《固原五原书院碑记》所见清末固原教育

丁姮元

摘 要：书院和义学是古代的一种重要教育组织形式。《固原五原书院碑记》记载了光绪年间五原书院和义学的信息，从中可以分析经营状况、经费使用问题。文章以碑记为核心，结合相关史料分析碑记，窥探清末固原的文教事业发展情况。

关键词：五原书院；义学；碑记

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.03.034

1 五原书院及碑记概况

五原书院位于宁夏回族自治区固原市，是今固原一中的前身。方志记载其位置“在本城王字街，今倾圮擬改修”①。光绪十七年（1891），提督雷维堂②两次出资并在地方官员支持下创办新书院，碑记中载“雷维堂少保复两次捐廉助之”，方志中记载“光绪十七年提督雷公正绾捐赀创修名曰五原书院”。清末，随着教育界的新学堂兴起，光绪三十二年（1906），该书院改为固原直隶州中学堂。

书院经费、管理条规等记于《固原五原书院碑记》。《固原五原书院碑记》，计1件，红砂岩石质，长方形。碑记高184厘米，宽77厘米，厚18厘米。碑记边缘四周雕刻花卉、几何纹。阴刻楷书碑文20行，行满56字。该碑记由《整顿书院义学记》和书院经费、考课、义学等内容组成。学记为书院山长安维峻③撰，亦载于方志中。此碑年代为光绪十八年（1892），1983年征集于固原原州区，国家三级文物，藏于固原博物馆。

2 碑记所见书院创办背景

五原书院位于西北军事重镇—固原，《嘉靖固原州志》中载“唐为故原州”，“故”与“固”同音异字。宋代也有“古原州”的说法，以示与镇原境内的原州区别。北魏以此置原州，以其地险固因名，是为“固原”。固原是古代中原王朝与西北游牧民族对抗的地区，人们习武自卫，自幼“攀弓击兽”，武功发达而文学蹇滞，学校教育起步较晚④。顺治初年，固原属陕西省平凉府辖。康熙初年，图海奏迁陕西提督驻固原。雍正年间，石文焯疏请裁固原卫，同治年间，升州为直隶州。清廷多次对西北用兵，战事不断，“城为社墟，戡定后复设有书院”⑤，可见书院是战后重新设立的。同治年间“官兵进剿需时……到处焚掠、掳捉惨杀，百姓望风而逃窜”，而这种动荡局势存在已久，致使文教人才稀少。顺治至康熙年间文武贡生、廪生仅10人，至光绪年间已274人，清代固原州人进入仕途者，文职有87人。⑥

清政府最初对书院持抑制态度。“清初统治者抑制书院是从巩固统治的角度出发，担心明末书院清议之风再起，成為聚众闹事、蛊惑人心的反清之地。”⑦顺治年间学规“不许别创书院，群聚徒党，及号召他方游食之徒，空谈废业”。而黄宗羲认为书院讲求学术，他并批判了封建统治者禁书院，不许别创书院的专制措施⑧。为了巩固统治和笼络士大夫，雍正年间采取提倡政策，光绪时转为控制和整顿。五原书院创办之前，固原虽有书院和义学却未能延续，可见当时教育发展实属不易。⑨

3 书院管理与经费使用

碑记对五原书院的教学、经费管理等有所记录。书院第一任山长为安维峻。山长是书院教学兼领院务的负责人，由大儒担任。明清时或地方官延请，或士绅公举，实行聘任制。该书院先后有十位山长，如表1所示。

碑记中载“从来人才之盛衰，视乎学校之兴废。无以培植之，犹不耕而欲其获，五米而使之炊也”“以科第起家者，落落如晨星。岂山川形胜，宜武不宜文欸”。可以看出当地官员开始重视人才培养。选拔教师方面，“义学塾师，岁由地方官考定，方准充当，并随时考察勤惰，以定去留，免至虚靡馆资”。教师由地方官考察选取，不论籍贯，但不许怠惰，以免尸位素餐。教学上“堂课每月两次，外加课经、策、杂艺一次，均逢八日应考”。闔郡生童按月应试，提督知州官课各一次，堂课随时酌定。学生按月应试以检测学习效果，提督和知州分别官课一次，地方官出题和评阅，其余的堂课每月两次。学习内容较为繁杂，设经学、史学、掌故之学、兴地之学、算学、洋学等课程。⑩

书院的经费管理是保证书院存在和基本教学的重要基础，经费来源主要有官方资助、民间捐输和自筹。部分书院经费来自官方拨补，其他书院多由地方官、士绅捐赠设施、田地、银两等。这种捐赠出于官员士绅长期受儒家文化熏陶之下的身份认同感，追求人生理想和价值，目的在于培养人才的同时推行教化。五原书院经费管理条款和出入钱项如碑记中记载：

书院入款每年约八百余千文，内监局称用每年二百余千文，车骡货物担头钱，每年五百余千文，文社旧有发商生息膏火本钱五百千文，每年息钱六十千文。书院膏火，面觔、薪工等项出款，每年八百余文。内山长每年修金二百四十千文，伙食钱六十千文，聘金八两，节敬银十二两，共钱三十二千文。监院每年薪水钱六十千文。斋长一名，每年津贴钱二十千文；院夫每年工食钱三十千文，看守文昌庙工食在内。生贡正课六分，每名每月膏火钱一千六百文，岁需□十六千文；副课八分，每名每月膏火钱八百文，岁需钱六十四千文。童生上卷四名，每名每月膏火钱八百文，岁需钱三十二千文；中卷六名，每名每月膏火钱四百文，岁需钱二十四千文。肄业生贡面觔二十分，童生面觔四分，每名每月钱八百文，岁需钱一百九十二千文。官课每月用红格卷六柒十本，每本工料钱十六文，岁需钱十千之谱。

如碑记所示，五原书院年入款约800千文，大部分经费当来源于捐赠和息钱收入。将钱款交由当铺、商铺以获取利息，通过发商生息获得利息以增加入款是书院经费来源之一。由土地转向以土地为主、货币经营为辅，或土地收入与货币生息混合经营，甚至以货币发商生息为主，这一现象不但表现在清代中晚期的位于城市中心书院群体中，在其他地方书院中也屡见不鲜。k以息银代替地租的发商生息收入较高，兰州五泉书院给生徒的膏火钱源于发商生息可收入6000余两。

五原书院经费支出主要用于教学及管理人员、后勤者薪金和膏火。山长是书院领导，年薪金约240千文，包括伙食费在内的杂项约32千文。监院一名，掌财务、行政、学生膏火等事项，薪水60千文。斋长一名，年津贴20千文，该职务由品学兼优者充当，督促诸生课读，沟通诸生与山长联系，协助管理书院财务。l此外还有伙夫、院夫、门夫等院夫薪金合计约30千文，薪金少于管理者。膏火是经费中的主要支出，原指膏油灯火，后成为书院给学生的津贴费用。自然环境差且经济落后地区往往教育资源贫乏，书院膏火可助贫寒子弟读书，有时也可用作奖励。书院碑记中的童生中分上卷、中卷。上卷、中卷是书院举人参加考课，按照成绩等级划分上上卷、上卷、中卷，童生分上取、中取、次取。m成绩不同，膏火多寡不同，膏火占据约半数经费，408千文左右。“生贡正课六分，每名每月膏火钱一千六百文，岁需□十六千文”，正课通常指成绩优秀者，生徒入学后参加月课，官府按照成绩优劣决定给予奖赏的多寡，正课之下分内、外、副等名目，以激励学生。此碑记中正课得1600文，六名96千，□处或为“九”。由此可见，教师薪资和生徒膏火占比重多。

五原书院管理人员较少，除了必设的山长、监院外，其他职位的人员各有增减。严格的收支规定，一方面规范了师风，不许怠惰，以免需占其位并浪费资金；另一方面按时清点钱款，严禁私挪用余款。“前项收发银钱，概行责成经理首士、地方官但可稽查，按月经理首士具条呈报，年终归算总账，造具一岁出入总数清擢，呈州查阅存案，以杜弊端。”该书院经费与周边地区书院相比存在差距，道光十一年（1831）的陕西嘉陵书院年入租息约830千文，山长一年可得160千文左右薪资。雍正十三年（1735），兰州的兰山书院正课每年膏火银三两，复课一两五钱。嘉庆二十四年（1819）兰州五泉书院发商生息可得6000余两，教师212两，所有生徒可得420两左右n，五原书院入款虽逊于这些地区的书院，但投给教学的经费占比不低。

4 义学管理与经费使用

义学也称义塾，是面向贫寒子弟的一种初级教育形式，甘宁青地区较为常见。“义学初由京师五城各一所，后各省府、州、县多设立，教孤寒生童，或苗、蛮、黎、瑶子弟优异者。”o清代的义学是从八旗义学发展至其他地区，它从为宗族子弟设立的学校，转化为面向城乡贫寒子弟，并提供免费蒙学教育的学校。义学经费由租息、官拨、捐助和没收充公所得。清初固原的义学积弱，中后期有所发展。嘉庆年间提督杨遇春在城内设义学5所。19世纪固原周边义学愈多，海城县（宁夏海原）义学6所，化平县（宁夏泾原）义学12所，平远县（固原直隶州平远县）5所。p五原书院碑记中对义学的记载如下：

共支义学入款每年一千三十千文，内杂货□酒称用钱，每年约八百文，文社地租杂粮籴钱每年约二十五六千文，文社地基租钱每年约三十四五千文，七□每年交十称，用钱□十千文。提寭雷捐给学校铺店三□许，成本银一千两，后续银二百三十两，岁得赁租钱一百一十千文。前项若有余剩，仍存公所，以备不敷之处，不得挪移滥用，致干未便。供支义学并公局薪工等项出款，每年一千一十千文。内本城义学四处，每年每处束修钱六十千文，岁需钱二百四十千文。四乡义学十处，每年每处束修钱四十千文，岁需钱四百千文。经理文社绅士一名，岁给钱六千文，伙食在内。称夫一名，伙夫一名，每名岁给工食钱三十千文，共钱九十千文。每年杂费钱四十千文，又赁房钱四十千文。各坛庙祠宇及文武衙署香烛纸油等项，每岁需钱八十千文。每年正月城乡各绅汇算上年出入账项，准酒饭钱六千文。管社仓绅士一名。年借支钱六十千文，俟放有息粮，此钱仍归文社，不得视为定例。

由此可见，宣统年间固原地区的義学收入来源主要为租息。文社地租杂粮籴钱每年约二十五六千文，文社地基租钱每年约三十四五千文。雷维堂捐给学校铺店三□许，岁得赁租钱110千文。租息可分为地租和房租，地租通过承招人租佃义学田所得的租金或租粮，房租为出租房屋、商铺或地基所得的租金收入，这些房屋、商铺或地基大都是地方官员或者绅、民为筹措义学经费捐献或自置的。q

义学经费支出主要用在基建和维持教学运行的各项事务，除了分给教师的薪资和粮食之外，较多经费要用于后勤和基建。从文中可以看出，用于后勤和基建的经费多，特别是基建方面，房屋修缮、设施采购到位能保障义学的运营。义学数量随生徒数而定，城内四处，周边十处，束修总经费约540千文。在后勤方面，后勤人员薪金少，约100千文，伙食和其他开销约200千文。此外，为资助学生参加科举考试的宾兴费平均80千文，与后勤者的相比，占据经费较多。虽然宾兴费总额数不多，但能帮助经济困难的学生赴考，最终余款也规定了不得私用。

通过上述内容可知，清末固原地区的书院和义学是在复杂的社会环境下创办的，从碑记中可以看出，固原虽然是多民族聚居地区和军事重镇，但是清末各级官员并未重武轻文，而是积极捐资创办书院和义学、兴文教。笔者将相关信息绘为表2，可以看出经费来源主要为捐资和发商生息，分给教职人员和学生的资助经费较多，反映出清末固原社会重视人才培养，也体现出尊师重教的思想。

5 结语

清末五原书院和义学是在武强文弱的社会环境下创办，振兴文教成为要务。从资料中能看出：一是教育资源虽然不足，但地方官重视人才培养，积极捐款并聘用外乡学者任教；二是规范师风，严查收发和资金使用；三是经费来源为捐资和发商生息，钱款用于生徒资助较多。这些都体现出当地重视人才培养且尊师重教。可以认为，这些机构推进了文化普及，为固原培养了优秀人才，也促进社会稳定，加强民族团结，提高了少数民族地区的文化教育程度。即使清末传统教育遭受西方理论冲击，但书院也改制为中学堂后，进一步迈向近代化，为后来的教育提供借鉴。

注释

①王学伊.宣统新修固原州志：卷四[M].台北：成文出版社，1991：382.

②雷维堂，字（维）纬堂，四川中江人，清将领，陕西提督，1897年罢官，卒于家。参见王学伊.宣统新修固原州志：卷三[M].台北：成文出版社，1991；惠登甲.《庆防记略》校释[M].天津：天津古籍出版社，2011：24.

③安维峻，字晓峰，自号柏崖，甘肃秦安人，秦安翰林官御史。生于1854年，卒于1926年，曾任教于五原书院。参见王学伊.宣统新修固原州志：卷四.台北：成文出版社：1991：383；内阁侍读原任福建道监察御史翰林院编修安公晓峰墓志铭[M]//陈尚敏.甘肃清代进士传记资料辑录.兰州：甘肃人民出版社，2013：100.

④固原地区地方志编纂委员会.固原地区志[M].银川：宁夏人民出版社，1994：52.

⑤王学伊.宣统新修固原州志：艺文志三[M].台北：成文出版，1991：995.

⑥徐兴亚.西海固史[M].兰州：甘肃人民出版社，2002：351.

⑦张淦.明清时期宁夏书院研究[D].北京：北京联合大学，2022.

⑧伊桑阿.（康熙）大清会典：卷五十一[M].关志国，刘宸缨，校.南京：凤凰出版社，2016：581.

⑨李国钧.中国书院史[M].长沙：湖南教育出版社，1994：776.

⑩固原县志编纂委员会.固原县志[M].银川：宁夏人民出版社，1993：749.

k张劲松.教养相资：书院经费研究[M].深圳：海天出版社，2021：69.

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