中学语文美育中多元文化资本的整合运用

雷能菁

布尔迪厄的经典文化资本理论将文化资本划为元形态、客观的形态、体制的形态三种不同形态，社会结构的变化过程往往是通过后两种形态促成元形态的生成和转变这一过程来完成的。文化的泛在性和复杂性决定了文化资本的泛在和复杂性，文化资本在各个社会文化场所具有强大的势能。作为进行教育的主要场所，学校教育中的文化资本在教学中有不可忽视的作用。结合上述理论观审美育实施的主客体及实施过程，进一步研究说明美育的实施依托于多元文化资本的存量。

想要有效进行作为同样具有塑成个人元形态作用的语文美育，就必须正确认识目前语文教育中存在的多元文化资本，并对其加以整合运用。在中学语文教育中正确认识文化元形态、利用好客观的形态、配合体制的形态，对多元文化资本进行整合运用，是有效进行中学语文美育的必然要求。

高中统编版语文教材必修上册第四单元中，三个活动环节对中学语文美育中多元文化资本的整合运用有较好的示范作用。笔者就此单元为例，探讨如何对中学语文美育教育中多元文化资本进行整合运用。

元形态与个体的人不可分割，具有具身性，通过各种文化资本的转化积累于人的内心，显露为个体的行为习惯。学生作为美育接收者，其个体的文化资本积累量、存在形式与表现形式是语文美育实施是否成功的关键因素——即其审美素质的高低与敏感度。一般而言，学生所处的社会结构与环境对其元形态有极大的影响。这在语文教学中通常表现为生活在经济发展水平较高地区或者家庭环境较好的学生在审美素质上好于经济落后、家庭困难的学生。正确认识学生具身的文化资本是我们有效促进不同文化资本转化为学生个体元形态的开始，这也正是我们要因材施教的重要原因。

现代语文美育的目标不能只放在让学生认识美上，更要通过多种文化资本对学生个体的元形态储量和形态进行积累和正确塑造。下到近年来流行的“1+X”、群文阅读等概念，上到课本编写方式和课标中的“语文学习任务群”等概念，都是在以不同形式对学生的元形态进行积累和塑造。

教学设计要点：关注学生本身元形态的具身性和积累

不同于传统课本编写方式，高中语文统编版必修上教材的第四单元“家乡文化生活”并未给出一篇课文，全单元作为一个学习活动进行，仅在末尾提供部分文章作为学习资源，帮助学生完成学习活动。本单元要求学生熟悉家乡历史，展望未来，增进对家乡文化的文化认同，提升感情归属感，需要教师根据学生的家乡进行有针对性的实践教学。

本单元的第一部分要求让学生记录家乡的人和物，了解家乡的历史、习俗。这种开放式的学习活动，完全可以在进行方法的基本指导之后放手让学生自己去大胆完成，切身去发现家乡的美。以岳阳为例，仅课本中就有《登岳阳楼》《岳阳楼记》等多篇历史名篇记载，大部分高中的学生通过自主的查阅和学习完全可以在对课文进行进一步学习的同时，依靠自己的社会生活经验积累完成这个学习活动。不同的学生因为其具身的文化资本形态不同，其撰写“地方志”的方式也会不同：访谈、登记建筑、叙述故事等；其调查的规模也可能不同：个人调查、小组调查、全班调查或是求助其他人员等。这时候教师可以鼓励学生大胆地按照自己的想法去做，在不偏离教学目的的基础下鼓励学生发展元形态的多样性，让学生大胆地去表达自己发现的美，用自己的语言文字创造自己独特的美。而对于一些具身性文化资本较弱，或是本身处于社会文化资本薄弱地区的同学，教师也可以根据学生具体情况适当加大引导力度，这时候的目标要更侧重于其元形态的积累而不是塑形上，更多引导学生去发现、体会、认识家乡的美。

需要注意的是，现在新移民现象致使部分中学生家乡和生活地区不一，这时候的师生冲突是普遍且不可避免的，特别是本单元的学习内容有可能凸显这类冲突，这种情况下教师要积极地接纳冲突。不能一味“顾大局”，片面将元形态归一，罔顾学生意愿，忽视了元形态具身性的本质。这类学生对当前学习生活地区更有归属感，愿意和本地同学一起进行记录活动。让学生更有归属感固然很好，但是学生如果更怀念自己的家乡，想进行家乡记录也未尝不可。相比于本地学生的活动，这时候教师更要注意帮助学生收集相关资料，提供必要的帮助。

客观的形态通俗而言就是指生活中文化产品的形态，目前大致可划分为有形的物质产品和无形的产品。除此之外，还有一种非常重要的“文化资本投资”，即文化的投入。加大文化资本投资，缩短群体间的文化资本差距，将有助于促进社会的稳定发展。美育的进行依托于客观有形或无形的产品，这些客观的形态（资金、人才、精神、技术等）是美育的基础保障。美育的课程开发资源、精神导向和实施等各个环节都离不开文化资本客观形态，如何更好地结合新媒体进行教育成为当代教育的一个热点问题，其实也是在主动关注如何利用好客观形态的文化资本进行教学。

语文美育如何利用多种媒介进行有效教学是近年来教育领域热议的话题之一，语文作为一门工具性和人文性相统一的学科，基本性质就决定了它相比于一般学科要承担更多的美育责任，其对于客观形态上的文化资本利用要求也就更高。近年教育技术迅速发展，有学者大胆提出目前的教育技术在自主进化的同时，建构了教育世界。在技术迅速改变教育关系及教育方式的态势下，利用好生活中客观形态的文化资本是当代语文美育进行的必然要求。

“跨媒介阅读与交流”对老师提出了更高的要求。除去常提到的教师要教导学生正确使用多媒体、在教学中合理运用信息技术外，教师还要想办法避免可能到来的专家权力问题，专家权力即教师运用专业知识或技能影响学生的能力。互联网普及后，学生获取知识的来源更为广阔，教师本身具身性的文化资本形态可能与学生通过互联网学习到的一些元形态文化资本产生冲突，这种时候就可能产生教师的专家权力运用失灵或失当。这就对教师本身的教育智慧和元形态积累提出了更高层级的要求，不止学生要通过科技获取知识，教师也要及时通过多种渠道及时获取知识和教育理念，正确处理教学中遇到的问题。

教学设计要点：立足原则对资本进行深挖整合

高中统编版语文教材必修上册第四单元第二个部分是对家乡文化生活现状的调查，活动展开的灵活性不输第一部分。学生可以在第一部分活动所取得的资料基础上，结合网络、访谈、实地考察等多种方式，对调查对象进行深挖，获得更为鲜活生动的资料，进一步切身体会生活中的美。由于实际条件限制，学生能寻找到的资源有限，特别是在多元文化资源贫瘠的地区，教师就要对一些必要的资料进行介绍，提供更丰富的文化资本。以一些可能日常生活中常见的事物引导学生在平凡的生活中发现不一样的家乡美，增进其对家乡的感情认同。但是这些资料往往较为零散，教师要注意引导学生对于一些不需要的资料进行必要的整合和暂时性的舍弃——这些资料往往也可以作为学生个人元形态的积累素材，丰富其生活经历和阅历，增长学生之后发现美的可能性与敏锐度。

而当教学中一旦出现我们所说的专家权力问题时，教师应当敏锐地认识到问题的走向是好还是坏，及时选择是引导纠错还是利用这次问题来对学生进行进一步教学。

体制的形态的文化资本可以解读为“体制化的文化权利”，包括经过教育体制认证的学历、资格等。文化资本中高等教育的获得、艺术修养文化资本因子、身体化的文化资本，以及从事中等品位的休闲活动对于阶层认同有重要影响。在习近平新时代中国特色社会主义思想领导下，当今语文教材中多次选编有关民族认同感、文化自信的课程内容，有利于增加学习者对中国特色社会主义的认同感。对于目前存在的巨大应试教育惯性，体制形态的文化资本在鼓励接受者主动学习、通过促进其元形态积累与塑形促成社会结构变化方面是非常有效的。接受者在这样的刺激下发挥主观能动性，通过体制文化资本下公共艺术教育进行实践，能有效促进体制文化资本和客观文化资本向自身文化资本的转化。

提升创造力最有效的方法是唤醒沉睡、怠惰的意识，这正是公共艺术教育的强项。接受者在为了获得一定的体制形态的文化资本进行公共艺术的学习时，正是培养其发现美、创造美的能力的大好时机。而因为一些生活于文化资本较弱地区的接受者，体制所规定的公共艺术教育义務和权利也是一个平衡与发达地区文化资本的机会。在素质教育“为了一切学生”的要求下，语文教育应当配合好体制文化资本，利用一切公共艺术教育进行教学。

教学设计要点：从社会主义审美出发利用公共艺术教育

培养符合社会主义的新时代审美观念是当今中国美育的重要任务。语文美育也需要符合社会主义核心价值观，倡导新文化、新风尚。高中统编版语文教材必修上第四单元最后一个板块为参加家乡文化建设，旨在板块一、二的基础上，使学生进一步深入了解家乡，对家乡的文化生活提出合理化建议。文化生活本就含有社会公共艺术教育，理想状况下的教学是，语文教师在教学时可以联合多个班级，趁此机会和有关社区、机构或相关部门进行沟通，开展一次大范围，甚至是社会性的公共艺术教育与公共教育联动的教育活动，提升大范围接受者的具身性文化资本。对于学生有操作性、教育意义或社会意义较强的建议，可以写成正式的建议书交给相关部门。可以根据实地文化资本，征求学生、家长、社会专业人士甚至是体制内政府相关部门的意见，进行相关的专题文化建设活动。让学生参与到家乡的未来发展中，增加其归属感。在实际的教学中，也不妨在能够调动的多元文化资本中，尽可能地大范围利用公共艺术教育，以期达到受教育者个人文化资本的大量积累与正确塑形。

和前文所提到的立足原则相似，这种利用公共艺术教育、一定程度上联动公共教育资源的教学设计在实践上，也要注意以当今社会主义中国体制化的文化权利导向为基本原则，刨去一些社会中背离社会主义审美的亚文化形态。在中学语文美育中，教师应立足于学生本身的元形态进行美育教学，又通过客观、体制形态的文化资本促进其本身文化资本的积累，引导其以社会主义审美为导向进行塑形，由此对我国的社会主义形态进行进一步巩固和优化。

作者简介：湖南理工学院中文学院2021级硕士在读研究生。