传播领域“哥白尼式革命”的自媒体解析①

李哲宇 肖婉辰

（1.沈阳城市建设学院党委宣传部，辽宁沈阳 110167；2.辽宁大学艺术学院，辽宁沈阳 110136）

“‘媒介即讯息’，媒介形式的变革导致我们感知世界的方式和行为发生变革，乃至导致社会结构发生变革。”[1]凭借网络、手机所具有的超时空、信息容量大、互动迅速等优点，自媒体改变了传统媒介“灌输—接受”的单向度传播方式而使人人成为传播主体，“我（我们）即媒体”的传播观念提升了人的主体地位，印证了时代精神的潮流。

一、自媒体的内涵与形式

作为传播领域的“哥白尼式革命”而出现的自媒体与传统媒体相比，在内涵上有不同的向度，呈现的形式也更加丰富。

（一）自媒体的内涵

美国作家丹·吉尔从历史向度将信息传播媒体划分为依次呈上升趋势的三种类型：以报纸、杂志、广播、电视为平台的传统媒体；以互联网、手机为平台的新媒体；以博客、微博、个人空间为主要表现形式的自媒体。随后美国的谢因波曼与克里威斯对自媒体进行了严格的界定：自媒体是普通大众经由数字科技强化、与全球知识体系相连之后，一种开始理解普通大众如何提供与分享他们本身的事实、他们本身的新闻的传播途径。许多人将自媒体视作新媒体的新形式，是新媒体发展的新阶段。新媒体意在强调基于技术进步之上的传播形式、内容形态、商业模式等方面对传统媒体的不断更新与超越，“自”媒体强调在主体意识觉醒基础上对传统的逆向与反叛，受者主体地位的提升改变了单向度传播路径，具有范式更新的意义。“我（我们）即媒体”，使传播过程的主动性与被动模式被颠覆，每个个体或组织都可以凭借个人兴趣与对世界、对生活的理解向外发布信息，传统意义上的传播者被消解了权威性而反过来随时随地都成为受众。自媒体模糊了传者与受者的界线，辅以大容量的不确定信息与高科技手段实现了传播的范式转换，堪称传播领域的“哥白尼式革命”。

（二）自媒体的主要形式

凡是能采用高科技数字化信息传递自我意识的媒体都可称之为“自媒体”。谢因波曼与克里威斯认为讨论组、RSS、P2P系统、XML协同、用户个人电子杂志等都可以涵盖于其间。博客、播客、BBS及微博也算作当下中国自媒体的主要形式。

作为自媒体先锋的“博客”起源于网络日志（Weblog），是由彼得·梅尔赫兹最初赋予其内涵的。他对博客的界定是“频繁更新（Frequency）、简短明了（Brevity）以及个性化（Personality）”。博客以文字、图片、音像的呈现方式超越了单纯的文本日记，博主依据自己对世界的理解不断更新自己的日志，通过不断地链接与转载加速了信息的交流与传播。托管博客、自建博客、附属博客是其三种存在方式。博客体现了自媒体的“自”的特质，个体更多地依据自己的倾向与兴趣发布信息、表达观点、获得反馈、查找网友，在不断更新与强化过程中增强主体的自我意识。

作为博客的衍生物，“播客”也必须借助编程在互联网上发布信息，不同的是博客以文字和图片为内容，而播客上传的是音频甚至是视频。播客也体现着自媒体交互传播的特质，用户通过网络将自己制作的音视频资料上传网站，也可以通过订阅系统下载喜爱的音视频节目。它预示着未来媒体内容可自制、可选择、可携带的趋向，其融合网络的时空特性与广播媒体的视听特性，极具开放性与生动性，成为自媒体时代独具特色的亮丽风景，在教育、娱乐、营销等领域展现出勃勃生机与无限活力。

“BBS（Bulletin Board System）”在网络公共领域彰显了自媒体的“公共性”特质。公众通过注册账号就可以浏览帖子和发布新帖子，并以留言的方式参与政治、经济、文化、社会各种议题的讨论。突破了传统时空的制约，使不同场域的人在不同时间就同一公众关注的议题进行平等的交流讨论。相对于面对面的交流而言，个体将内心体验以隐匿的方式自由地呈现于公众面前，更能体现交往的真实性、真诚性要求。健康的BBS是连接个体与公众的纽带，体现的是“私”与“公”，“个体”与“社会”的关联性。

与其它自媒体相比，“微博（微博客的简称）”以更加“短、平、快”的特点迅速在中国大地蔓延。用户通过Web、WAP等形式组建个人社区，以140字以内的字符在短时间内更新信息并对外发布，既可以通过互联网发布信息又可以用自己手机编辑信息后传至个人主页，真正实现了人与“自媒体”的融合。微博作为最前沿的自媒体形态，既非传统媒体的线性传播也非即时通讯与手机的点对点传播，甚至超越网络媒体的网状传播，它是通过转发扩大辐射范围的裂变式传播。

“忽如一夜春风来”，博客、播客、BBS、微博等的迅速崛起标志着中国自媒体时代的来临，它们不会是自媒体时代的终点，只因技术前行的脚步从未停歇。自媒体如今正朝着交互相融、技术创新与开放民主的趋势演进，无论未来带给人们何种感受，只要还是自媒体时代的存在物并被界定为“自媒体”，就会以相同的特质诠释着时代的精神风貌。

二、自媒体的时代特质与异化态势

马克思的交往理论包含了许多现代传播观念，他将传播媒体视为人类交往尤其是精神交往的产物与工具。他揭示了报刊的产生迎合了普鲁士专制政治文化的实质，“自由报刊由于摩塞尔河沿岸地区的贫困状况性质特殊而在这里成为必要，既然对报刊的需要是实际的需要，因而在这里特别迫切”[2]。作为人类精神交往最重要的工具，新形式媒体的出现总是与基于当下哲学思维的时代精神内在相关。时代精神的潮流呼唤和预示着新形式媒体的涌现，新形式媒体在展示时代精神的同时又推动时代精神的发展。

（一）自媒体的时代特质

自媒体以交互性即主体间性特质实现了对传统媒体的颠覆与超越，与哲学的现代转向相契合。现代哲学各流派从不同的视域与方式实现对近代哲学的超越，主体间性成为众家思想的汇聚地。胡塞尔以主体间性构建现象学意向性理论，伽达默尔的解释学是主体间性的对话与交流，存在主义用主体间性去理解人的存在方式，哈贝马斯则立足于交往行为诠释主体间性。自媒体既是主体间性思维方式的产物，同时又印证了主体间性的时代特质。自媒体模糊了传播者与受者的界限，所有纳入传播过程的人既可以随时随地发布信息，又无时无刻、有意无意地接受信息，其间没有主客体之分与强制，只有平等的主体间性意义上的沟通与交流。“主体—客体”的模式转换成“主体—主体”的模式，实质上是将原来的客体提升至主体位置，是现代人主体意识增强的体现。

自媒体话语表达的多样化反映了当下时代精神多元化的态势。多元主义思想家们指出，不同的民族、文化其各有的内在价值都必须得到承认与尊重。文化的多元性衍生出更彻底的价值多元性，“原则上可以发现，所有价值都能和谐相处的模式这样一种观念，便是建立在关于世界本质的一种错误的、先验的观念之上。”[3]在多元主义炽盛的现代社会，人们对经济、政治、文化、社会等领域的诸多问题的理解与诠释总是存在多个角度与多种方式。自媒体便是人们表达不同观点与态度的最佳工具与平台。与传统媒体记者、编辑等专业人员采访、撰写文本不同，自媒体的自主传播者是根据自己的意愿与判断，以文字、视频、声音等多种形式自由地表达自认为有价值的观点，并在没有压力的情况下自由地表达意见，“处处皆中心，无处是边缘”，使公共话语呈现多元化与多样化的表达。

自媒体扩大了人类精神生活的公共领域，彰显了人存在的公共性特征。哈贝马斯将公共领域视作外在于国家政治与市民社会的空间，公民于此可以自由地表达观点。精彩纷呈的意见与主张通过理性的讨论与交流展开交锋，“无关紧要的事情”与“重要的事情”同样作为议题而受到重视。公共领域需要一定的载体或工具实现相互之间的信息交流与意见传递。哈贝马斯着重分析了传统媒体即报纸、杂志、广播与电视在历史公共事件传播中所展现的革命性力量。[4]“我即媒体”的自媒体时代实现的是所有人对所有人的传播，不依赖于他人的自主传播者在虚拟的公共空间自由地表达与平等地交流。数字化技术支撑的自媒体使虚拟的公共领域的意见交流更加开放，更多的公众有意或无意地被卷入这种交流，使政治事务与社会事务为更多的人所关注与参与，自媒体在彰显公共性的同时成为重建公共性的新生力量。

（二）自媒体的异化态势

与技术相生相伴的媒介如同技术本身一样，也是一把双刃剑。柏拉图认为，与哲学问答法相对应的书写的出现促进了人的遗忘而减少了智慧启迪。[5]同技术具有的两面性一样，自媒体一方面向人们开启了“自由之门”，一方面又打开了罪恶的“潘多拉盒子”。自媒体在提升公民意识、扩大公众精神公共空间的同时也造成了人的思维、记忆等基本生存能力的退化，以及理性与情感的剥离等自我异化现象。

“社会学之父”韦伯在分析资本主义文明是理性主义发展的结果时将理性区分为工具理性和价值理性。工具理性作为形式理性意味着可计算性、效率和非人性；价值理性作为实质理性将可计算性理性及人的伦理、政治等价值需求一并包含在内。与实用主义内在相关的工具理性关心的是如何选择工具以实现目的，把效果而非动机作为评判一切价值的尺度。在工具理性的支配下，以技术作为存在和发展动力的自媒体在突显人的主体地位的同时也在消解着人的主体性，使人成为技术的奴隶而走向了自我异化。

自媒体的自我异化推动了当下消费主义的盛行。兴起于发达资本主义国家的消费主义和自由主义享乐、纵欲、奢侈的思潮向世界传播，使消费由满足基本的生存需求，变成了无穷无尽的欲望，以此实现自我价值的彰显与自我身份的认同。马尔库塞就曾认为：“发达工业社会的显著特征是它有效地窒息那些要求自由的需要，即要求从尚可忍受的、有好处的和舒适的情况中摆脱出来的需要，同时它容忍和宽恕富裕社会的破坏力量和抑制功能。”[6]正在不断呈异化态势的自媒体成了当今盛行的消费主义的助推器，凭借其开放性、即时性、自由性、交互性的优势为消费主义宣传造势。

自媒体兴起释放了大众在传播领域压抑已久的自我与自由，人们振臂欢呼。然而在自媒体日益暴露内在的缺陷与异化趋向中，人们同时领悟到了“双刃剑”无所不在。对于自媒体的商业化、低俗化等异化问题，未来可以通过提升媒体人素质、规范行业自律、完善立法等途径来解决。