健生称其为“文艺理论与美学研究专家”“著名书法家”。纪先生曾写专文《法而后能 变而后大》论述丁先生明法思变的求学之道和成功之路，指出：“其字一出，人皆知出于先生之手，秀润古劲，法度精严，而又挥洒自如。”书法理论家穆孝天称其为“著论家”“著名书法家”。吴、纪、穆是颇有成就的理论家、书法家，他们的评论颇为中肯。丁先生的一生是文化与艺术相交融的一生，对书法后学当有许多有益的启示。

一、文学是丁先生事业的起点

文学是丁先生从小的爱好，也是他事业的起点。丁先生在中学时代就打下了坚实的语文基础，上大学时选择的就是“汉语言文学”专业，毕业后分配到中国科学院安徽分院哲学社会科学研究所工作。后来他从省城来到了淮北，这是丁先生的无奈，却是淮北这座城市的大幸。在淮北，丁先生既当过小学语文老师，也做过大学中文系教授。20世纪60年代他下放农村小学教语文时，还开设了书法课，这在那个年代可是个稀罕事儿。丁先生40岁时调进淮北煤炭师范学院（今淮北师范大学），长期在文学院教授古汉语、写作、美学、书法等课程。

物以类聚，人以群分，丁先生的朋友当中就有许多同时爱好文学、书法的。他们相互影响，互相陶染。比如说吴孟复，他曾与丁先生同在中文系，是推心置腹的朋友。吴先生在诗词、教育、语言学等方面都有卓越成就，对书法也有深刻认识。笔者曾见其遗纸一二，其书法之美令人赞叹。他们常在一起讨论文学与书法。丁先生的代表作《中国书法线条艺术》就是吴先生写的序，吴先生的文集《屈原九章新笺》《读书与治学》则是丁先生题的书名。这种文人间的交往实为美谈。

文学丰富了丁先生的生活，滋养了他的情怀，使他精神境界得到升华。在文学的洗礼中，他充分感受到人间的真善美和假恶丑，他用生花妙笔记录了美好的生活。他那拳拳爱心、博大情怀以及其生活中的喜怒哀乐，都凝结成一首首有韵律的诗歌、一篇篇怡情的散文和一幅幅精美的书作。在丁先生那里，文学创作是他的爱好，是他观照生活的方式，也常常是战胜困难的力量。在艰苦的岁月里，因有文学相伴，人生的酸甜苦辣、风风雨雨似乎都具有了诗意。古代优美的诗句常在他的笔下听到回响，他自己也留下一串串令人心醉的行吟之声。在恶势力面前，他用“安能摧眉折腰事权贵”给自己力量;在面向未来时，他坚信“青山遮不住，毕竟东流去”;在条件捉襟见肘时，他咏出了“陋室不漏遮风雨，清茶伴我月三更”的诗句。在群山逶迤的乡土间，在师友欢聚的宴会上，在带领学生采风的旅途中，在食不果腹的年代里，他都留下了大量脍炙人口的诗篇。

二、学者型的书法实践者

丁先生上小学前就开始练习书法，并将其作为终生的追求。在淮北的楼堂馆所里以及店铺招牌上，到处是丁先生的题字，他的书法可以说是淮北的城市名片。在世纪之交，人们一提到皖北老一辈书法家随口就能说出宿州的孟繁青、阜阳的李传周、淮北的丁梦周和蚌埠的张乃田，所谓“皖北孟李丁张”是也。丁先生的书法苍茫大气，如高山深林，望之无极。安徽省书法家协会原副主席张乃田先生曾说：“丁梦周先生是一位对书法有真正理解的书家。其作品生机盎然，率尔天真，有自然意趣，悬之于壁，尤为耐看。”

包世臣的《艺舟双楫》分为“ 论文”“论书”两部分，论著的结构安排明显有文书并重的意图。当代书家能够文书并重者少之又少，而丁先生是当之无愧的。他不但字写得好，而且文化底蕴深厚，對书法的阐释也深中肯綮。线条是构成书法的基本要素，线条的丰富表现力使书法充满魔力。丁先生对书法线条给予了深切的关注，其影响颇深的《中国书法线条艺术》一书可以说是能够代表这个时代的理论著作。肖培金编写的《近现代书论精选》在数以万计的书法论文中精选了35篇，其中就选取了丁先生的《书法线条的品格》一文。

抓住了线条则抓住了书法的关键。中国人在长期的书写实践中赋予点画以生命的品格。在总结前人论述的基础上，丁先生睿智地指出书法线条具有简约性、变异性、不易性的三重品格，并对三重品格进行深入的辩证分析。中国人对书法线条有着长期的探讨和丰富的积累，深刻之处比比皆是，想在这个基础上向前跨越一步，可谓“难于上青天”，而丁先生却做到了。他对线条的论述，既是对传统书学理论的继承，又在继承的基础上进行了别开生面的深入阐释，与书法线条的神性相合，对书法的创新发展，无疑具有理论和实践的双重意义。书法是高度抽象的艺术，可谓“玄之又玄，众妙之门”。古人对书法的认识往往难以明说，只能借助比喻、联想。丁先生敏锐地认识到书法审美的模糊性，指出应“以朦胧的审美眼光、清虚静寂的内心，去‘玄览，去‘静观，如老子所说‘涤除玄览和‘心居玄冥之处，览知万物。这样才能‘超然心悟‘忘形自得”（丁梦周《风雨南窗》）。这样才能“模糊反精到，恍惚却明晰”（丁梦周《风雨南窗》）。他的分析，使我们更加理解了为什么说书法是最具生命力的艺术，认清了书法发展的内在规律和发展方向。这对指导当下及今后的书法实践有着重要意义。总的来说，丁先生的书论充满了真知灼见，是甘苦亲尝的结晶，是创新的，非拾人牙慧者可比，也不能为肤浅者所能道也。

三、文学书法之间的充实人生

综观丁先生的一生，文学和书法是其最重要的生活内容和方式，但又不止于此。文学和书法之外，他又是一位有多方面知识修养、视野开阔且具有社会责任感的人，有着极为丰富的人生经历。他精通哲学、美学，能够融合文史哲艺，并将自然、社会、人生相贯通。丁先生在书法上高屋建瓴、高论迭出，是与他有深厚的学养和丰富阅历分不开的。他往往谈自然也是谈书法，谈书法也是谈社会，对体悟人生道理多有启发。限于篇幅，下面仅谈谈他的组织能力和美学学识。

丁先生是一位优秀的组织者。1970年他参与了淮北师范学校的创办工作，1973年开始筹建美术专科班，这个美术专科班就是现在淮北职业技术学院美术系的前身。1974年在淮北师范大学建校之初，他就调入这所高校，参与中文系的创办工作，见证了中文系的发展。1983年他又受命筹建艺术系，并成为艺术系的第一任主要负责人，同样见证了艺术系的发展。他为社会培养了大批的文学艺术人才。回首20世纪七八十年代，我国教育基础薄弱，丁先生他们所做的正是教育的筑基工作，功莫大焉。丁先生曾任淮北市四届书协主席。淮北是书法的一方热土，丁先生是这方热土上的领军人物、开辟的功臣。如今，淮北大地习书风气浓烈与丁先生的引带不无关系。丁先生还担任过省人大代表和市政协委员等多种社会职务。淮北市政府曾授予丁先生“德艺双馨”文艺工作者称号，中国文学艺术界联合会曾授予丁先生“共和国史记·人民杰出艺术家”称号。在淮北建市50周年大庆时，丁先生被评为“淮北市杰出人物”。

我国20世纪80年代兴起了美学热。丁先生也积极投入对美学的研究，他还在大学里开设美学课程。丁先生是安徽省美学协会的第一届会员，曾获安徽省美学协会论文优秀奖。丁先生对美学的研究也是非常深入的。他对中国传统美学有独立的思考。他认为“朦胧式的含蓄”“封闭型的沉郁”是中国美学最基本、最主要的特征。他不盲目好古，认为传统美学观念并非尽善尽美，而是优劣并存。如何对待这种情况，他指出的道路是：“应立足于中国大地，以民族生命为本体，拆墙开门，八面来风，自我更新。”（丁梦周《对我国传统美学观的思考》）他的这些认识是极为深刻的。在书法创作方面，有人提出书法创新必须打破和谐的怪论，丁先生则持旗帜鲜明的反对态度。他不是简单地否定，而是通过富有逻辑的说理，指出书法是线条的和谐世界，和谐是艺术的共同追求，分析中国艺术中和谐产生的必然性、普遍性以及社会背景，并从中西方和谐观念的差异比较中得出书法最高的审美标准是和谐，是书法创作中不可动摇的规范。这些论述在“和谐美学”中有着重要的价值。这些美学主张也反映了丁先生的人品和格调。

四、研究丁先生的意义和启示

丁先生的一生是丰富厚重的，他艺文养生，终生不怠，是有情怀、有担当、有底蕴、有风采的先辈。他是安徽书坛的骄傲，也是我们淮北师范大学书法学系的骄傲，更是我们学习的楷模。每逢新生进校时，我们都会向新生介绍丁先生的学书道路，以其为学习的榜样。

丁先生有一篇以《文学与书法》为题的文章，讨论学书的路径，指出要坚持文学与书法齐头并进的道路。他说：“书史早已表明，中国书法的发展之道和成功之道，是一条清晰的文人化和文学化的道路，这是唯一的成功之路。”（丁梦周《风雨南窗》）他认为书法帮助文学作品充满厚重或灵动之美，文学则帮助书法完善和深化内涵。丁先生一生涉足文学，眷恋书法，始终与文学书法不离不弃。他曾说：“在文学领域徜徉时，想到艺术;在艺海泛舟时，想到文学。究竟谁影响谁，说不清楚。准确地说，几十年是在文学和艺术，两者愉快的‘折磨中走过来的。”（丁梦周《风雨南窗》）文学与书法有割不断的姻亲关系。书写内容的选择、自作诗文的能力、书论的阅读与理解、艺术情感的培养、书法作品的欣赏和品评都需要文学素养的支撑。单就近现代书法大家来说，无不是兼善文學和书法的，像丁先生这样在大学里同时教授文学与书法的就不少，如启功、沈尹默、王蘧常、胡小石、沙孟海、徐无闻、姚奠中等。丁先生还多次表达了对当今书法“去文学化”的担忧，认为文学直接影响艺术家的思想修养、审美趣味和审美判断，应先文而后墨。他说：“你的神来之笔就来自文学作品的审美积淀。（丁梦周《风雨南窗》）”纵观历史上的书法家，他们无不文书俱佳。这绝不是偶然的现象。丁先生曾在《书法欣赏漫谈》一文中谈到《红楼梦》：“一部《红楼梦》，从中学读到大学，从青年读到老年，每次读均有新的感受。”（丁梦周《风雨南窗》）启功和林散之可以说是20世纪中国最伟大的两位书法家，他们的修养十分全面，仅就《红楼梦》而言，他们就了不起。启功是《红楼梦》注解的第一人，许多《红楼梦》的版本上还印着“启功注”的字样。林散之单是《红楼梦》就读了20多遍。谁能说启、林、丁这些先生的书法成就与他们阅读《红楼梦》没有关系呢？《红楼梦》是天下最好的奇书，读一本胜过一百本。《红楼梦》中还有大量的书法文化的内容。书法家首先应做读书人，读书人当然要读像《红楼梦》这样天下最好的书。

丁先生的一生，诗书相伴，成就了书法事业。丁先生是沿着传统文人的发展道路走过来的。丁先生生前十分关心淮北师范大学书法学系的成长和发展，每逢学生习作展他也会题字祝贺，勖勉鼓励。看到书法学系本科、研究生的招生工作稳步推进，他非常高兴，并祝福向着更广阔的空间发展。丁先生的书学之路给了我们极大的启示。我们书法学系将坚持走文学与书法相结合的发展之路。没有文学的支撑就有可能在纷乱的世界上迷失自我，没有文学的基础就不能走上书法的康庄大道。书法学系已经走过了10余个春秋，现在我们基本形成了这样的教育发展理念：以《红楼梦》为引领，提高学生文学、文化修养，书文并重，技道兼进。当书法碰上《红楼梦》，一定会绽放出更加绚丽的花朵。我们一定要努力办好书法专业，唯有如此才能告慰先生。