浅论姚振宗在目录学领域的贡献

⊙洪春花［郑州师范学院图书馆，郑州 450044］

一、姚振宗生平

姚振宗（1843—1906），字海槎、金生，清浙江山阴（今绍兴）人，是晚清一位优秀的目录学家，他精通校勘、考证、版本、辑佚之学，并将它们熔铸于一炉用于目录学。姚振宗出身书香门第。其父姚仰云（秋墅）曾于苏北以道员总司江北粮台，雅嗜典籍，搜集颇富，建有“师石山房”藏书楼。姚振宗幼承父教，幼时起即好渎书，好占敏求，博览群籍，留心佚事旧闻。姚振宗云：“先公好聚古册，向时所藏半毁兵燹，嗣复随时购储，阅十余年，而稍有蓄。”其父藏书数万卷，曾在扬州得一狮形奇石，因筑师石山房为藏书处。稍长，尝以筹饷功发两淮运判，负责押运粮饷，因功奖四品衔。曾三试秋闱，皆名落孙山。姚振宗三试秋闱报罢，遂不事举业，隐居读书、著述而终其生。咸丰十一年（1861），太平军入绍兴，姚振宗奉两祖母、挈妻室由宁波渡海赴江北，与其父同寓泰州、兴化、扬州等地数年。返回故乡后，姚振宗购得鉴湖陆游读书处快阁遗址，于是藏书处称快阁师（狮）石山房。姚振宗“自居此阁后，聚书日富。其中亦有宋元古本，为世所罕见者”。同治六年（1867），姚振宗奉父命编著自家书目，这是他从事目录学研究著述之发轫。同治八年（1869年），父逝世后，迁回绍兴鉴湖快阁，不求显达，以读书著述为乐，特别是专攻目录学。姚振宗于1906年病逝，临终撰遗训，告诫儿子们丧事从简，“于僧道毫无用处”，“不可转煞做七”，不散讣，不开吊，“一切无谓之事，概行禁绝”。①这是十分难能可贵的。

二、姚振宗的著作

姚振宗时作时息，光绪七年（1881）方编成《师石山房书目》三十一卷，时姚振宗父亲已去世十多年了。姚振宗自序云：“己卯（1879）夏，读礼家居，乃发先公遗箧，次第拂拭，为之甄录。谨按《四库提要》及诸家书目比互对勘，分别部居，疏其梗概。……取古人绪余，以证存本之同异，大抵见诸前人考证者过半，其无从依据、自为考证者无几焉。”此目著录四部书三千二百七十九种，六万余卷，是近代目录学重要著作之一。郑振铎1941 年初在一封信中说，新年中购得“姚振宗氏之《师石山房目录》（即《读书记》，内容极佳，多半为清儒著作之提要，足补《四库提要》之不备）……立即商之开明书店，已允代为出版。诚一可喜之事也”。此目由郑振铎发现后才流传于世。姚振宗自撰《师石山房书目》后，一发而不可收，博治群籍，编撰成一系列目录学著作。光绪六年（1880）得写本《汲古阁珍藏秘本书目》和《汲古阁刊书目》，重加厘定而刊行之。光绪七年（1881）取黄丕烈《百宋一廛赋注》，编成《百宋一廛书录》。“自兹以后，更穷研前修之作，次第订补。”光绪八年（1882），陶方琦督学湖北，约姚振宗分纂《湖北通志·艺文志》。其主要目录学专著和辑佚有：《七略佚文》《七略别录佚文》《汉书艺文志条理》《汉书艺文志抬补》《隋书经籍志考证》《三国艺文志》《后汉艺文志》等。上述著述编入《快阁师石山房丛书》。关于曹操著作考节录如下：

（1）魏武自作家传。《魏志·蒋济传》注，臣松之案：“魏武作《家传》，自云曹叔振锋之后。”《广韵·六豪》曹字注：“魏武作《家传》，自云曹叔振锋之后。周武王封母弟振锋于曹，后以国为氏，出谁国、彭城、高平、钜鹿四望。”

（2）魏武帝太公阴谋解三卷。《隋书·经籍志》：“梁又有《太公阴谋》三卷，魏武帝解。”《通志·艺文略》：“《太公阴谋》三卷，魏武帝注。”

（3）魏武帝孙子略解三卷。魏武《自序》有曰：“吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣。审计重举，明画深图，不可相逐，而但世人未之深亮训说，况文烦富，行于世者，失其旨要，故撰为《略解》焉。”《魏志·武纪》注：“孙盛《异同杂语》云：‘太祖注孙武十三篇，传于世。’唐挂牧注书序曰：‘遗书大略用仁义，使机权，曹公所注解，十不释一。’”《隋书·经籍志》：“《孙子兵法》二卷，吴将孙武撰，魏武帝注，梁三卷。”《日本国见在书目》：“《孙子兵书》三卷，魏武解；《孙子兵书》一卷，魏祖略解。《唐经籍志》《孙子兵法》十三卷，孙武撰，魏武帝注。”《艺文志》：“魏武帝注《孙子》三卷。”《宋史·艺文志》同。晁氏《读书志》曰：“魏武注《孙子》一卷。案《汉·艺文志》，《孙子兵法》八十二篇，今魏武所注止十三篇。杜牧以为武书数十万言，魏武削其繁剩，笔其精粹，成此书云。”又曰：“唐奎签注《孙子》，以魏武所解多误；陈啤注《孙子》，以曹公注隐微。”陈氏《书录解题》目：“《汉志》八十一篇，魏武帝削其繁冗，定为十三篇。”孙星衍刻书序曰：“宋雕本《孙子》三卷，魏武帝注。见《汉·艺文志》者，《孙子》篇卷不止此，然《史记》已称十三篇，则此为完书，篇多者反由汉人辑录。阮孝绪作《七录》时，《孙子》为上中下三卷，见《史记正义》。”此本每篇有卷上中下题识。孙星衍校刊《孙子十家诗注》序曰：“兵家言惟《孙子》十三篇最古，称为兵经，比于六艺。而或秘其书，不肯注以传世，魏武始为之注。云撰为《略解》，谦言解其觕略也。”

（4）魏武帝兵书要论七卷。《隋书·经籍志》：“梁有《兵书接要》别本五卷，又有《兵书要论》七卷，亡。”《日本国见在书目》：“《兵书论要》一卷，魏武帝撰。案《隋志》引《七录》，此二书并在魏武《兵书接要》十卷之次，知皆为魏武书。疑皆是别本。其《要论》七卷，似即《唐志捷要》七卷之异名。”②

姚振宗既殁，其子福厚录副本赠浙江图书馆。1931年，浙江图书馆据稿本排印出版。上海开明书店1936年也印有此丛书，附陶存煦撰《姚海槎先生年谱》一卷。《汉书艺文志条理》以下五种还收入开明版《二十五史补编》。从此，三代秦汉至隋的学术源流略具。据阳海清编《中国丛书综录补正》记，姚振宗还编有《师石山房丛书》稿四十三种，未获行世，稿藏广州中山大学图书馆。“所收多为汉唐和宋人著述。”可见姚振宗原先的辑编计划颇为庞大。

三、姚振宗对目录学的贡献

中国传统学术实际上是以经学为主干，囊括所有关于社会的、自然的学问体系和研究活动。晚清时，传统学问仍是研究的主要对象，虽然内部也在变化、发展，但研究方法还是比较传统的。③姚振宗在传统学术的整理研究方面成果非常丰富，最具代表性和影响力，尤其是目录学领域。

（一）重建目录学的框架结构

姚振宗《七略别录佚文》《七略佚文》在前人辑佚成果的基础上，参考《汉志》的目录框架，“推寻端绪”，还原接近《别录》《七略》本来面目的文本。姚振宗将《七略》《别录》作为“二书”分别写录，揭示了校雠学、目录学的学科分殊。④姚振宗从对《七略》序言、分类结构、文献著录和叙录四大目录要素的具体还原过程，分析《七略佚文》“依据《汉书·艺文志》移易其体裁”的目录学洞见与疏漏，在目录学意义上揭示了《汉书·艺文志》基于“史志之例”而生成的目录学新范式，重建了目录学的框架结构，从而也改变了传统目录学动称“依刘向故事”的叙事模式。由此，姚振宗《七略佚文》也超越了诸家争胜于所辑条目多寡的辑佚学层次，成为聚焦“体例”的目录学之作。⑤因此，姚振宗《七略佚文》无疑是一部成功之作。⑥

（二）精心撰写提要

姚振宗对私人藏书目录多有建树，所撰家藏书目，凡三十一卷，共收录图书三千二百多种，六万余卷，以经、史、子、集四部分类，本着“考镜源流，辨章学术”的宗旨，遵循《四库全书总目提要》，要求每一本图书考证充分，严格结合现存的不同本子，恰当、方便、准确地撰写提要。

（三）类分图书，且类中分类

编制书目必须熟悉类例，据书立目，类中分类。《隋书·经籍志》是我国现存最早的四部分类书目，但《隋志》分类也有编次不当之处，于是姚振宗在《四库全书总目》分类基础上有所突破，依据图书源流与发展需要设立类目。其在《隋书·经籍志考证》中对《隋书·经籍志》依据图书的内容、著书的时代先后、图书的文体、综合性等进行分类，吸收了以往目录书的分类成果，采用“类中分类”的编撰特点进行了分门别类。⑦

（四）补史《艺文志》，叙述学术源流和目录学史

补史《艺文志》，共补撰五种。《艺文志》用于专记一朝藏书或著述。《汉书》以后至《隋书》之前和辽金元时期诸正史皆缺艺文。清代补志工作异军突起，蔚然成风，形成补志目录学派。《汉书艺文志拾补》六卷，体例仿照六略分类，编次，计补收图书三百一十七部，三十四种，二百五十八家。且所补之书都一一进行了考证，并加以说明，又辅撰《汉书艺文志条理》八卷。对上古载之名目，后人研究之意见，广搜条录，殆已无遗。尤其是《汉书艺文志条理》体例分明，令读《汉志》者耳目一新。《汉书艺文志拾补》与《汉书艺文志条理》对后人研究《汉书艺文志》产生了深远的影响。《三国志》无艺文志，从《隋志》入手，参照《三国志》纪传、“裴注”、《释文·叙录》及有关类书，勤搜逸目，撰著《三国艺文志》共四卷，依四部计类，设行四十四个类门，共著录文献一千一百二十二部，分魏、蜀、吴三国，再各分经史子集编次。《三国艺文志》的长处包含提要的附注项，包括了书名、作者、存佚、附录、内容几项，比较齐全；吸取了前人的辑佚、考订成果，特别是乾嘉以来的经史考订成果；采用了辑录体的提要方式，案语客观精审，借鉴了前人的经验，外加佛、道二附录，避免了道家与道教混为一谈等问题，类目的划分更合理。《三国艺文志》存在的不足有：人物时间断限不合理，对文献版本重视不够，材料辨析不足，出现了两种不同的做法，史志目录的分类似不可取，“注解太玄类”著作的归属不妥，占梦、相书、相牛经归类不合理，地理类之书归类不可取，对所收部类的顺序应该体现当时的特点，《高士传》当入小说家类，等等。《后汉艺文志》四卷，对凡属后汉著述可考者均收入，根据书之实际情况，增删类目，也仿照四部设立类目，以撰著者卒于献帝逊位之年以前为断，分四部四十二类，附以佛道，凡四十四类，图书一千一百零九部。该书按书立目，于书目后附有作者简介，有的加按，说明自己的见解。其与《三国艺文志》的长处相同，不足之处在于有佛教书籍未入附录，存在“夷夏之分”。⑧

（五）精于考证，做到考订宗源之得失

最能反映他成就的，是其得意之作《隋书经籍志考证》。姚振宗《隋书经籍志考证》是迄今为止研究《隋书·经籍志》最为详尽之作，书首“叙录”部分巧为佳构，可谓引导读者学习和考察《隋书·经籍志》的最佳资料。该书卷帙浩繁，计五十二卷。“—书之书，凡本事可考及命意所在者，靡不著于篇，具或疑或信参半，亦姑过而存之……力据繁冗不切之言，务存简要核实之语。”姚振宗《叙录》采用辑录体式，辅以按语来解释、说明以及评论，借此表达撰者观点和见解，其中针对《隋书经籍志考证》种种学术疑案的处理，足以解惑发蒙，启迪后学。⑨

（六）主张灵活采用不同的目录学方法

著录方面，姚振宗善于使用低格或不同字体著录区别，如《七略别录佚文》中引刘向，而《别录》无佚文可采的，一律低一字写录。《汉书艺文志条理》所有引书，一律低一字写录，附录案语低两字写录。《隋书经籍志考证》中针对《七录》及梁代书目所有图书，一律采用低一字著录，同时对《隋书·经籍志》原来篇目，都使用大字题其纲领，附注亡书也依次以大字罗列在醒目位置。考证方面，适当使用小注和按语，对疑异伪造的地方，准确附上子注或按语，或作解释，或作考证。⑩

①柳和城：《百年书人书楼随笔》，浙江教育出版社2017年版，第118页。

② 林久贵、李露：《曹操全集》，崇文书局2019 年版，第321 页。

③刘洪全：《姚振宗与〈隋书·经籍志考证〉》，《内蒙古师大学报（哲学社会科学版）》1983年第1期，第146页。

④ 傅荣贤、房亮：《姚振宗〈七略别录佚文〉略论》，《大学图书馆学报》2022年第3期，第122页。

⑤ 房亮、傅荣贤：《姚振宗〈七略佚文〉对〈七略〉体例的复原及其得失》，《图书情报工作》2022年第8期，第63页。

⑥ 孙振田：《试论姚振宗〈七略佚文〉的误失》，《中南大学学报（社会科学版）2014年第4期，第226页。

⑦ 伍媛媛：《试论〈隋书·经籍志〉考证》中的“类中分类”》，《大学图书情报学刊》2008年第2期，第88页。

⑧ 赵嘉：《评姚振宗〈三国艺文志〉及〈后汉艺文志〉》，《襄樊学院学报》2011年第4期，第26页。

⑨ 阳清：《姚振宗〈隋书经籍志考证〉 “叙录”发微》，《图书馆理论与实践》2016年第3期，第103页。

⑩ 李永鑫：《绍兴通史（第5卷）》，浙江人民出版社2012年版，第115页。