文明视域下中国式现代化道路研究*

孙振威

（交通运输部科学研究院 北京 100029）

习近平总书记在党的二十大报告中对“中国式现代化”特征、本质要求、重大原则进行了系统阐述，这在党的历史上尚属首次。中国式现代化道路是“中国式现代化”的具体表达，是世界现代化一般规律与中国特殊国情的具体的、历史的统一，彰显了“中国式现代化”的民族复兴逻辑、社会主义逻辑和文明逻辑。中国式现代化道路的文明意义在于，超越了资本主义现代文明，彰显了中华文明新特质，回答了“世界怎么了，我们应该怎么办”的“世界之问”，对引领人类文明新航向，促进世界文明向更高质态演进贡献了中国智慧。

一、人类文明新形态的判断标准和基本内涵

“创造人类文明新形态”这一重大政治命题曾多次出现在党的重要政治文献中，从文明形态视域理解中国式现代化道路，可全方位把握中华文明在世界文明谱系中的时空方位、重要意义和未来向度。

（一）判断“新”文明形态的标准

文明形态是人类生产方式在不同发展阶段的历史产物，是衡量人类文明进步程度的重要尺度。在马克思主义文明视域中，判断一种文明形态先进与否主要基于以下三种维度：

第一，是否符合人类社会发展规律。文明形态作为表征人类社会不同发展阶段的整体性成果，必然要经历一个长期的演进过程。资本主义文明固然有其难以克服的内部矛盾和弊端，但相较于以往的社会制度，其在生产力发展、社会关系完善以及创造更加高级的文明形态方面更具有优势。任何文明形态都不是凭空产生的，而是脱胎于旧有的文明形态，在继承前文明形态有益要素基础之上诞生的。所以，判断一种文明形态先进与否，根本还是要剖析其是否与社会发展规律相符。

第二，是否能够立足现实，回答时代课题。文明形态根本上是不同历史时代的产物，是时代主要矛盾和发展趋势的整体性表征。文明形态是否先进归根到底还是要深植于时代，回答时代课题，解决现实危机，引领时代发展方向。资本主义所开创的现代文明时代现已陷入发展性危机，新的时代出现的主要矛盾、时代特征和系统性危机亟待建构新的文明形态以化解危机。

第三，能否引领文明发展新航向。文明形态具有一定时空特征，不同地域、时间、方位和不同的民族、国家等，都形成不同的文化，进一步凝结为不同的文明形态。[1]文明形态所具有的复杂性、差异性，需要“新”的文明形态能够包容和克服其内在矛盾性，以更为先进、高级的文明样态引领世界文明方向。随着世界历史向纵深发展，人类社会“类”的特质更加彰显，世界各国人民交往、联系更加紧密，人类命运共同体趋势愈加明显，这就需要新的文明形态全面把握人类文明发展方向，破除不同性质文明发展的二元对立惯性思维，让不同文明在相互交流与借鉴中共荣共存，实现人类文明成果共建共治与共享。文明新形态是对以往人类历史上其他文明形态的积极扬弃，遵循着文明发展的一般运动规律，具有强烈历史主动精神，是文明形态在质上的飞跃。

（二）人类文明新形态的基本内涵

文明是相对于野蛮而言的现代学术话语，意指先进的社会和文化发展样态，是人类由野蛮状态向更高发展状态历史演变的过程。“人类文明新形态”这一饱含丰富内容的学术话语，内涵深刻且学理性极强。本质而言，人类文明新形态是中国共产党团结带领中国人民百年奋斗所开创的“中国式现代化新道路”。广义而言，人类文明新形态具有四个层面内涵，文中主要针对其广义内涵进行学理阐释。

第一，这一文明形态是对中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展的文明形态，内含中华文明特质。从文明视野来看，新的文明形态总是建立在一种独特的文化根基之上。中国特色社会主义所建构的人类文明新形态深深扎根于中华优秀传统文化之中，中华优秀传统文化中所蕴含的崇尚和谐、天下大同等文化理念是人类文明新形态的重要价值观来源。习近平新时代中国特色社会主义思想内涵丰富，“人类命运共同体”“全人类共同价值”等价值理念无不蕴含中华民族优秀文化基因。因此，人类文明新形态具有鲜明的中华文明特质，是中华文明的凝练与升华。

第二，这一文明形态本质上是社会主义文明形态，但克服了传统社会主义文明的弊端。人类文明新形态在制度、思想和文化等层面表现出鲜明的社会主义属性，实质上是社会主义文明形态的中国化表征。与传统社会主义文明形态不同，中国特色社会主义所建构的“新”文明形态摒弃了对社会主义的形而上学认识，扩大了社会主义文明理论范畴，它在积极践行社会主义价值理念时，也积极弘扬全人类共同价值。因此，“人类文明新形态”本质上是以社会主义为理论内涵的全新文明样态，与西方资本主义文明和传统社会主义文明具有显著差异。

第三，这一文明形态是一种充分借鉴资本主义现代化成果并实现对资本主义现代文明超越的新形态。资本主义是现代文明的高级样态，但绝非人类文明的最终形态。中国式现代化所创造的文明新形态是在充分借鉴其优秀成果基础上，对其发展形态新的突破和超越。一方面，人类文明新形态克服了资本主义文明本身所固有的内在缺陷；另一方面人类文明新形态并没有完全否定资本主义文明既有成果，而是在充分吸收借鉴其在生产发展、科技革新及人文思想等方面积极成果基础上发展形成的文明形态。

第四，这一文明形态是内含人类共同价值诉求，为全人类作出历史贡献的文明新形态。资本主义按照资产阶级自身利益诉求建构着以自己为核心的世界体系，在将资本触角伸向全球范围的同时，极力将其价值观输送世界各地，美其名曰“普世价值”。然而，资本主义所吹捧的“普世价值”与世界人民共同利益诉求并不符合。人类文明新形态是以实现世界人民共同愿景为目标的新形态，它尊重世界人民选择其社会制度及现代化模式的自由。构建人类命运共同体是人类文明新形态科学内涵的具体呈现和现实表达，这一具有原创性的世界命题为维护世界人民共同利益提出了重要理论依据。人类文明新形态这一科学命题虽源自于中国，但着眼于世界，在推动世界历史向着人类自由和解放目标前进方面取得了重大阶段性进展。[2]

二、中国式现代化道路创造了人类文明新形态

习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话中指出：“我们坚持和发展中国特色社会主义，推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，创造了中国式现代化新道路，创造了人类文明新形态。”[3]（P10）这一科学论断全面阐释了文明新形态构成要素及与中国式现代化道路的内在关联，彰显了“中国道路”的时代价值。中国式现代化道路的选择与探索内含着人类文明基因的发展和要素的整合，人类文明新形态的生成与建构内生于中国式现代化道路的百余年探索。质言之，人类文明新形态作为现代文明进程中的一种全新的文明样态，其与中国式现代化道路是合规律性与合目的性发展的必然产物，两者之间彼此依存、相互贯通，共同产生于实现中华民族伟大复兴历史进程中。

（一）中国式现代化道路内生出人类文明新形态

中国式现代化的实践进程始终将中国化的马克思主义作为根本思想指南，马克思主义中国化是中国式现代化道路创造人类文明新形态的理论基础。百余年来，中国共产党始终坚持以马克思主义作为指导中国道路的理论武器，不断推进马克思主义中国化时代化，实现了马克思主义一次又一次理论飞跃。中国特色社会主义制度是中国式现代化道路创造人类文明新形态的根本制度基础。中国特色社会主义制度确证了中国式现代化道路的性质和方向，其所具有的制度优势是保证中国式现代化道路在现代化进程中保持内在独立性的重要力量。因此，坚持和完善中国特色社会主义制度，可进一步释放其在现代化进程中的制度伟力，在世界文明谱系中创造新的文明形态。

（二）中国式现代化的本质要求是创造人类文明新形态

中国式现代化是世界现代化发展普遍性与自身特殊性的有机统一体。人类文明新形态的特征来源于中国式现代化的成功创造，中国式现代化的内在特质决定了人类文明新形态的人民性、协调性、和平性新文明特质，体现了现代文明新的时空叙事逻辑。人民性是中国式现代化道路根基所在，是人类文明新形态与其他文明相区别的根本标志。协调性指的是文明系统内部关系的有机统一，促进人与人、人与社会、人与自然关系的协调发展是人类文明新形态的重要体现。人类文明新形态是物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展、整体推进的文明形态，是不断满足人民物质、精神生活需要，政治清明、社会稳定、环境良好的文明形态。和平性内生于中华民族文化基因中，人类文明新形态是以和平手段创造的，强调的是在实现自身发展的同时维护世界和平与发展。坚持文明形态的和平逻辑是对西方资本主义“霸权逻辑”的超越，为世界文明和谐共生贡献了新方案。

（三）中国式现代化道路彰显了人类文明新形态的价值意蕴

中国式现代化道路具有世界性意义，从人类文明新形态的文明视野科学把握中国式现代化道路的历史合理性，可进一步提升中国式现代化道路向人类文明发展进步方向迈进的主动性和自觉性。长期以来，在西方资本主义国家所奉行的“文明冲突论”引导下，文明间的对立性进一步凸显。中国式现代化道路所创造的新文明形态主张以开放姿态处理异质文明问题，致力于不同文明形态在全新文明场域中实现合作共赢。“西方中心论”是西方话语体系的核心逻辑，是资本主义现代化保持强势影响力的意识形态根源。在西方现代化影响下，后发国家如何在保持自身独立情况下实现快速发展成为世界性难题。中国式现代化道路开创了一条既能保持自身独立性又能加快现代化进程的现代化新道路，建构起了一种新文明范式，打破了“西方中心论”的文明霸权逻辑，开创了世界文明发展新景象。

三、中国式现代化道路引领了世界文明新方向

资本主义在现代化历史进程中曾创造了辉煌文明，但这种文明现已陷入了现代性危机中。中国共产党开创的中国式现代化道路是世界文明的重要组成部分，其在解决中国自身发展问题的同时，以自身现代化发展经验和教训为解决世界性发展困境提供了中国方案。

（一）科学回应时代之问

如今，人类社会已发展到一个新的临界状态，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开。面对加速演变的世界大变局及疫情时期所带来的复杂性和不确定性，世界面临着愈加严峻的挑战，人类又一次站在了历史的十字路口，各种新旧问题与复杂矛盾叠加碰撞、交织发酵。具体而言，当今世界正处于大动荡大变局的不确定性中，摆在世界人民面前的困境主要有三个：

第一，发展困境。早发型国家依据其现代化发展的优势在全球产业分工占据着核心位置，通过不平等国际分工实行着对发展中国家的资源压榨。长此以往，加剧了发达国家与发展中国家之间的贫富差距，经济社会发展的不平等是造成社会动荡不安的根源。后发型国家在探索自身现代化道路过程中不可避免地陷入了发展陷阱，造成了社会不稳定。纵观全球经济发展现状，“全球增长动能不足”“全球经济治理滞后”“全球发展失衡”等仍然是影响世界经济发展的三大突出矛盾。

第二，治理困境。西方世界开创的现代文明加速了世界各个国家民族史向世界史的演变。两次世界大战在对世界现代文明成果破坏的同时，也推动了全球治理体系的产生。客观而言，传统全球治理体系对战后世界经济和秩序稳定起到一定的促进作用，但目前来看，全球治理面临着严峻挑战：一方面，随着全球化程度加深，影响世界发展的一系列和平问题、生态危机问题、公共卫生事件等冲击着传统治理体系，在新的世界性危机面前传统治理能力显现出式微态势；另一方面，后发型国家中部分新兴国家群体性强势崛起，东升西降已成为不争事实。然而，传统全球治理体系依然由发达国家操纵，这种缺乏代表性和包容性的治理体系所造成结果只能是世界层面的制度失灵及全球层面的公平道义缺失。

第三，文明困境。西方文明在传统世界文明体系中占据核心地位，其所倡导的“普世价值论”“文明优越论”等本质上是西方中心主义的反映。西方文明的世界性影响与其现代化发展模式及效力相伴而行，仿佛西方文明才是人类文明发展方向的引领者。然而，随着人类社会的发展演进、世界历史的逐步深化，西方世界文明秩序、规则和价值体系已然背离了世界文明现实。因此，如何妥善处理西方文明与世界上其他文明关系，引领世界文明发展新方向成为摆在世界各国面前的时代课题。

中国式现代化道路的开创，激活了深藏于中华文明内部的潜能，实现了中华文明现代化，创造了中华文明新形态，使得中华文明重新焕发出强大生命力。从人类文明发展演进看，具有数千年文明发展史的中华文明如何走向现代化，实现涅槃重生，是一个值得思考的文明课题。近代以降，中华民族始终不渝地探索民族富强和文明复兴之路。马克思主义传入中国、中国共产党的诞生是中华民族实现伟大复兴的两件大事，分别解决了探索中国式现代化道路的指导思想问题和领导核心问题。马克思主义与中国具体实际的有机结合，中国化马克思主义理论的产生与发展，为古老中华文明开启文明复兴之路奠定了强大理论基石，为实现中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展提供了路径。中国式现代化道路的独特性决定了中华民族复兴和中华文明前景必然不同于西方现代化文明。本质而言，中国式现代化道路是独立自主的现代化道路，它成功地将后发外生型现代化转变为内生型现代化，摆脱了西方资本主义体系的束缚。中国式现代化道路成功保持了中华文明连续性，实现了古老文明的新生与重塑，赋予了中华文明新的文明意蕴。中国式现代化道路所开创的人类文明新形态展现了世界文明发展新景象，科学回应了“人类向何处去”的“时代之问”，为世界文明发展贡献了中国智慧，对人类文明发展具有重要现实意义。

四、中国式现代化道路丰富和发展了马克思主义文明观

人类文明发展进步及其形态嬗变是马克思主义文明观的重要内容。相较以往文明而言，资本主义文明确实显示出其在生产力方面的积极效应，然而，尽管资本主义开启了人类现代文明，西方现代化模式有其成功性，但其并非人类社会发展的唯一道路。马克思科学预测了资本主义文明必将被更加高阶文明形态所取代。十月革命的胜利使人类首次在新的社会制度下探析不同于资本主义文明新形态成为可能，但由于苏联在社会主义建设过程中出现了严重波折与失误，使得创造人类文明新形态这一重大文明课题始终未得到有效回答。中国共产党人创造性地提出了“人类文明新形态”这一重要文明理念，并从理论和实践上丰富和发展了马克思主义文明观。

中国式现代化道路所开创的人类文明新形态是现代文明的中国形态，是科学社会主义与中华文明在中国结出的智慧之果。这一新文明形态对马克思主义的贡献主要体现为：一是发展了马克思主义世界历史理论。资本主义现代化历史进程是世界历史成功开创的历史动因。在马克思看来，世界历史发展是社会形态不断更替和人类不断走向自我解放的历史过程。从世界历史发展的趋势看，人类必将走向更高文明的发展形态，这一形态被称为“共产主义”。人类文明新形态是人类文明整体发展逻辑的必然产物，是马克思主义世界历史理论在中国特色社会主义道路上的具体实现形态，它从理论上阐明了社会主义创造人类崭新文明形态的可能性，明确了在资本主义与社会主义两种制度并存的条件下社会主义依然可以创造出代表世界历史前进方向的文明新形态。人类文明新形态作为代表人类进步方向的文明新形态，为世界历史发展进程提供了理论指南和实践依据，这一文明新形态的成功开创将为马克思主义世界历史理论增添新的理论成果和实践经验。二是提出建构“人类命运共同体”，丰富了马克思主义“共同体”理论。资本主义视域下人类所建构的共同体只是“虚幻的共同体”。从文明视野分析，西方资本主义文明形态具有文明狭隘性，其往往将西方文明视为人类文明的“中心”，极力宣扬“西方中心论”，难以建构真正的“人类命运共同体”。中国式现代化道路所开创的“人类文明新形态”，实现了对西方文明中心论的全面突破，为世界人民提供了具有普遍意义的价值观念。三是推进科学社会主义世界化发展历程。科学社会主义从诞生发展至今，形成了三个比较重要的时段，在不同时期世界社会主义发展中心实现了从西欧、苏联到中国的时空位移。中国式现代化道路所创造的社会主义文明形态突破了资本主义文明的现代性困境、对后发国家实现现代化提供了全新选择、对世界社会主义的发展起着重要引领作用，推动着世界社会主义运动朝着新高潮迈进。

五、中国式现代化道路书写了世界文明新图景

中国式现代化道路所创造的人类文明新形态作为世界文明新社会图景，深刻反映了人类发展基本规律，影响了世界文明发展格局，回答了“人类文明向何处去”的时代之问，必将对人类文明发展进程产生极其深远的影响。

一方面，中国式现代化道路改变了人类文明发展的传统格局。西方国家首先开启了世界现代化发展历程，创造了新的文明时代。西方现代化在三次工业革命助推下，生产力得到迅速攀升，并逐渐在世界体系中建立了自身的中心地位。新时代以来，随着中国共产党以中国式现代化新道路全力助推中华民族伟大复兴的历史进程，中国无论是在发展速度上还是发展质量上，都取得了世所罕见的历史性成就。中国特色社会主义优越性在中国式现代化道路的积极作用下得以彰显，并重构了现代化发展的文明逻辑。中国这一“文明型”国家的崛起正在逐渐改变着长期以来的国际发展格局，开启了人类文明中心实现由西向东日渐转移的世界历史新时代。人类文明新形态这一具有典型中国特色的文明样态必将对人类文明发展样态、路径及方向产生重要影响，在拓展世界文明版图的同时，也为人类文明的发展贡献了中国智慧。

另一方面，中国式现代化道路回答了“人类文明将向何处去”的时代之问。当今世界正处于大发展大变革的历史新阶段，新冠疫情全球大流行冲击着工业革命以来所形成的世界格局和世界秩序，传统世界发展体系显得有些松动和脆弱。面对世界变局，西方现代性困境及内部矛盾一览无遗。世界文明遭受严重危机，人类文明将向何处去？根据马克思东方社会理论，东方经济文化落后国家可以跨越资本主义“卡夫丁峡谷”而率先实现社会主义，这就意味着人类文明演进不是简单的线性发展，在长期斗争中，社会主义能够通过不断彰显其自身优越性实现世界化，进而实现对资本主义文明的超越。中国式现代化道路所开创的人类文明新形态意味着中国特色社会主义在人类文明发展史上新的历史方位，世界社会主义进入社会主义优越性凸显的阶段。[4]这一成就取得的根本原因在于中国式现代化始终致力于将自身发展道路置于世界文明谱系之中进行考察，为解决人类文明的困境和危机提供了中国方案。总之，中国式现代化道路开创的人类文明新形态代表了世界文明发展的历史趋势，释放了占世界约五分之一人口国家的现代化潜力，加快了人类文明向着更高阶段、更高水平发展的历史进程。