棋王

《棋王》英译本中译者的个性化阐释研究
度和呈现效果。《棋王》作为中国文学走出去的第一批文学作品，其译本也呈现出相当浓厚的译者个性。本文结合阐释翻译学的理论，通过对《棋王》詹纳尔英译本中语言、文化、叙事三个层面的分析，看译者的个性化翻译对准确传达原作意义和价值的影响。研究发现，詹纳尔译本中译者的个性化阐释对文本的意义把握产生了一定的偏差，牺牲了一定的原文本价值。【关键词】阐释翻译学；《棋王》；詹纳尔；个性化翻译【中图分类号】H315 【文献标识码】A 【

今古文创 2023年40期2023-10-30
论《棋王》的世俗性
阿城具体的作品《棋王》出发，探究《棋王》所包含的世俗性。阿城的出现并不是偶然的，他使中国传统的文化与当代的文化紧密地联结在一起，使中国社会当中的世俗精神重新苏醒，使世俗文化焕发着勃勃生机。【关键词】阿城；《棋王》；世俗性；世俗生活；世俗文化【中图分类号】I207 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2023）35-0011-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023

今古文创 2023年35期2023-09-19
阿城《棋王》中的语境差现象
信息。阿城小说《棋王》中存在着大量的语境差现象，可以划分为创造语境与读解语境的语境差、话语叙述与内容表达的语境差、语言骚动中的语境差三种类型。在这些语境差的共同作用下，《棋王》的人物形象得到了更好的塑造，主题意蕴实现了更好的流露与延展，小说呈现出了独特的审美价值。【关键词】《棋王》；语境差；审美【中图分类号】I207 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2023）26-0043-03【DOI】10.20

今古文创 2023年26期2023-08-07
《断魂枪》与《棋王》比较谈
年代阿城在小说《棋王》中借主人公王一生的形象塑造展开了对中国传统文化的追寻，《棋王》也成为“文化—寻根小说”的扛鼎之作。其实早在20世纪30年代老舍已开“文化—寻根”风气之先，小说《断魂枪》就体现了老舍对中国传统文化何去何从的思索与叩问。本文拟对这两篇小说从时代背景、人物设置以及主人公沙子龙和王一生两个人物形象展开对比分析，感受不同年代的知识分子对文化传承相同的使命感以及由于时代差异造成不同的文化心理。【关键词】《断魂枪》；《棋王》；文化—寻根小说【中图

今古文创 2023年2期2023-05-30
“吃”“棋”与“坐忘”
烨摘要：阿城的《棋王》自发表后成为寻根文学的代表作，其与道家文化的关系成为学界探讨的方向。就文本而言，阿城是通过王一生“吃”“棋”这两件大事，塑造了其“为吃不为馋”“为棋不为生”“‘吃‘棋并重”的形象特征，建构起对“道”的解析。追溯王一生形象特征背后的人生哲学，可以直追庄子学说中通过“坐忘”达到的“真人”状态。阿城通过对中华传统文化精神的接续，在寻找人本真状态的同时，也提供一种自然无为的人与时代相处的关系借鉴。关键词：《棋王》；王一生；“真人”；“坐忘”阿

南腔北调 2023年4期2023-05-09
主持人语：
城的“三王”（《棋王》《孩子王》《树王》）都取材于自己亲历的知青生活。“阿城无意去描绘一种悲剧性的历史遭遇和个人经验，也避免了当时流行的浪漫主义和理想主义的风格模式。”（陈思和《中国当代文学史教程》）《棋王》被视为寻根文学的发轫之作，在一代代读者和文学批评的双重建构中已经完成了某种“经典化”的历程。《棋王》中，“吃”和“棋”哪个更重要？强调“棋”高于“吃”，证明了棋上有道，凸显的是寻根维度；强调“吃”大于“棋”，呈现了日常、普遍的知青经验，凸显的是生活真实

四川文学 2022年8期2022-10-21
“棋王”阿超
他。大家都叫他“棋王”。可是，漸渐地，阿超不喜欢和伙伴们下棋了，大家也不喜欢和他下棋了。因为水平相差太多，大家下得沮丧，阿超下得无聊。有一次，阿超还流露出了嘲讽对手的意思，这下就更没人愿意跟他玩了。妈妈发现，阿超每天写完作业，总是一个人闷在家里，便问他为什么不去找小伙伴们玩。阿超把自己的烦恼说了出来，妈妈摸摸他的头说：“大家叫你‘棋王’，你就要有些王者的风范才行。你棋艺高超，但不要总是自己赢，也可以教一教大家嘛。还有，我建议你去找同学请教一些他们擅长但你不

东方少年·布老虎画刊 2022年5期2022-06-06
从叔本华人生悲剧哲学的视角看《棋王》
摘要：小说《棋王》是阿城最具代表性的小说，它以颇具传奇色彩的故事向读者展现了作者对现实人生的深刻思考。笔者认为这些思考关于痛苦，关于痛苦的摆脱，关于活着，与叔本华的哲学思想有着一定的契合之处，因此，本文试图从叔本华人生悲剧哲学的视角来对《棋王》进行解读。关键词：《棋王》叔本华叔本华哲学痛苦《棋王》是阿城“三王”系列中最精彩的一部，被视作新时期“寻根文学”的发轫之作。小说发表后，得到了汪曾祺、王蒙等的赞赏。汪曾祺曾在其文《人之所以为人——读〈棋王〉笔记

名作欣赏·学术版 2022年4期2022-05-13
棋王
是，真正配得上“棋王”这个称号的，只有天地棋社的耿忠。耿忠五岁学棋，七岁会自行复盘，十一岁那年和街上的棋界泰斗古爷下了盘和棋，二十五岁时，更是击败了老街的棋王胡喻芳。按照规矩，胡喻芳交出了“棋王”匾。从此，这块匾就一直在天地棋社的大厅悬挂着，几十年来从未易主。郭震天是地道的老街人，一直在省城做生意，因街上棋风盛，他便在老街开了家震天棋社，但经常门可罗雀。郭震天将这归结于耿忠，他做梦都想把那块匾给弄到手。但做梦归做梦，人还得正视现实，郭震天知道自己跟耿忠对弈

传奇·传记文学选刊 2022年3期2022-03-28
我和棋王过招
好者，能和大师或棋王下棋那绝对是一件非常荣幸的事情。在一次象棋联赛上，我就有幸和四川棋王曾军先生对弈，成为此生中下棋最幸运、最快活、最精彩的一页。久闻棋王曾军的大名享誉川内外，他曾获过四川农运会的冠军。常游走于江湖，以棋会友，声名远播。作为我这个象棋爱好者来说，虽在本市也参加过几次比赛，但还是有些胆怯，尽管是车轮战一对六（他一个人同时和六个人下棋），人贵有自知之明，这天上与地下的差距还是很大的。但有一点使我放下包袱轻松自然，那就是我本是无名小卒，无思想顾虑

西部散文选刊 2022年2期2022-02-15
试论阿城《棋王》的寻根意识
摘要：阿城的《棋王》作为寻根小说的经典作品，承载了深厚的民族文化内涵，具体体现为对世俗的提倡，对坚韧的生命力和身处乱世却能保持沉稳的精神定力的赞扬，对传统文化的坚守。本文对《棋王》这部作品中的寻根意识加以分析，并总结《棋王》对于当今时代的一些影响，期望能够通过对《棋王》的文本解读，为我们今后的文学创作和文化传承带来启示。关键词：寻根小说《棋王》传统世俗启发一、“吃”与“棋”中的寻根意识阿城说过这样一句话：“以平常心论，所谓中国文化，我想基本是世俗

名作欣赏·学术版 2021年10期2021-10-29
阿城“三王”的经典性及其文学史意义
代表性作家，其《棋王》《树王》《孩子王》一直被认为是“寻根文学”的扛鼎之作。在文化自觉与文化自信的当下语境中，本文试图重读阿城“三王”，从经典地位的形成与建构、时代性与超越性、传统文化的传承与反思、审美自主性的探索四个方面就其经典性价值和文学史意义进行探究和阐释。关键词：阿城;《棋王》《树王》《孩子王》;经典性阿城是中国当代文坛“新时期文学”中一个独异而不可或缺的存在。其文学创作数量虽然不多，但是文学及其他艺术相关领域的专家学者谈阿城的文章却很多，来自各方

当代文坛 2021年5期2021-08-30
从倪斌形象切入探究《棋王》的“文化失落”轨迹
：阿城的小说《棋王》作为“寻根文学”的先声，一方面代表着对传统文化的再发现，另一方面却又隐藏着一种“文化失落”的轨迹。从小说人物倪斌的形象切入，这种轨迹表现为“高雅文化”与“生存文化”在斗争中迈入命运的三个阶段。第一阶段是“高雅文化”对自身特性的苦苦坚守；第二阶段是“高雅文化”对“生存文化”的妥协与融合；第三阶段是“高雅文化”被异化而遗弃。通过这三个阶段，斗争最终以“高雅文化”走向“文化失落”的结局而结束。关键词：“高雅文化” “生存文化” “文化失落”

名作欣赏·评论版 2021年6期2021-08-03
棋王
但是，真正配得上棋王称号的，只有天地棋社的耿忠。耿忠五岁学棋，七岁已会自行复盘。十一岁那年和街上的棋界泰斗古爷下了盘和棋。二十五岁时，更是击败了老街的棋王胡喻芳。按照规矩，胡交出了“棋王”匾。从此，这块匾就一直在天地棋社的大厅悬挂着，几十年了从未易主。郭震天是地道的老街人，一直在省城做生意，因街上棋风盛，便在老街开了家震天棋社，但经常门可罗雀。郭震天将过错归结于耿忠，做梦都想把那块匾给弄到手。但做梦归做梦，还得正视现实，郭震天知道自己跟耿忠对弈绝没有胜算。

上海故事 2021年11期2021-01-13
纯真的电影人
小说《孩子王》《棋王》改编的同名电影。阿城的小说当年在文学界是神一般的存在，尤其他的《棋王》《树王》《孩子王》“三王”小说，真实如临其境，巧妙拍案击节。我至今仍记得《棋王》的开篇：“车站是乱得不能再乱，成千上万的人都在说话……”主人公王一生的形象独特生动，由谢园扮演。一个貌似阴柔瘦弱的棋王，热爱象棋，在平时积蓄力量，一旦需要发力，立刻阴极阳复，迸发出耀眼的光芒。故事情节之震撼，如同寓言;谢园演绎之自如，堪称完美。然而这完美背后有着鲜为人知的艰辛，梁天告诉我

读者 2020年23期2020-11-16
论阿城与张系国小说《棋王》的电影改编
984年，小说《棋王》的发表引发了中国文坛的一次震动。《棋王》以“我”为叙述者、以青年王一生的“棋事”为叙事核心，描绘了20世纪70年代我国知青的下乡生活，展现了较为深刻的文化思考与感悟。20世纪80年代适逢改革开放，外来思潮的引入、社会政治经济的变化、对传统与现代的反思等导致了一代青年的迷惘，此时的《棋王》以对中华传统哲学、美学的继承与现代化言说给青年们带来了心灵上的震撼。不久后，《棋王》被搬上荧幕，我国电影界出现了两种对《棋王》的影视改编。1988年，

电影文学 2020年12期2020-11-14
棋王不出门
龚房芳棋王，提起来名气太大了，好像说一下都要先稳稳地站好或者坐好，不然恐怕会被这两个字给震倒。真的是不折不扣的棋王，赢遍天下却从不炫耀。很多人来找他下棋，他都足不出户。“要找棋王下棋，就在摆好了的棋盘旁边坐下吧，不用客套。”仆人甲这样对来访者说。棋王也不爱交谈，从来不和对手说话，也没有表情上的变化。“下棋哪里需要说话呢？集中精力才能下好呀。”仆人甲这样解释棋王的冷淡。很多来访者还发现，不管是什么季节，棋王都穿着长长的衣衫。“冬天还好，夏天难道不热吗？”他们

童话王国·文学大师班 2020年8期2020-09-27
“棋坛莫扎特”卡尔森的“世界棋王”养成记
了。现在的“世界棋王”是有着“棋坛莫扎特”之称的挪威人马格努斯·卡尔森。世界棋王的大脑，通常会被认为是“世界最强大脑”，那下面我们就来聊聊，卡尔森的这个“世界最强大脑”是怎么养成的。卡尔森，1990年11月30日出生在挪威的滕斯贝格。他的父亲亨里克是一名信息技术工程师，母亲西格鲁恩是一名化学工程师。卡尔森1岁时，就在一种类似“华容道”的游戏中，表现出了非凡的智力；两岁时，就能记住他看到过的所有汽车的品牌；4岁时，他在无大人指导的情况下，用了6个小时的时间，

北广人物 2020年36期2020-09-24
《棋王》中的“吃”与“棋”
容摘要：阿城的《棋王》重新发现和阐释了民族传统文化中所拥有的美学意义，挖掘到传统文化中积极向上的文化力量与内涵，被誉为“寻根文学”思潮中的一朵奇葩，这都是毋庸置疑的。当我们跳出定有的范式，再次细读文本时，或许就会有许多溢出规范之外的认识。本文试图从“吃”的非文化特征和作为文化符号的“棋”两个方面来谈谈自己的认识。关键词：《棋王》 “吃” “棋” 非文化文化符号1984年，《上海文学》第七期上发表了阿城的《棋王》。作为阿城的处女作亦是成名作的《棋王》一经发

文学教育 2020年7期2020-08-27
超级棋王
，有人提议让两位棋王一比高下，以解除大家旅途的疲劳。可两位棋王都不愿在平时就露出自己的真本事，都回绝了。此时，一位英俊的青年走到两位棋王面前，有意激怒他们：“你们好大的架子。敢跟我下吗？我可以同时和你们两个下棋，而且最多只输一盘棋。”两位棋王都觉得青年是在说大话，如果连这样的棋都不敢下，岂不是败坏了自己的名声？但转念一想，自己的战法不能轻易让对方学去。青年仿佛看出了他们的心思，于是他定了一条规则：两盘棋同时在两个船厅里举行，两位棋王和看棋的人都不准走动。两

小学阅读指南·高年级版 2020年9期2020-02-07
“紧”字在不同语境中的运用及表达效果
着一把汗。二.《棋王》——手之紧短篇小说《棋王》是阿城的代表作。主要讲述了棋王王一生的传奇故事。在《棋王》中不乏对王一生下棋之前或者棋逢对手时动作描写，最有特点的描写即为“紧一紧手脸”这一典型的动作，完全相同的表述在小说中共出现了三次。这一描写第一次出现在我与王一生在火车上相遇，谈话后并主动要求与他下棋的时候，第二次出现在与倪斌即将对阵之前，最后王一生在小心地摸倪斌的棋具时又表现出了这一动作。在同一篇小说中出现了完全相同的三处描写，这不得不引起我们的注意。

文学教育 2019年21期2019-11-27
由《棋王》看教学之道
谭曜岐阿城的《棋王》是上世纪80年代轰动一时的小说，也被节选入粤教版的语文教材里，成为每年老师和学生们讨论不尽的话题。学生们对此感兴趣，主要是因为故事离奇，至于如何评价其中的主角王一生，倒有多半学生感到茫然，说不清此人到底是“聪明”还是“傻”。我之所以深入研究本文，不光是为了给学生们解惑，更是从“棋王”王一生的棋道中深刻感悟到做人的真谛，当然也包括语文教学的真谛。棋王入道的故事，并不是作者临时的杜撰，这是和几千年中华文化一脉相承的。很多学者也都注意到它和道

师道·教研 2019年9期2019-11-04
深度阅读教学模式探索
接内容。在讲授《棋王》前，教师可让学生搜集资料，包括小说《棋王》的创作背景、整部小说的故事情节、人物关系。同时，教师应补充有效的知识储备。在《棋王》第一次学案设计中，我所补充的知识链接包括：作者简介、《棋王》的写作背景、《棋王》的整篇内容概括、“盲棋”、“寻根文学”与《棋王》。在教学中，我发现，这一知识补充，对学生理解文本并没有产生作用。学生从文本分析出发，并不能将《棋王》和“寻根文学”两者联系在一起思考。因此，我将内容作了修改，将这一知识补充修改为道家思

中学语文·大语文论坛 2019年6期2019-08-27
从《棋王》中体味“以柔化之”的棋道精神
写实派作家阿城《棋王》中主人公王一生的形象和精湛的棋技研究，探讨其中所蕴含的"以柔化之"的棋道精神。关键词：阿城 ;《棋王》;"以柔化之";棋道精神棋王吴清源先生曾说"和谐相依，方成棋局"，中国传统棋道所讲的下棋要达到的出神入化的境界就是追求"以和取胜"。下棋双方在小小的棋盘中进行一次又一次惊心动魄的博弈都是为了达到"和"的境界。阿城在《棋王》中所描绘的主人公王一生的"以柔化之"的棋道，就是在"柔"的棋技中不断地发展和壮大自己的"势"，在无声无息中达到"和

新一代 2019年9期2019-08-18
“紧”字在不同语境中的运用及表达效果
风雪山神庙》、《棋王》和《红楼梦》（第五十回）中的运用探讨其含义及表达效果，从而体味作品的味外之味。关键词：紧含义表达效果在《字源》中“紧”的小篆字形为“ ”，解释为“形旁纟是束丝之象形，表示紧字的本义与丝有关。”①从它的小篆字形看，由上下两部分构成，上面的“臤”即“坚”，②也就是坚固。“臤”又由又和臣构成。“臣”指“囚虏”，也就是地位低下的人;“又”则解释为“三指者”。③“三指”实际上是为方便书写而规定的一种虚指。除此之外，白川静在《常用字解》中从民

文学教育下半月 2019年7期2019-08-08
追求身心合一的“棋王”王一生
侯雪慧摘要：《棋王》通过写王一生与九人同时连环大战的场面，让读者看到了一个专注忘我的棋王，一个处纷繁的乱世却追寻着内心的平静与自由的高尚品质。王一生这一人物形象既有道家的超脱旷达又有儒家的执着进取，含蓄而深沉地表现了民族文化所孕育的坚韧不拔的生命力量。关键词：道家文化;身心合一;棋王20世纪60年代末轰轰烈烈的知识青年上山下乡运动，在文学上表现为“寻根文学”。“寻根”体现了人们对于传统文化以及生存状态的深刻反思。阿城的《棋王》正是“寻根小说”中比较有影响的

世界家苑 2019年6期2019-08-07
论阿城小说中的悲剧性
刘美摘要：《棋王》是阿城小说的代表作，主要讲述了“棋呆子”王一生痴迷下棋的故事，但小说中却处处蕴藏着人生悲剧的淡淡调子。本文将从《棋王》小说中人物形象的悲苦、人生经历的曲折与选择、对命运的认同与无奈三个方面进行论述。关键词：《棋王》;阿城;悲剧[中图分类号]：I206[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2019）-17-060-01《棋王》主要讲述了“棋呆子”王一生的故事，他痴迷于下棋，从小时候起一直到知青下乡劳作的过程中，都不断地找人进行

青年文学家 2019年17期2019-08-06
论阿城世俗小说的独特价值
姚兰摘要：《棋王》不仅是阿城的成名作，而且还被看作是“寻根文学”的“发轫之作”。阿城认为，中国小说的性格是“世俗”，民族性格在世俗小说中能得到较为充分的体现。冯至在《棋王中》所提供的历史情境和呈现的叙事创新，促使读者深入思考这篇小说更为本真的意義。本文试从主题开掘、意境情韵及语言风格等方面，阐述阿城小说的独特价值。关键词：阿城《棋王》世俗性寻根文学阿城的小说凭借深刻的文化内涵与独特的艺术风格而给读者留下深刻的印象。一经发表即引起广泛讨论的《棋王》主要

名作欣赏·评论版 2019年6期2019-07-22
“深蓝”之战
际象棋比赛：世界棋王卡斯帕罗夫对垒IBM研发的超级计算机“深蓝”。这场人机对决最终以卡斯帕罗夫4∶2战胜电脑告终。不过，一年之后，升级版的“深蓝”就成功战胜了人类棋王。在“深蓝”比赛的那两年，人工智能（AI）并不受关注。赛后立刻被退役的“深蓝”没有像AlphaGo在围棋上战胜李世石那样引发人们对AI发展空间的巨大猜想。但那种第一次被机器战胜的“恐惧”，人类至今仍记得。

第一财经 2019年2期2019-04-10
由《棋王》看教学之道
一中学阿城的《棋王》是上世纪80年代轰动一时的小说，也被节选入粤教版的语文教材里，成为每年老师和学生们讨论不尽的话题。学生们对此感兴趣，主要是因为故事离奇，至于如何评价其中的主角王一生，倒有多半学生感到茫然，说不清此人到底是“聪明”还是“傻”。我之所以深入研究本文，不光是为了给学生们解惑，更是从“棋王”王一生的棋道中深刻感悟到做人的真谛，当然也包括语文教学的真谛。棋王入道的故事，并不是作者临时的杜撰，这是和几千年中华文化一脉相承的。很多学者也都注意到它和

师道(教研) 2019年9期2019-02-20
《棋王》蕴含的中国传统文化英译研究
容摘要：阿城的《棋王》是80年代“寻根文学”的代表作之一，它蕴含着丰富的中国传统文化思想，尤其是道家和儒家的思想。本文拟以澳大利亚汉学家杜博妮2010年修订的《棋王》英译版本为例，考察译者对其蕴含的道家的“道”和儒家的“仁爱”思想的传递和再现，深入分析译者在翻译中国传统儒道文化时所采用的策略，发现无论是音译、直译、文化补偿，还是译者主体性的体现，译文都始终遵循与原文形式上尽可能严格对照，内容上则忠实传达。杜博妮对翻译策略的选择，其背后的主要原因是她主张立足

外国语文研究 2019年5期2019-02-10
深度阅读教学模式探索 ——以《棋王》阅读教学为例
内容。在讲授《棋王》前，教师可让学生搜集资料，包括小说《棋王》的创作背景、整部小说的故事情节、人物关系。同时，教师应补充有效的知识储备。在《棋王》第一次学案设计中，我所补充的知识链接包括：作者简介、《棋王》的写作背景、《棋王》的整篇内容概括、“盲棋”、“寻根文学”与《棋王》。在教学中，我发现，这一知识补充，对学生理解文本并没有产生作用。学生从文本分析出发，并不能将《棋王》和“寻根文学”两者联系在一起思考。因此，我将内容作了修改，将这一知识补充修

中学语文 2019年18期2019-01-30
传统文化视域下的阿城作品《棋王》
王文玲摘要：《棋王》认同中国传统道家文化，它不仅仅是寻根文学的一种文化探索方向，从宏观传统文化认同的视域来看《棋王》，其正面价值不容忽视，站在西方中心主义文化的对立面旗帜鲜明。作品宏扬了传统文化中的“淡泊名利”思想，在文化价值观念多元的当下独具价值。关键词：道家思想；文化；淡泊名利一、文化价值综观20世纪文学，从作家的文化选择立场来看，自觉以传统文化为立场的作家为数不多，主要有老舍、张恨水、闻一多、阿城、陈忠实等。在西方个性主义与革命文化的大潮下，推崇传统

神州·下旬刊 2018年11期2018-12-07
阿城《棋王》人物形象的塑造
章佳文小说《棋王》，是阿城的成名作也是新时期“文化寻根”小说的代表作之一。寻根文学将“根”界定为民族传统文化，民族传统文化中的两大主流——儒家文化和道家文化，都能在寻根作品中找到备受认同和推崇的痕迹。阿城自称《棋王》为“半文化小说”，道出了这部小说的重要特色。小说浸入了作者所感知的中国文化，注重揭示民族文化心理和个性意识，这使他的小说放在新时期乃至整个当代文学中均不失其独特性。在《棋王》中，王一生的形象，可以说是儒道合一、文化浸染的精神造型。《棋王》主要魅

文学教育 2018年19期2018-11-29
“《棋王》的文化寻根意味”之质疑
学”的代表作，《棋王》与“寻根文学”相互支撑，相互阐释。《棋王》的名噪一时有赖于“寻根”的主流话语环境，而“寻根”的队伍则依靠着《棋王》等一众作品得以壮大，其意义也得以深远。时过境迁，我们发现，“寻根派”抓住了《棋王》中的看似帶有文化意味的符码加以拔高和过度阐释，潮流的概念化和整体性力量使得文本主题得以重新定义，夸大了《棋王》文化寻根意味。而作者本意想要反映的朴素的物质性生存之道，以及在大开大合的变革浪潮中，由边缘人的生存窘境及知青经历的苦难记忆，而引发的

青年文学家 2018年17期2018-07-27
阿城《棋王》人物形象的塑造
世纪80年代的《棋王》是一部极具传统文化精神传承意义的小说，作品以特有的方式阐释了儒道文化思想，其所塑造的棋王王一生的形象，可以说是儒道合一、文化浸染的精神造型，作为文化价值观念的体现，《棋王》更多地突出着阿城的理想追求。关键词：阿城《棋王》王一生儒道文化精神小说《棋王》，是阿城的成名作也是新时期“文化寻根”小说的代表作之一。寻根文学将“根”界定为民族传统文化，民族传统文化中的两大主流——儒家文化和道家文化，都能在寻根作品中找到备受认同和推崇的痕迹

文学教育 2018年7期2018-07-17
骄兵必败
手下败将——“南棋王”。哼！手下败将，还敢来“送死”，真是不自量力。我笑道：“我让你一‘马’吧！”他正色道：“不用了！”刚“战”几步，我便知他今非昔比，我们战得天昏地暗：一会儿他占上风，一会儿我得优势……我急于求胜，奋起直“杀”，一路“砍死了”他几员猛将。见他只剩下了一“车”二“炮”，我心想他大势已去，便洋洋得意道：“南棋王啊南棋王，你终究也不是我的对手吧！”他冷笑一声：“走着瞧！”他忽地改变战术，开始声东击西，与我打起了“游击战”。一连几个回合，弄得我晕

小主人报 2018年4期2018-02-08
浙江省杭州市浦沿小学教育集团浦沿校区举办“棋王争霸赛”
团浦沿校区举办“棋王争霸赛”梦想成就未来，行动积淀硕果。浙江省杭州市浦沿小学教育集团的每一个孩子都拥有自己的梦想，做一回“棋王”更是不少小棋手的心愿。近日，“棋王争霸赛”在浦沿校区隆重举行，吸引了208位小棋手参与，决出中国象棋、国际象棋、围棋、国际跳棋四个项目三个年级段的24位小“棋王”。据了解，杭州市浦沿小学教育集团是杭州市围棋定点学校，学校把棋类活动纳入课堂教学，成为拓展性课程——体艺融合课程的一部分。“棋王争霸赛”既是拓展性课程的展示，又能扩大棋类

教育家 2017年35期2017-11-09
阿城的《棋王》对传统文化的“背离”
，在创作代表作《棋王》时浸入了儒家思想，在其作品中实现了儒道精神的融合，体现了他对文化之根的探寻。然而，阿城却不仅仅在弘扬以儒道思想为支撑的中国传统文化精神，这里面也有对中国传统文化隐含的批判。关键词：寻根；“三王”；传统文化；背离从价值立场而言，寻根者对中国的传统文化，应普遍持一种积极的、肯定的认同态度，也就是说，应当寻找的是一种可供发扬光大的文化“优根”，而不是腐朽不堪的文化“劣根”。作为宣言，寻根文学倡导者阿城对此是毫无异议的，但具体到创作时，这种确

北方文学 2017年9期2017-07-31
短暂的知青文学身份 ——《棋王》研究综述（一）
文学身份 ——《棋王》研究综述（一）◎任雨菲《棋王》是阿城的第一部作品，创作于1984年。小说发表后受到了广泛关注。批评界一开始将小说划入知青文学的范围，阿城此时也认为《棋王》是“另类知青小说”。但是作品所表达出的传统文化的内涵不容忽视，《棋王》与传统的知青文学有明显差异。之后评论界又将之归为“寻根文学”，短暂的知青文学身份随之结束。《棋王》阿城知青文学阿城原名钟阿城，35岁的时候才开始创作。阿城在童年时便阅读了曹雪芹、罗贯中、施耐庵、托尔斯泰、巴尔扎

参花（上） 2017年7期2017-07-24
浅谈“陌生化”理论在《棋王》中的体现
瑜摘要：阿城的《棋王》中流淌着他对文革特殊年代的情感和对生命的感悟。阿城通过对“召唤结构”的运用、第一人称叙事的使用增强了陌生化的效果。另外，阿城还通过打破读者阅读视野的方式来达到陌生化的叙事效果。关键词：棋王；陌生化；期待视野《棋王》一文，是20世纪80年代由当代作家阿城创作的短篇小说。这篇小说的字里行间缓缓流淌着作者对文革这个特殊年代的情感以及他对生命的独特体悟，字里行间有着一种超然的宁静。接下来将从语言特征、人称视角、期待视野三个角度对《棋王》中的“

东方教育 2017年2期2017-04-21
阿城的《棋王》对传统文化的“背离”
，在创作代表作《棋王》时浸入了儒家思想，在其作品中实现了儒道精神的融合，体现了他对文化之根的探寻。然而，阿城却不仅仅在弘扬以儒道思想为支撑的中国传统文化精神，这里面也有对中国传统文化隐含的批判。关键词：寻根；“三王”；传统文化；背离从价值立场而言，寻根者对中国的传统文化，应普遍持一种积极的、肯定的认同态度，也就是说，应当寻找的是一种可供发扬光大的文化“优根”，而不是腐朽不堪的文化“劣根”。作为宣言，寻根文学倡导者阿城对此是毫无异议的，但具体到创作时，这种确

北方文学·下旬 2017年3期2017-04-20
《棋王》:不能承受的历史之重
7）●文学研究《棋王》:不能承受的历史之重党渊博（新疆师范大学文学院，新疆乌鲁木齐 830017）从《棋王》中的两个主题“吃”和“棋”出发，结合作家及其所处时代等主客观因素进行解读，最终发现，《棋王》是作家成功放大了的个人记忆和时代印记。只不过恰逢其时，其个人记忆被放大、上升为民族寻根的高度，成为不能承受的历史之重。物质性；世俗化；历史之重作家阿城的短篇小说《棋王》于1984年发表以来，众多评论者都是从寻找民族生存之根的角度对其进行解读，并认为其

昭通学院学报 2017年4期2017-04-14
“寻根”身份的确认 ——《棋王》研究综述（二）
份的确认 ——《棋王》研究综述（二）◎任雨菲《棋王》最早被划入知青文学的范围，阿城此时也认为《棋王》是“另类知青小说”。但无论题材还是内容，《棋王》都有别于传统的知青文学。但在当时的文化背景下，“寻根”逐渐成为主流。《棋王》的批评界定逐渐向寻根文学靠拢，在多方力量的共同塑造下，与作者本人一起完成了“寻根”身份的确认。《棋王》阿城知青文学寻根文学1984年12月，青年作家与评论家对话会议在杭州召开，会议的议题是《新世纪时期文学：回顾与预测》，主要的话题

参花（下） 2017年7期2017-03-24
新老“两卡战”
20天的国际象棋棋王之战在纽约市中心的富尔顿市场大楼里拉开了战幕。对弈双方是现棋王挪威人卡尔森和挑战者俄罗斯的卡尔亚金。他们都是1990年出生，年龄加起来只有52岁。在世界棋王战130年历史上，从来没有哪次比赛的对手年龄之和比这个数字更小。这场史上最年轻的棋王之争引发了广泛关注，高达百万欧元的奖金从一个侧面注解着比赛的分量。两位棋手都曾是赫赫有名的“神童”。2002年8月，年仅12岁7个月的卡尔亚金创下晋升国际特级大师最小年龄纪录，至今也无人突破。2009

新体育 2016年12期2016-11-29
棋王
他取了个外号叫“棋王”。这天老王又坐在小区花园跟人下棋，周围围满了人。忽然人群中走过来一个老头，对着他说：“你就是‘棋王？”老王微微一笑：“大家高看我才给的这个称呼，着实不敢当。”那老头也是一笑：“大伙肯送你这个名头，自然有你的本事，但是我今天就来夺了你这个名头。”周围人都发出了笑声，这些年来不少人都想问鼎老王这个“棋王”称号，可每个前来打擂的人，无不铩羽而归。老王也没多说什么，手一摆：“开棋吧。”话音一落，原本跟老王对棋的那人连忙站到一边，同周围人一样想

故事林 2016年17期2016-09-02
《棋王》：迷狂时代的英雄情怀
风雪夜归人我这才明白，我从未真正见过火，也未见过毁灭，更不知新生。——阿城内容速递文革时，知青“棋呆子”王一生痴迷于象棋，四处寻找对手下棋，在一位捡烂纸的老头的指点下，棋艺大增。后来，他和九大高手进行连环车轮大战，以胜利告终。先睹为快王一生坐在场当中一个靠背椅上，把手放在两条腿上，眼睛虚望着，头上脸上都是土，像是被传讯的歹人。我不禁笑起来，过去给他拍一拍土。他按住我的手，我觉出他有些抖。王一生低低地说：“事情闹大了。你们几个朋友看好，一有动静，一起跑。”

学生天地·初中 2016年7期2016-05-14
《伊凡·杰尼索维奇的一天》与《棋王》中“吃”情节的比较
维奇的一天》与《棋王》中“吃”情节的比较陈晓旭（南京大学文学院文艺学专业，江苏南京 210023）索尔仁尼琴的《伊凡·杰尼索维奇的一天》和阿城的《棋王》中，主人公“吃”的情节虽不作为第一重点描写，但细节刻画都入木三分。在物质条件极度匮乏的情况下，主人公对“吃”都有一种虔诚的心态。但是不同的是，相对于集中营，中国知青整体的生活条件稍微好一些；索尔仁尼琴和阿城对主人公“吃”的叙述方式也有所不同；两篇作品中的“吃”与人物塑造、主题表达的关系不太相同。《伊凡

文教资料 2014年18期2014-11-13
棋王
开始了一年一度的棋王争霸赛。赛者男女老少近百人，看者则成千上万，围了个水泄不通。三天下来，棋王终于产生，为一老者。就在此时，一男子走上前，要与老者决斗。老者见有人要战，不以为意，打败了近百人，还怕一人不成？况且平生下棋无数，胜亦无数，胸有成竹，于是应战。一战，老者败，大惊，观者亦大惊。再战，老者亦败，又惊，观者复大惊。三战，老者仍败，吃惊不已。观者暗暗称奇。老者输了，仍不服气，问男子，你的棋艺出人意料，是谁所教学？男子笑着说，无人教，自己所学！听者莫不吃惊

小小说月刊 2007年23期2007-05-14
棋王
连天硝烟四起那是棋王的兵卒为棋王的江山肉搏棋王在山崖上调兵遣卒他的才智像出炉的光辉旷野上厮杀或死去的棋子在棋王眼中只不过行尸走肉当他的棋子吞噬了敌方的棋子当他的将士割下了敌酋的头颅棋王赢得了江山角逐棋子们的苦难才刚刚开始我梦见中世纪的宫廷里一个伟人在王座上下棋棋王密令车诛杀马棋王指示象告发士兵卒们整天生活在地狱棋王却许诺给他们天堂棋王驱策人类为车马棋王把人类当猴耍那些愚昧的民众笑看别人早到的结局像盲眼人黑夜秉烛看不见自己相同的悲剧我梦见中世纪的棋局下棋的声

中国青年 1997年7期1997-09-11

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